Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе

⁶²Всего левитов, мужчин в возрасте старше одного месяца, было взято на учет двадцать три тысячи человек. Считали их отдельно от других сынов Израилевых, потому что им не была выделена земля в наследство, как другим израильтянам.

⁶³Вот это все те, кто был посчитан Моисеем и Элеазаром — священником на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона. ⁶⁴И среди них не было ни одного из тех, кого Моисей с Аароном взяли на учет в то время, когда проводили перепись сынов Израилевых в пустыне Синайской. ⁶⁵Ведь о них Господь сказал: «В этой пустыне все они умрут». Никого из них не осталось в живых, кроме Халева, сына Ефуннэ, и Иисуса Навина.

Просьба дочерей Целофхада

27 Дочери Целофхада, узнав о переписи и распределении земельных участков, пришли к Святилищу. Их отец был сыном Хефера, внуком Гилада, отцом коего был Махир из колена Манассии, сына Иосифа. Их имена: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца. ²Они предстали перед Моисеем, Элеазаром — священником и вождями общины — перед всеми собравшимися у входа в Шатер Откровения — и сказали: ³«Отец наш умер в этой пустыне. Но он не был сообщником тех, кто примкнул к Корею в своем восстании против Господа. За свой собственный грех он умер, не оставив после себя сыновей. ⁴Справедливо ли, что имя отца нашего должно быть забыто в его роду, раз не было у него сына? Дайте же и нам землю в собственность среди родственников отца нашего».

⁵И предстал Моисей с этим делом перед Господом, ⁶Который сказал ему: ⁷«Правду говорят дочери Целофхада. Вы непременно должны дать им собственность как их наследство среди родственников отца их. Пусть это и будет наследством отца их, которое им отойдет. ⁸А сынам Израилевым объясни: „Если умер кто, не оставив после себя сына, пусть то, чем он владел, отойдет к его дочери. ⁹А если не было у него и дочери, то пусть его собственность перейдет к братьям его. ¹⁰Ну, а если не было у него и братьев, то наследниками будут братья отца его. ¹¹Если же у его отца не было братьев, то пусть перейдет наследство к ближайшему кровному родственнику из его рода. Это должно быть обычным законным правом в Израиле, по повелению Господа через Моисея“».

О преемнике Моисея

¹²Господь сказал Моисею: «Взойди на холм горного хребта Аварим [гору Нево] * ^а и обозри землю, которую определил * ^б Я сынам Израилевым. ¹³После того как увидишь ее, ты тоже приобщишься к праотцам своим * , как это произошло с братом твоим Аароном. ¹⁴Ведь ты и Аарон ослушались повеления Моего, когда община восстала против Меня в пустыне Цин, и не явили вы святости Моей перед лицом роптавшей толпы в Мериве, у вод раздора в Кадеше, в пустыне Цин».

27:12 а

Это добавление сделано в LXX, ср. Втор 32:49.

27:12 б

Букв.: дал.

27:13

Букв.: будешь приобщен к народу своему — эвфемизм, означающий «умереть».

¹⁵Тогда Моисей попросил Господа: ¹⁶«Господи, Боже — Владыка над жизнью и смертью всякой плоти * , да будет угодно Тебе поставить человека над этой общиной, ¹⁷который мог бы идти впереди них, вести их за собой и руководить ими * , дабы не уподобился народ Господень овцам без пастыря». ¹⁸И Господь ответил Моисею: «Призови Иисуса Навина, того, в ком есть дух, необходимый для дела этого; на него возложи руки. ¹⁹Поставь его перед Элеазаром — священником и перед всей общиной и на виду у всех поручи ему это служение; ²⁰насколько возможно, облеки его величием власти своей * , чтобы вся община сынов Израилевых повиновалась ему. ²¹А он должен будет обращаться к Элеазару — священнику, чтобы тот вопрошал Господа о воле Его через урим * ^а. Всё сказанное Элеазаром должно быть обязательным и для самого Иисуса, и для всей общины во всех их делах и образе жизни * ^б».

27:16

Букв.: Боже духов всякой плоти. Ср. 16:22.

27:17

Букв.: который выходил бы перед ними и входил бы перед ними, который выводил бы их и приводил бы их — здесь используется военная терминология, связанная с выступлением военачальника и войска в поход и их возвращением, подобное выражение в ст. 21.

27:20

Букв. возложи на него (часть) от достоинства / величия твоего; некоторые толкователи видят в этом указание на то, что ни один человек не мог принять всего, чем обладал Моисей.

27:21 а

См. примеч. к Исх 28:30.

27:21 б

Букв.: по (слову) уст его они должны уходить и по (слову) уст его приходить.

²²Моисей так и сделал, как повелел ему Господь: призвал Иисуса, поставил его перед Элеазаром — священником и всей общиной, ²³возложил на него руки и поручил ему служение, как повелел Господь через него, Моисея.

