Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
что я трижды прерывал свою практику покаяния и созерцания».
Хотя он сам обрел все заслуги, проистекающие от символа Пути, он не открыл многого
другим. Некоторыми знаниями он поделился с Шигпо. Тэннэ обрел способность переноса
сознания (паракая-правеша) и однажды продемонстрировал процесс переноса сознания в
чойра Ог Чосэ. Затем
тантрические ритуалы, шесть .лет скитался, распевая песни. По совету Чово Лха-Ченпо из
Часы, Лхацюна Онмо и Чово Чеучунпы, он вновь надел монашеские одежды и был назначен
ачарьей одного из монастырских дацанов.
Большую часть времени Гьялва Тэннэ проводил в затворничестве, сочиняя комментарии
на устные наставления Дампы Сангье. Он решил доверить свою линию преемственности
Чосэ Намха, но тот очень рано умер. Ученика по имени Шонпа Яцэ погубили его желания.
Отправившись в Конпо, тот умер. Так как шла слава о том, что Тэннэ имеет передачу
важнейших наставлений, многие влиятельные лица из Уя и Йора обращали к нему свои
просьбы. Но он был верен наказу Учителя и воздерживался от передачи наставлений.
Среди тех, кому он даровал учение, были шесть царей Амшо, шесть цариц и шесть
царевен, шесть кальянамитр, шесть тантристов, шесть мирян-домохозяев и шесть торговцев
религиозными учениями, которые не были верны завету Учителя не передавать
наставления, — всего было 36 учеников. Первые 30 не получили передачу Линии слова, у
последних шести не было посвящений и разрешений. Поэтому никто из тридцати шести
учеников не мог достичь совершенства в Учении и продолжить линию преемственности.
Спустя некоторое время в Ярлун явился держатель линии преемственности Рог Шераб-
вё, приход которого был предсказан Дампой Сангье, и попросил проповедовать ему Учение.
Затем, когда Тэннэ пригласили в Чан и попросили проповедовать Учение, он передал
наставления Шигпо Ньима Сэнгэ и его брату, объявив их держателями линии
преемственности. Подумав, что должность настоятеля монастыря в Ярлуне была для него
источником препятствий, он оставил ее. [32а]
После этого он носил одежду по своему усмотрению. Отправившись в Ярто, он спрятал
несколько книг на горе Бёмо. Он получил приглашение от некоего кальянамитры из Нэчуна
и некоторое время жил в Нэчуне и Сэрлха. Там он тоже спрятал книги в скалах Шантога. Он
спрятал несколько книг и в горах Гонбо и Шамбу. Шигпо во время своих странствий по
стране услышал, что Тэннэ живет в Сэрлха, и отправился туда, чтобы отдать учителю дань
почитания. Тэннэ обратился к нему с такими словами:
— Я рад твоему приходу, Шигпо. Меня пригласил сюда кальянамитра Нэчун, но он не
позаботился о моем пропитании и оставил меня умирать с голоду. Теперь ты должен отвезти
меня в Та.
Так сказал и горько заплакал.
Шигпо ответил:
— Я долгое время скитался по стране, не знаю, что происходит дома. Сначала я должен
пойти домой и все приготовить к Вашему приходу, а потом я приду за Вами, Учитель.
Тэннэ сказал:
— Сын мой, ты всегда в точности соблюдал все обеты, и я знаю, что ты сдержишь свое
слово. Но было бы лучше, если бы ты отвез меня к себе прямо сейчас.
Шигпо отправился домой, продал хорошее поле за ячмень и масло и вернулся пригласить
учителя. Когда они пришли в Та, учитель проводил время в разных местах, часто упрекая
Шигпо то за плохую еду, то за плохую одежду. Но Шигпо все же был очень счастлив,
чувствуя, что в сердце его родилась вера, и сносил все упреки. В конце жизни Тэннэ ослеп.
Он скончался в Таггом Ченмо, когда ему был 91 год, в год Огня-Быка (1217). Его останки
поместили в специально построенной чайтье. Эта чайтья с останками Тэннэ сохранилась в
целости и по сей день.
Когда бодхисаттва Тагту-у (Садародана, Вечно плачущий) разыскивал бодхи-саттву
Чойпага (Дхармочча?)1, он нашел тома Праджняпарамиты, запечатанные семью печатями.
Это было предзнаменованием того, что эта линия преемственности будет Единой до
седьмого учителя в линии: Асанга, Васубандху, Арьядэва, Дампа Сангье, Кюнга, Пацаб и
Тэннэ. [326] Его ученик Шигпо и брат последнего проповедовали все наставления линии во
всех десяти направлениях. Шигпо сочинил Тэннэ такую хвалу:
С виду — человек, снедаемый сильными желаниями, По сути —
Учитель, покончивший со всеми желаниями. С виду — глупец,