Сергей Сергеевич Ольденбург 1888-1940

В том же номере есть ещё более выразительная заметка С. «Масонская кухня», которая определённее указывает на авторство С.С. Ольденбурга. Как известно по 1921-22 г., он предпочитал писать об истории масонства именно в изданиях ВМС. Логично возобновление такого сотрудничества при восстановлении «Двуглавого Орла». Крайне важным, поэтому, является прямое свидетельство, что знал Ольденбург о масонской проблеме, охватывавшей газету «Возрождение», и как к ней относился.

«Руководящий центр масонства не оставил без внимания скопившихся во Франции русских людей. Старым русским “братьям” поручено было образование особой русской ложи в Париже, при чём разрешено было играть на религиозных и национальных чувствах. Ложа была образована. На улице Иветт был приобретён дом №29, заведывание коим было поручено “брату” Альбрехту, полковнику Конного полка. Улов оказался успешным. Вскоре ложа имела среди своих членов представителей лучших русских фамилий, офицеров гвардейских полков, общественных деятелей, дипломатов, профессоров, художников и музыкантов. Задачи ложи рисовались в самых привлекательных красках: восстановление России на религиозных, национальных началах. Наивные верили, не-наивные делали вид, что верят в то что иудо-масонство, действительно, стремится к такому восстановлению России. Но присяги на Евангелии Св. Апостола Иоанна, действительно, приносились, беседы на религиозные темы, действительно велись. Поклонялись же – “Великому Архитектору Вселенной”. Когда-то Митрополит Евлогий выступал против этого пагубного увлечения нашего ничему не научившегося общества. Так, приехав в Берлин в 1923 году, Митрополит Евлогий даже в проповеди с амвона обличал масонство. Но с тех пор Владыка замолчал. А совращения всё усиливались, совершенствовались способы масонского уловления. Теперь мы видим подписи виднейших масонов под обращениями, подносимыми для пущего утверждения смуты в Православной Церкви. Недаром одним из наиболее энергичных масонов, б. консулом Кандауровым посланы указания в Египет адвокату Вилькену об открытии там русской ложи. Текущим летом в главной парижской ложе рассматривался церковный вопрос и всем братьям и провинциальным ложам посланы указания поддерживать борьбу с Архиерейским Собором, пошедшим против масонства. Особое внимание обращено на казачество, с каковою целью в ложу и введён один из влиятельных в казачестве генералов. “Братьям” приказано всеми способами примазываться в Белому движению, но делать это прикровенно, так как рядовые его участники не только чужды, но и открыто враждебны масонству. Интересно было наблюдать, как добросовестно выполнила эти задания Берлинская ложа. На происходившем чествовании Белого движения, за малыми исключениями, выступали местные “братья”, с мастером ложи прис. пов. Лаврентьевым во главе. Белградской ложе, возглавляемой проф. Чубинским, указано занимать более левые позиции и объединяться со всеми, кто согласен на открытую борьбу с монархистами и, в особенности, с ненавистным масонству, П.В. Скаржинским» [«Двуглавый Орёл. Вестник Высшего Монархического Совета» (Париж), 1926, 24 декабря №2, с.17, 42].

Выступление С.С. Ольденбурга против масонства снимает все возможные подозрения относительно того что в газете П.Б. Струве он мог подстроиться под либеральный центризм и в чём-либо поддаться промасонскому соглашательскому направлению. Не зря свидетели указывали на неотступную твёрдость воззрений С.С. Ольденбурга. Он ни в чём не позволял себе отойти от самых правых монархических взглядов. Вновь все окружающие факты формировали и укрепляли его воззрения. Ценнейшая разоблачительная статья включает ссылку на личный опыт в Берлине 1923 г. и направлена против хорошо известных ему интеллигентских промасонских традиций. Сообщаемые им сведения более чем достоверны.

Л.Д. Кандауров был одним из главных руководителей парижских лож. В исследованиях А.И. Серкова можно найти полный список дипломатов, музыкантов и офицеров, упомянутых тут Ольденбургом, подразумевавшим те же определённые имена при перечислении профессий. Полностью подтверждается масонство упомянутого профессора уголовного права М.П. Чубинского, великого оратора югославского масонского союза.

В книге А.И. Серкова упоминается, что А.Н. Вилькен был основателем ложи Астрея в Египте, открытой, по сведениям историка, в мае или июне 1927 г. Сведения С.С. Ольденбурга о начале подготовке открытия оказываются самыми точными. А.Д. Лаврентьев действительно руководил масонской ложей в Берлине. Полковник А.П. Альбрехт принят в масонство ещё в 1920 г. На рю де Иветт, 29 располагался центр парижского масонства. Подтверждение всех фактических данных побуждает относиться к С.С. Ольденбургу как к чрезвычайно ценному носителю сведений об эмигрантском масонстве.

Относительно казачества, в ложу Северная Звезда в 1929 г. будет введён Н.М. Мельников, председатель донского правительства при А.П. Богаевском, убеждённый враг генерала Краснова и русских монархистов. Деникин писал о нём, что сравнительно с крайне правой политикой атамана Краснова в 1918 г., «либеральный режим атамана Богаевского и демократические декларации правительства и Круга не привлекли не-казачий “народ” ни к добровольному “боевому сотрудничеству”, ни даже к дружественному расположению к казакам» [А.И. Деникин «Очерки русской смуты» М.: Айрис-пресс, 2005, Кн.3, с.592].

