Рим. Новый Порядок. Том 1

— Есть также res Caesaris — собственность, принадлежащая непосредственно императору. Это виллы, поместья, гавани, склады, доходные земли, рудники. Доходы с них поступают в fiscus — казну императора. Этой собственностью управляют procuratores rei privatae или procuratores patrimonii Caesaris, и они подчиняются мне напрямую.

Я задумался над его словами.

— Так какой именно чиновник тебе нужен? — уточнил отец. — Curator rei publicae, занимающийся государственной собственностью, или procurator rei privatae, управляющий моими частными землями?

— А можно обоих? — спросил я после паузы.

Отец с лёгкой улыбкой ответил:

— Хочешь изучить работу каждого? Это похвально. Я сам понимаю их обязанности и различия, но в деталях их работу я не изучал.

— Именно этого я и хочу, — подтвердил я.

Император помолчал, обдумывая мои слова. Наконец он предложил:

— Давай начнём с procurator patrimonii Caesaris. Ты изучишь его работу, а затем, если посчитаешь нужным, я найду для тебя и curator rei publicae.

— Благодарю, отец. Это будет полезно.

Отец снова задумался и затем добавил:

— Однако тебе нужно понимать, что куратор занимается административными, финансовыми и юридическими вопросами на высоком уровне. Если ты хочешь узнать, как ведётся хозяйство на местах, тебе нужен vilicus — управляющий одной из вилл. Именно он занимается повседневной практикой.

Я понял, что мне нужно оба.

— Найди мне куратора с одним из его подчинённых vilicus, — попросил я.

Отец улыбнулся:

— Я подумаю и дам тебе ответ позже.

Через неделю, в конце февраля, он сообщил:

— Я нашёл подходящего человека. Это Гай Фабий Квинт, куратор нашего домена в Нижней Мёзии. Он опытен, и его прокураторами занимаются надёжные люди, так что его отсутствие не повлияет на управление. Он сможет приехать через полтора-два месяца, чтобы работать с тобой лично. Он продолжит заниматься удаленно делами вверенного ему домена. Но также ты будешь иметь возможность обучаться у него. Ах да, с ним прибудет один из vilici, на его усмотрение.

— Это замечательно, отец! Большего мне пока и не нужно, — ответил я с радостью.

— Кстати, ты читал труды Марка Порция Катона Старшего о сельском хозяйстве "De Agri Cultura"?

— Да, я читал его два года назад.

— А другие труды? — с интересом спросил он.

— Какие именно? — спросил я, заинтересовавшись.

— Катон дал основу управления, но есть и другие работы практиков которые развили его работы. Марк Теренций Варрон написал "Rerum Rusticarum Libri Tres" [Три книги о сельском хозяйстве]. В своей работе Варрон изучает не только земледелие, но животноводство, виноградарство, рыбоводство и пчеловодство. Ты почерпнешь там и другие интересные мысли. Особенно с точки зрения философии. А ещё есть "De Re Rustica" [О сельском хозяйстве] Луция Юния Модерата Колумеллы — самый детальный трактат по агрономии. Если после этого тебе покажется мало, можешь взяться за "Naturalis Historia"[Естественная история] Гая Плиния Старшего. Я учел что ты не успел изучить эти труды, так что держи список литературы.

Он протянул мне записку со списком. Взяв её, я немного растерялся. Не думал, что существует столько работ, посвящённых сельскому хозяйству. Иногда мои прошлые знания играют злую шутку против меня. Что же, это тем более интересно будет прочитать. К тому же, если в прошлой жизни их чтение могло играть роль общего кругозора, то сейчас они имеют самое практическое значение.

— Отец, признаюсь, они ускользнули от моего внимания.

— Спроси у своих учителей. Они должны иметь списки. Эти работы стоит изучить, если ты хочешь понять, как строится управление хозяйством.
– посоветовал император.

Что ж, я намерен это сделать. Если существует литература по интересующему меня вопросу, я прочитаю. А когда прибудет Фабий Децим, я буду готов задавать нужные вопросы.

***

В апреле, с установлением хорошей погоды, мы выступили из лагеря и вновь пересекли Дунай, используя понтонные мосты, заранее построенные нашими инженерами. Каменные мосты здесь были бы идеальным решением, но пока война продолжается, их строительство остаётся в планах на будущее.

Мы разделили силы на три колонны. Отец возглавил первую, направлявшуюся к маркоманам, со мной в сопровождении. Пертинакс и Максимин возглавили вторую колонну, направленную к квадам, а третью, идущую к языгам, возглавили Нигер и Помпеян.

Наша колонна остановилась у пограничных поселений маркоманов. Мы сразу перешли к делу: две центурии размещались в каждой общине, и старейшины собирали народ на сход. Эти сходы были заранее подготовлены — вожди обвинялись в том, что они, стремясь к войне и наживе, игнорируют интересы общины. Говорилось, что раньше вожди советовались со старейшинами, а теперь управляют только ради личной выгоды.

Часто вожди в это время находились в "медовых домах" — местах, где пировали, наслаждаясь добычей и алкоголем. Их несдержанное, агрессивное поведение только подтверждало обвинения. Мы заранее инструктировали старейшин, но многие из них так хорошо знали положение дел, что обличали вождей с убедительной импровизацией.

— Мы были союзниками Рима, торговали, ремеслили, жили мирно, — говорили старейшины. — Но вожди привели нас к войнам. Сколько детей, мужей, братьев мы потеряли за эти годы? А теперь мы вновь вернулись к положению клиентов Рима. Все их войны оказались напрасны. И теперь вожди опять думают о новых походах!

Римляне не сильно церемонились когда карали в ответ германцев. Были также много уведенных в рабство. Что сильно подкосило дела общины.

Вот это и было ключевое в обвинении. Вождь шел в разрез с интересами общины.

Обвинения вскрывали болезненные темы, и вожди часто пытались подавить бунт силой. Однако центурии римских солдат вмешивались вовремя, и вождь оказывался в положении, когда его действия интерпретировались как мятеж. Некоторые воины переходили на сторону старейшин, усиливая их позиции. Такие вожди арестовывались, а но чаще казнились. Оставлять их в живых было опасно. Управлять бывшими воинами и делать из них рабов очень сложно. Лишь на изнурительную работу чтобы за пять лет сгинули, или же предложить карьеру гладиаторов.

Населенный пункт, мы брали в окружение, дабы умные не смылись и предупредили иных вождей.

Таким образом общину зачищали, оставались лояльные или нейтральные к старейшине.

После устранения старого вождя община выбирала нового. Чаще всего это был уже договор. Этот процесс проходил под строгим наблюдением легионеров. Если и кидал кто вызов новому вождю, то старались это дело контролировать так, что бы кто буйный не заменил нужного человека и нарушил переворот. Новый вождь приносил клятву старейшине, подтверждая лояльность его власти и Риму.