Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
практике к «Шикша-самуччае» (bSlab-pa kun-las btus-pa), «Бодхисаттвачарьява-таре»2 и к
другим текстам и обучил по ним многих учеников. Этот учитель был известен как великий
благодетель в Разделе практики.
Учитель Чапа до того, как занял пост настоятеля Нэутога (Санпу), поддерживал многие
религиозные школы, писал шастры, многочисленные комментарии к Пяти трактатам
Майтреи, «Праманавинишчае»,
«Мадхьямакалоке»4, «Бодхисаттвачарьяватаре» и к другим текстам. Он сочинил также их
соответствующие сокращения, написал карики в стихах «Tshad-та'і bsdus-pa Yid-kyi mun-
sel»5 и автокомментарий на него, а также «Yid-kyi mun-sel» без комментария, также
большой и краткий варианта сокращения учения мадхьямики. Кроме этого он, кажется,
написал много других сочинений. Упомянутое я видел, а также слышал о его «Phyi-nang-gi
grub-mtha 'bsdus-pa», или «Своде теорий небуддистов и буддистов», и о «Shes-bya gzhi-lnga'i
bshad-ра», или «Изложении пяти основ познаваемого».
Большинство питакадхар того времени были его учениками. Цаннагпа Цондуй Сэнгэ,
Данбугпа Мавэ-Сэнгэ (из Данбуга, вблизи Дэпуна), Туша Сонам Сэнгэ, Мапча-Цопэ Сэнгэ
(Мапча — вблизи Сакья), Цаг Ванчуг Сэнгэ, Ньянтэн Чой-кьи-Сэнгэ, Дэнма Кёнчог Сэнгэ
и Ньелпа Йонтэн Сэнгэ — Восемь могучих львов (seng-chen-brgyad). Некоторые причисляют
к ним Цанпа Чжампэла Сэнгэ.
Кён Чосэ Цэмо, Ог Чосэ Рамо, Ку Чосэ Нэцо, Ньо Чосэ Пэлле — этих четверых
называли Четверо Чосэ. Гар Вандуб, Конпо Чжагчун, Лхопа Гогсэн и Барпупа — этих
четверых называли Четверо мудрых. Кроме них, Чжанпа Тонкьяб, Дорже Вё-сэр, Дуйсум
Кьенпа Шан Цэлпа и многие другие.
Среди них — Цаннагпа. Почитая Досточтимого Манджушри, он развил острый ум и
стал весьма учен. Он написал многочисленные учебники по мадхьямике, ньяе
1 bDen-pa gnyisrnam-par 'byed-ра'і Tshig-le 'ur-byas-pa — Сатьядваявибханга-карика. — D, DBU-MA, № 3881.
2 D, DBU-MA, № 3871.
3 D, DBU-MA, № 3887.
4 D, DBU-MA, № 3887.
5 Существует несколько известных текстов того же названия, написанные различными авторами Текст Чапы
не сохранился.
дГ и ПЛЦАБ-ЛОЦАВЫ...ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАДХЬЯМИКИ, НЬЯИ... 191 ''другим
предметам. Он также сочинил большой комментарий к «Праманавиниш- \гР> — °^30Р 70
тем «Праджняпарамита-сутры» и анализы «Шикша-самуччаи» (bsLab-btus),
«Чарьяватары» и мадхьямика-шастр. Ачарья Чапа написал много ))ССдедований по работам
ачарьи Чандракирти. Цаннагпа1 сказал:
— Не будет человека, кто подобно мне мог бы через изучение установить смысл теКСТов по
методу Шри Чандракирти.
Его многочисленные большие и сокращенные комментарии к мадхьямике следовали
методу Чандракирти.
Мапча Жанчуб Цондуй. Помимо того, что он был знатоком агам и ньяи, он много
потрудился на благо других, проповедуя систему мадхьямика. Он также написал
комментарий к «rTsha-ba Shes-rab»2, свод содержания «Tshig-gsaI»,«dBu-ma rtsa-ba'i 'grel-pa
Tshig-gsal-ba zhes-bya-ba»3, «dBu-ma'i bsdud-pa»4 и «rTog-ge Tho-ba'i tika»5. [4a] Он также
предпочитал школы Джаянанды6 и других системе ачарьи Чапы, который был его
Учителем7. Я не видел других книг, написанных Данбугпой, за исключением его краткого
изложения логики (Tshad-ma'i bsdus-pa) н комментария к ануттаратантре. Хотя он написал
много опровержений теории ачарьи Чапы о бесконечности времени и неисчерпаемости
атомов, меня они не привлекают, и, прочитав их, я только и мог сказать: «Эх!».
Барпупа. Я видел написанный им комментарий к «Мадхьямакамуле» (т.е.
«Праджнямуле»). Позднее он стал учеником человека, именуемого кальянамитра Тушюл, и
Пэл Пагмодупы, а впоследствии стал аскетом — последователем маха-мудры. Чжанпа
Тонкьяб написал много изложений Раздела практики (sPyod-phyogs) и Абхидхармы.
Многие святые стали его учениками. Ньелшиг 9 лет созерцал в Ушандо и учительствовал
там. Его ученики были известны как Девять сынов Ньелшига. Шанрин, Путан Даркён,
Цанпа Тугу известны как «первая группа». Уюгпа Сонам Сэнгэ, Бодон Ринцэ и Цанпа
Чонам образовали «среднюю группу». Гьячинрува, Чжамсар и Кьелнаг Тагсэн образовали
«последнюю группу». Санрин учительствовал в Топу. Появилось много ученых людей,
таких как Лхопа Дубсэн и другие. Будон Каче также принадлежал к этой духовной линии.