Пруссачество и социализм

исчез в один день в внезапном жаре естествен-

ных, а не духовных страстей. В каждой стране

социализм различен. Рабочих движений ныне

столько, сколько живых рас в смысле душев-

ного склада. И они, когда дело идет больше

чем об определении объединяющей их всех

классовой ненависти, взаимно отвергают друг

друга с той же ненавистью, как и сами народы,

к которым они принадлежат. Существуют

красные якобинцы и красные пуритане, крас-

ный Версаль, красный Потсдам. Между Шоу

и Бебелем такая же пропасть, как между Род-

сом и Бисмарком. Но они всегда шьют свои

одежды из того же теоретического материала.

В мировой войне не только Антанта выступи-

ла против Германии, но и псевдо-социализм

стран Антанты сражался против истинного

прусского социализма Германии. Свергнув им-

ператора, истинный социализм сам себя пре-

дал, изменил своему происхождению, своему

смыслу, своему положению в социалистическом

мире. Бебель бы это почувствовал и воспротивил-

ся бы этому. Его эпигоны не поняли этого. Сей-

час они принимают участие в конгрессах лжи и,

еще раз увлекаясь фразой, подписывают Вер-

сальский договор. Опаснейший враг прусско-не-

мецкого социализма не в немецком капитализ-

ме, который нес в себе самом ярко выраженные

132

социалистические черты. Английские формы

впервые были навязаны немецкому капитализ-

му лишь с 1917 года самим же социализмом

и особенно решительно, может быть, путем рас-

слабления мастерски организованных профес-

сиональных союзов и путем введения местных

промышленных советов. Признанием этих со-

ветов социалисты большинства стремятся

скрыть перед массами свое тяготение к либера-

лизму и парламентаризму. Враг истинного со-

циализма - то движение, которое идет на роди-

не капитализма под именем социализм. Ны-

нешние вожди немецкого социализма предали

забвению то, что заметил своим острым взором

Энгельс, они забыли, что существует только не-

мецкий социализм, и стремятся доказать это

своей, достойной Михеля, покорностью социа-

листам Антанты.

На деле французский социализм, социализм

уличных скандалов и саботажей, воплощает со-

бой голое чувство социального реванша, нашед-

шее еще при парижском восстании Коммуны

своих Клемансо^; английский социализм есть

реформированный капитализм, и только один

немецкий социализм представляет собой миро-

воззрение. Француз остается анархистом, анг-

личанин - либералом, и французский, и анг-

лийский рабочий прежде всего являются фран-

цузом и англичанином, а потом уже, быть мо-

жет, теоретическими сторонниками интерна-

ционала. Прирожденный социалист - прус-

ский рабочий*- всегда оказывался обманутым

*Глубокий смысл заключался в словах Бебеля, когда он од-

133

социалистами других стран. Он один серьезно

относился к фразам, так же серьезно, как ка-

кой-нибудь профессор к фразам в церкви Св.

Павла. Прусский рабочий, единственный рабо-

чий, который мог сослаться на грандиозное тво-

рение - на свою партию - был благоговейным

слушателем рабочих других стран и помогал

оплачивать их забастовки.

Истинный интернационал возможен только

при победе идеи одной расы над всеми осталь-

ными, а не путем растворения всех мнений в од-

ной бесцветной массе. Станем, наконец, скепти-

ками и отбросим старые идеологии. Нет ком-

промиссов в действительной истории. Кто в них

верит, должен испытывать вечный ужас перед

бессмысленной пляской событий, и он только

обманывает самого себя, когда думает совла-

дать с ней, заключая договоры. Существует

только один исход вечной борьбы - смерть.

Смерть одного лица, смерть народа, смерть

культуры. Наша смерть еще далеко, в безвест-

ной тьме ближайшего тысячелетия. Мы, нем-

цы, брошенные судьбой в это столетие, вплетен-

ные в нашем бытии в фаустовскую цивилиза-

цию, обладаем богатыми, непочатыми возмож-

ностями, и перед нами стоят грандиозные зада-

чи. Для интернационала, который несомненно

подготовляется, мы призваны дать идею миро-

вой организации и мирового государства, анг-

личане - идею мирового треста и мировой экс-

нажды назвал Мюнхен Капуей немецкой социал-демо-

кратии. В мюнхенском советском карнавале он бы мог

найти подтверждение своей мысли.

134

плуатации, французы же ничего не могут дать.

Мы боремся за эту идею не нашими речами,

а самим фактом нашего существования.

С прусской идеей неразрывно слита судьба идеи

монашеского ордена - идеи истинного социа-

лизма. Только церковь еще носит в себе старую

испанскую универсальную идею - попечение

и заботу о всех народах в тени католицизма.

Картина грандиозной борьбы между политичес-

ким и религиозным пониманием мира дней го-

генштауфенской эпохи еще и ныне грозит нам.

В настоящий момент, однако, одерживает побе-

ду, в лице британского льва, третья идея, идея

викингов: взгляд на мир не как на государство,