Помимо подписи С. в том же №2 «Двуглавого Орла» есть статья «Царь в Тырнове (из газеты «Русь»)» под псевдонимом Русский, на стр.44-45. В случае с распознаванием псевдонимов всегда остаётся риск ошибки в обе стороны. Но практически нет сомнений что это тот же автор из Болгарии, который писал корреспонденции в «Возрождение», и это не Ольденбург.

В декабре 1926 г. в ведении П.Б. Струве осталась только политическая часть «Возрождения», литературную взял на себя Ю.Ф. Семёнов. В заголовке газеты появился титул Ю.Ф. Семёнова – редактора, при главном редакторе П.Б. Струве.

В обзоре за 20 декабря С.С. Ольденбург упоминает, что в Австрии управление армией захватили с.-д. и в случае рабочей забастовки армия будет против правого правительства. Такого пытались избежать в немецком рейхсвере.

Ещё через неделю он опровергает предыдущие сообщения о разделе Китая и усилении английского контроля, это оказывается советским слухом. В Японии на престол вступил император Хирохито. Ольденбург характеризует его «представителем либеральных воззрений».

1 января 1927 г. С.С. Ольденбург выпустил в «Возрождении» годовой политический обзор с подведением итогов всего упоминаемого прежде. «После Зарубежного Съезда, не совершившего чудес, которых некоторые ждали, воспреобладало настроение надежды на “внутренние силы”. С ними стремятся связаться наиболее активные группы, – и левые и правые. Надежды на помощь извне стоят ниже точки замерзания».

В недельном обзоре 3 января Ольденбург сообщает о создании в Венгерском Королевстве Верхней Палаты. 38 мест в ней занимали представители аристократии, придерживавшейся легитимистских позиций разных элитарных групп.

4 января 1927 г. у С.С. Ольденбурга в Медоне, пригороде Парижа, родился сын Сергей Сергеевич-младший. По имеющимся сведениям, до этого, 3 июня 1926 г., появилась на свет Елена Сергеевна Ольденбург, а затем в 1928 г. – Ольга Сергеевна.

Вместо газеты «Отечество» в начале 1927 г. начал выходить одноимённый журнал. В №1 можно найти подписанный псевдонимом Не-дипломат похожий на Ольденбурга политический обзор с критикой строителей послевоенной демократической Европы, отсутствием надежд на борьбу с большевиками Лиги Наций и с расчётом, что «от силы подрывной работы» красных будет зависеть выступление против них иностранных держав [Не-дипломат «Международная политика» // «Отечество. Издание Русского Зарубежного Патриотического Объединения» (Париж), 1927, январь, №1, с.11-14].

В словаре М. Шруба этот псевдоним числился среди не раскрытых. Подпись Не-дипломат встречается также в беспартийной газете «Воскресенье» (Берлин), 1921, №9, потом в парижских номерах газеты «Отечество» за 1926 г., ещё в 1934 г. мелькает в «Иллюстрированной России».

Возможное авторство С.С. Ольденбурга в дальнейшем не подтверждается. Его следует отнести к священнику Н.Ф. Езерскому, чьё имя встречается на страницах журнала. За 30 апреля 1922 г. можно встретить в «Руле» его осуждение кружковщины и нетерпимости в Белграде после Рейхенгалля. В статьях о европейской политике, 22 ноября 1922 г. Езерский осуждал в итальянском фашизме левую политику «безудержной экспансии», «увеличение расходов государства, идущего к банкротству» и предрекал фашизму участь коммунизма. На Съезде 1926 г. Езерский был делегатом от Любляны, Словении Королевства СХС. В 1927 г. он принимал участие в созываемом митрополитом Евлогием епархиальном собрании, выражая сожаление по поводу печального церковного спора с РПЦЗ.

10 января 1927 г. в «Возрождении» С.С. Ольденбург отозвался на выступление Ватикана против французских роялистов. Включение газеты «Аксион Франсэз» в список запрещённой литературы, чего Ватикан не делал «в отношении даже большевицких изданий», казалось поразительно неуместным и вредным, «вносит серьёзный разлад в среду французских католиков». Роялисты в ответ заявили что не признают политической непогрешимости папы римского.

Газета «Аксион Франсэз» обращала внимание на «Возрождение» и сам Шарль Моррас находил полезным ссылаться на материалы русской газеты (к примеру, 8 ноября 1926 г.).

С.С. Ольденбург делал сообщение на заседании ЦК НМС 12 января вместе с другими лидерами союза вечером в 20 ч. в помещении Эмигрантского Комитета.

В обзоре 17 января им отмечены новые попытки немецких социал-демократов назначить своих людей в руководство рейхсвера. Гинденбург сопротивляется им, отстаивая военного министра Гесслера.

23 января с подписью С.О. опубликована заметка «К событиям в Китае» с картой центрального Китая без Манчжурии, Тибета и др. окраинных областей.

Затем в рубрике «За неделю» отмечено что английский министр финансов У. Черчилль при посещении Рима сказал: «Италия дала всему миру противоядие большевицкой отраве». Такие высказывания объясняют увлечение подражанием фашизму среди части эмигрантов. Но С.С. Ольденбург при этом никогда не путал основные правые положительные политические программы и борьбу с большевизмом со стороны левого фашизма или бонапартизма.