Полное собрание сочинений. Том 27.
Шрифт:
Вместо:Вывод же, который вытекает из этого, кончая:чтобы не делать этого, надо — в лит. ред.:А так как происходит это не столько от вложенного в человека животного свойства стремления к продолжению рода, сколько от возведения этого животного свойства на степень поэтического блага или молодечества, то, и для того чтобы этого не было, надо
Стр. 80, строка 33.
Вместо:взгляд на плотскую любовь, — в лит. ред.:взгляд на влюбление и плотскую любовь,
Стр. 80, строки 34—38.
Вместо:чтобы
Стр. 80, строка 38 — стр. 81, строка 3.
Слов:и чтобы нарушение обещания верности, — кончая:в романах, стихах, песнях, операх и т. д. — в лит. ред. нет.
Стр. 81, строка 5.
Вместо: Третьето, — в лит. ред.:В третьих, я думаю то,
Стр. 81, строка 6.
Вместо:которое придано плотской любви, — в лит. ред.:которое придано влюблению и плотской любви,
Стр. 81, строка 10.
Вместо:по совету служителей врачебной науки, — в лит. ред.:благодаря безнравственному вмешательству так называемой науки медицины,
Стр. 81, строка 16.
Вместо:И полагаю я, что это нехорошо. — в лит. ред.:И это очень нехорошо.
Стр. 81, строки 16—22.
Вместо:Нехорошо употреблять средства — кончая:во время беременности и кормления потому, что — в лит. ред.:Не хорошо потому, что
Стр. 81, строки 24—25.
Вместо:Вывод же, который вытекает из этого, тот, что этого не надо делать. — в лит. ред.:И этого не надо делать.
Стр. 81, строки 27—28.
После слов:обязательно в браке — в лит. ред.:и что рассудок дан человеку не на то, чтобы стать ниже животного, а выше его. Истребление же плода с целью наслаждения и продолжение общения во время беременности и кормления есть превосхождение животного в животности.
Стр. 81, строка 30.
Вместо: Четвертоето, — в лит. ред.:В-четвертых, я думаю то,
Стр. 81, строки 30—32.
Вместо:дети представляются или помехой для наслаждения или несчастной случайностью, — в лит. ред.:дети являются помехой для наслаждения, несчастной случайностью,
Стр. 81, строка 35.
Слов:как разумным и любящим существам, — в лит. ред.: нет.
Стр. 81,
строка 37.Вместо:И что вследствие этого — в лит. ред.:И вследствие этого
Стр. 82, строка 1.
После слов:как можно лучше напитать их, — в лит. ред.:увеличить в них количество мяса,
Стр. 82, строки 2—3.
После слов:сытыми, красивыми. — в лит. ред.:Их всячески холят, моют, много кормят и не заставляют работать
Стр. 82, строки 4—5.
Вместо:И в изнеженных детях, — в лит ред.:и в перекормленных детях,
Стр. 82, строки 6—7.
Вместо:непреодолимая чувственность, кончая:в отроческом возрасте. — в лит. ред.:непреодолимая мучительная чувственность.
Стр. 82, строка 11.
Вместо:самые ужасные половые пороки и болезни — в лит. ред.:половые пороки и болезни
Стр. 82, строка 14.
Вместо:И я полагаю, что это нехорошо. — в лит. ред.:И это нехорошо.
Стр. 82, строки 14—15.
Вместо:Вывод же, который можно сделать из этого, тот, что надо — в лит. ред.:И надо
Стр. 82, строка 20.
Вместо: Пятоето, — в лит. ред.:В-пятых, я думаю то,
Стр. 82, строки 20—34.
Вместо:где влюбление между молодым мужчиной и женщиной, кончая:вызывающих чувственность частей тела. — в лит. ред.:вследствие приданного ложного значения плотской любви и сопутствующему ей влюблению, главные силы людей поглощены в лучшее время их жизни — мужчин — выглядыванием, приискиваньем и овладеваньем наилучших предметов любви, для достижения чего считаются простительными ложь и обман; женщин же и девушек — заманиваньем и вовлеченьем мужчин в связь или брак, для чего женщины не брезгают употреблением самых низких средств — подражанием модам проституток и выставлением вызывающих чувственность частей тела.
Стр. 82, строка 35.
Вместо:И я полагаю, что это нехорошо. — в лит. ред.:И я думаю, это нехорошо.
Стр. 82, строки 36—40.
Вместо:достижение цели соединения в браке или вне брака кончая:приобретения себе сладкой и изобильной пищи. — в лит. ред.:достижение цели наслаждения плотской любовью, как бы она ни была опоэтизирована, есть животная цель, недостойная человека, и вытекает из взгляда на жизнь столь же грубого и скотского, как и тот, очень часто встречаемый на низких ступенях развития, по которому сладкая и изобильная пища представляется высшим благом и достойной целью деятельности человека. Это нехорошо, и делать этого не нужно.