Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Дорже Гьялпо в совершенстве изучил «Виная-сутру» (mDo-rtsa) Гунапрабхи. Затем он

испросил разрешения заниматься практикой постничества вплоть до самой смерти. Учитель

обрадовался и подарил ему хрустальную фигуру Авалокитешвары, которая часто служила

объектом сосредоточения Чандрадхваджи. Супа Дорже Гьялпо продолжал поститься,

созерцал целых пять лет, и ему явился Арья Авалокитешвара.

Однажды ночью он увидел во сне себя в окружении многих будд и бодхи-

саттв, среди которых был и Амитабха. Бхайшаджьягуру и другие будды совето-

вались между собою: «Мы примем как сына того, кто доставляет нам больше

всех радости».

»

Среди свиты был маленький ребенок со светлой кожей лица, который сказал: «За 17

перерождений он установил со мною кармическую связь. Он — мой сын!»

Затем Супа увидел, как его наполняют лучи света, и проснулся. Когда уже близка была

его смерть, Шантон Дачжиг занял трон настоятеля, и он скончался. После кремации в пепле

погребального костра обнаружили много изображений Махакаруники и других реликвий.

Учеником Супа Дорже Гьялпо был Шантон. Он родился в Суггэнпа. [ 3 6 ] Его рождение

сопровождалось мощными раскатами грома, молниями и подземными толчками. У его

семьи был враг, который сказал: «Такое творилось, что я испугался!» Поэтому за ребенком

закрепилось прозвище Дачжиг (Ужас врага). В семь лет он научился читать. Супа дал ему

монашеское посвящение, и он строго соблюдал свои обеты. В 23 года Шантон закончил

изучение семи трактатов по логике1 в монастыре Сакья и отправился путешествовать по

монастырям-университетам, чтобы устраивать философские диспуты. Это принесло ему

славу образованного человека. После этого он изучил Пять трактатов Майтреи (Byams-

chos-lnga), Пять ступеней (Sa-sde-lnga)2, «Абхидхармакошу» и «Абхидхарма-самуч-чаю»

(mNgon-pa gong-'og). После этого он отправился в монастырь кальянамитры Шинмочепы,

который попросил его стать настоятелем и трудиться на благо Дхармы. Так Шантон стал

настоятелем и принес большое благо Учению.

Шантон обычно проповедовал «Виная-агаму», не заглядывая в текст, и собрал вокруг

себя 500 монахов. Бхайшаджьягуру и Тара были основными божествами, на которых он

сосредоточивал свой ум. Памятуя совет бодхисаттвы о том, что «это учение

Авалокитешвары (ритуальный пост) благотворно для нашего темного века (Кали-юги) и что

должно практиковать его», он занимался этой практикой, и ему явилась Тара. Около

полуночи ему явился Бхайшаджьягуру, а на рассвете — тысячерукий и тысячеглазый

Авалокитешвара. Все эти божества дали ему посвящения и произнесли пророчества. Тогда

Шантон стал просить Супу разрешить ему уйти в уединенное место, но тот сказал: «Ты

должен занимать трон настоятеля еще три года!» — и подарил ему хрустальную фигуру

Авалокитешвары. Когда три года истекли, он доверил настоятельский трон кальянамитре

Чан-е и отправился в верховья долины, к скалистой горе Ринчен Пунпа, и там провел три

месяца, постясь, в полном уединении. Семь месяцев по ночам он исполнял ритуал Чод.

Утром он обычно перелетал по воздуху к Западным Горам, где находился на солнце, вечером

1 Сапта Праманашастра (Tshad-masde-bdun). — D, TSHM, № 4210—4214, 4218—4219.

2 См.: Бодхисаттва-бхуми. — D, SC, № 4035—4037; 4038—4042.

же отправлялся назад, на склоны скалы Су. Он мог перекрыть течение реки Су своим

посохом на полдня и совершал другие чудеса, подобные описанным выше. В свой смертный

час Шантон сказал: «Мое сердце не сгорит в погребальном костре. Отправьте его Гарону. Не

сгорит и мой язык. Отправьте его в монастырь Донмори». Он скончался в 61 год. После

кремации целая мера (Ьге) реликвий была обнаружена в пепле погребального костра.

Шантон даровал учение махаупадхьяе Цидулва Тугчже Жанчубу. [ 4 а ] Цидул-ва получил

монашеское посвящение в юности. Он очень хорошо знал Учение вообще и

Праджняпарамиту в частности^ Благодаря своей образованности, строгости и доброте он

стал широко известен, строил вихары и основывал монашеские общины. Он поддерживал

монахов, защищал нравственность и собрал вокруг себя более тысячи монахов. Хотя он

прекрасно знал все учения, в особенности много изучал Винаю, и вокруг него витал особый

аромат добродетели. Основными божествами, на которых он сосредоточивал ум, были

Бхайшаджьягуру и Тара. Однажды ночью Цидулва увидел во сне женщину, которая сказала

ему: «Сын благородной семьи! Во имя Авалокитешвары, который есть сущность всех Будд