Дополнительные указания о жертвоприношениях

28 Господь дал Моисею ²такие вот еще указания для сынов Израилевых: «Вы в ответе за то, чтобы все приношения Мне, пища Мне — дары для благоухания Мне приятного — были предо Мной в определенное для них время.

Жертвоприношение каждодневное

³Скажи им: „Вот дар, который вы должны приносить Господу каждый день: два годовалых ягненка без изъяна — это постоянное, непрекращающееся всесожжение. ⁴Первого ягненка надлежит приносить в жертву утром, второго — вечером, перед наступлением темноты; ⁵к этому нужно будет прибавлять хлебный дар: десятую часть эфы лучшей муки, политой четвертью гина * чистого елея, выжатого из маслин. ⁶Такое непрерывное всесожжение было учреждено на горе Синай как дар приятного благоухания Господу. ⁷И при этом в возлияние следует использовать на каждого ягненка четверть гина крепкого напитка * ; это возлияние должно совершаться пред Господом на святом месте. ⁸Второго ягненка надо будет предавать огню вечером, перед наступлением темноты, и делать с ним надлежит всё то же, что и с утренним приношением: прибавляя и в этот раз возлияние. Это дар Господу, благоухание Ему приятное.

28:5

См. примеч. к 15:4.

28:7

Обычно для возлияний использовалось вино, но в данном случае евр. шехар (в Син. пер.: сикера), возможно, обозначает брагу или пиво — напиток, изготовляемый в те дни из ячменя в состоянии брожения и фиников или меда. Как вино, так и этот напиток употреблялись в определенных количествах при богослужениях, конечно, не для того, чтобы их пить (это было запрещено при служении во Святилище, см. Лев 10:9), а чтобы выливать на жертвенник как возлияние.

Субботние жертвоприношения

⁹В субботний день два годовалых ягненка — опять же без изъянов каких-либо — должны быть дополнительно принесены в жертву, а также две десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой елеем, и положенные возлияния. ¹⁰Такое всесожжение следует совершать каждую субботу сверх непрекращающихся, постоянных всесожжений и положенных возлияний.

Ежемесячные жертвоприношения

¹¹А в первый день каждого месяца * приносите Господу такое всесожжение: двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят — всех без изъянов. ¹²С каждым быком должен быть и хлебный дар из трех десятых эфы лучшей пшеничной муки, политых елеем; с бараном — две десятых эфы муки, политой оливковым маслом; ¹³а на каждого ягненка достаточно одной десятой части эфы муки, политой елеем. Это всесожжение, дар приятного благоухания Господу. ¹⁴Возлияния при этих дарах должны быть такими: по половине гина вина на каждого молодого быка, по трети — на барана и по четверти гина — на каждого ягненка. Это всесожжения, совершаемые каждый месяц, в первый день месяца, в течение года. ¹⁵А кроме постоянного всесожжения приносите Господу козла в жертву за грех с положенным при нем возлиянием.

28:11

Или: в каждое новолуние; то же в ст. 14.

О пасхальных жертвоприношениях

¹⁶В первый месяц, в четырнадцатый день его, — пасхальное приношение Господу, ¹⁷и пятнадцатый день этого месяца пусть будет у вас праздничным днем. В течение семи дней ешьте только пресный хлеб. ¹⁸Начните первый из этих дней священным собранием и никакой повседневной работой в сей день не занимайтесь. ¹⁹И как дар, как всесожжение, приносите в жертву Господу двух молодых быков, одного барана и семь однолетних ягнят без изъянов; ²⁰и положенные дары хлебные: лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на барана — по две десятых эфы ²¹и на каждого из семи ягнят — по одной десятой. ²²И в жертву за грех — одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. ²³Эти жертвы следует приносить помимо утреннего всесожжения, то есть непрерывного всесожжения. ²⁴Вы будете делать сие в каждый из семи дней, принося пищу как дар в благоухание Господу приятное. ²⁵А в седьмой день у вас снова будет священное собрание, и в этот день никакой повседневной работой не занимайтесь.

О празднике Первых плодов

²⁶И в день приношения первых плодов, когда приносите вы Господу первый хлеб нового урожая, в ваш праздник Недель * , тоже созывайте священное собрание; никакой повседневной работой не занимайтесь. ²⁷Приносите в жертву двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят как всесожжение, как приятное благоухание Господу; ²⁸и положенные дары хлебные — лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого быка по три десятых эфы, на барана — по две десятых эфы ²⁹и на каждого из семи ягнят — по одной десятой. ³⁰И в жертву за грех — одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом. ³¹Эти всесожжения — без изъяна должны они быть — следует совершать сверх утреннего непрерывно совершающегося всесожжения и положенного хлебного дара.

28:26

Праздник Недель, слав. седмиц (Лев 23:15,16; Втор 16:9), или Пятидесятница, был праздником, отмечаемым в начале жатвы пшеницы (Исх 34:22).