Синяя летопись. История буддизма в Тибете

большую вихару. Однажды он собрал некоторых глав общины и предписал им различные

обязанности, но они не послушали его. Тогда Вёнтон Ринпоче сказал: «Я полагал

поддержать учение кадампы на севере У-ру. Теперь, раз вы не согласны со мной, моя

иллюзия может исчезнуть сегодня же». Сказав так, он лег в постель и, дважды глотнув

немного чая, совершил ритуал переноса сознания Cpho-ba); скончался в возрасте 73 лет в

год Железа-Коня (1210).

В том же году Каче Панчен проводил свое летнее уединение в Сакья. Когда умер

Нэусурпа, Гьергому Великому было 29 лет. Когда умер Гьергом, Вёнтону было 34 года.

Вёнтон занимал пост настоятеля 42 года. Сангье Йонтэн (Санйонпа) был настоятелем 32

года и умер в 61 год. Дэшег Ченпо занимал этот пост 25 лет и умер в 65. Шоннубум из

Камгёна занимал пост полтора года и умер в 68 лет.

1 Re'u-mig, JASB, 1 8 8 9 , № 2 , р , 44 приводит 1 1 1 9 г., год Земли-Свиньи.

2 Gdams-ngag-pa — одна из двух оснопных школ кадам: bka'-gdams gdams-ngag-pa и bka'-gdams gzhimg-pa.

3 Двибхашин — тот, кто знает два языка.

Сангье Вё-чжун занимал пост 25 лет и умер в 61 год. Сангье Шон-вё §ц настоятелем 42 года

и умер в 60 лет. Дхармасвамин Тэгьялва (Таши Гьялцэц^ занимал пост 8 лет и умер в 61 год.

Чен-а Кюнсанпа занимал пост один год й умер в 73 года. [336] Дхармасвамин Согьялва

(Сонам Гьялцэн) занимал поСт 21 год и умер в 55 лет.

Санйонпа занимал пост пять лет и умер в возрасте 55 лет. После этого пост настоятеля

три года оставался незанятым. Чен-а Сангье Жанчубпа занимал пост 21 год и умер в 56 лет.

Чен-а Кюнлова занимал пост 11 лет и умер в 59 лет. Чен-а Шон-вёпа занимал пост 36 лет.

Этот 36-й год — год Железа-Коня (1450). От года Железа-Овцы (1211), предшествовавшего

Санйону, до этого года Железа-Кон» (1450), прошло 240 лет.

Чен-а Лодой Гьялцэн родился в год Коня (1390, год Железа-Коня). Когда ему было 49 лет,

в год Земли-Коня (1438), он занял этот пост5 и был настоятелем два года. Он умер в 59 лет в

год Земли-Дракона (1448). Второй Лодой Гьялцэн родился в год Змеи (1413). В 27 лет в год

Овцы (1439) он стал настоятелем и занимал этот пост два года. В настоящее время пост

настоятеля занимает Лодой Чжигмэ. От рождения Гьергома Ченпо в год Железа-Коня (1090)

до года Железа-Коня (1450), когда Шон-вё Второй оставил этот пост, прошло 360 лет. От

рождения Гьергома в год Железа-Коня (1090) до смерти Вёнтона в год Железа-Коня (1210)

прошел 121 год. От года Железа-Коня (1450), когда Шон-вё Второй оставил пост, до нынеш-

него года Огня-Обезьяны (1476) прошло 27 лет. За это время настоятелями побывали Лодой

Гьялцэн и другие. В год прибытия в Тибет Учителя Атиши, год Воды-Коня (1042), родился

Нэусурпа. Когда ему было 49 лет, в год Железа-Коня (1090), родился Гьергом Ченпо.

Кампа и Шарвапа, ученики Гёнпапы и

их последователи

Жанчуб Гэдзэ, ученик Нэусурпы и уроженец Ари, родился в год Дерева-Мыши (1084).

Этот год Дерева-Мыши был 43-м годом жизни Нэусурпы. Его родовым именем было Гешин.

[34а ] В юности он был посвящен в монахи и изучал Винаю, служил у пандиты Сугаташри,

приглашенного Ньяг-лоцавой в Ярлун, и слушал краткое изложение Праджняпарамиты у

пандиты и лоцавы, а также изучал Пять трактатов досточтимого Майтреи. Он изучал

Винаю с Царонпой, также встречался с Пучунвой, Ланро Танпой, Кампой и Кампалунпой.

Во время видения дхармапалы Натха (Махакалы) он сказал ему:

— Если я допущу нарушение моих монашеских обетов Пратимокши и обетов

видьядхары (тантрических обетов), то возьми кровь моего сердца!

Защитник сказал ему:

— Ты — монах! И такой суровый обет!

Он глубоко верил Нэусурпе и слушал у него «Ламрим» Атиши. Его наставник

кальянамитра Дэпа пришел в Ер, чтобы поделиться своими познаниями с Нэусур-пой.

Когда Нэусурпа умер, он получил часть учения от Чаюлпы и созерцал в монастыре Чечен.

Умер в 84 года в год Огня-Свиньи (1167), исполнив ритуал пова.

Его учеником был Кор Великий. Он стал послушником и получил полное монашеское

посвящение в присутствии Ньягчун-лоцавы. Потом отправился в Цан и много учился. Он

также имел короткую встречу с Нэусурпой, а затем ушел в Тагчен. Кор воздвиг внешнюю

стену и попросил Донтэнпу освятить ее. Когда он просил Донтэнпу совершить ритуал

чшптотпады, появились признаки сильного землетрясения. Всего он служил примерно 60

учителям. Гунпава предсказал ему,

1 Пост настоятеля, вероятно, оставался незанятым пару лет.