Синяя летопись. История буддизма в Тибете

что следовал за годом великого землетрясения. После этого с года Дерева-Коня (1414) до

нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) прошло 63 года. Следует помнить, что год Огня-

Обезьяны (1476) — это 465-й год от основания Гьял Лхакана.

После Чен-а Сонамтагпы три года был Чен-а Еше Тагпа Санпо. После него 13 лет был

Чен-а Кюнга Гьялцэн. Затем на 13 лет — Чен-а Кюндорва. Три года — Чен-а Лодой Гьялцэн.

Чен-а Йонтэн Гьялцэн был назначен в год Дерева-Свиньи (1455).

До этого года Огня-Обезьяны (1476) прошло 22 года.

1 Согласно Дост. Гэндуну Чойпэлу, в храме Гьял до сих пор есть следы пожара.

2 Дорда Дархан. — I.J. S c h m i d t . Geschichte der Ost-Mongolen, p. 110—111.

Когда Нанам Дорже Ванчугу было 67 лет, в год Воды-Коня (1042), Атиша прибыл в Ари.

Когда ему было 72 года, в год Огня-Свиньи (1047), он посетил Самье.

Таблаха

Пугпоче, который возглавил кальянамитра Ямшю, ученик Лумэ, был ответвлением

Таблахи.

Линия его настоятелей: Ямшю Гьялва-вё, Тапа Онше, Гьерчен Гёнгьябпа, Гьермочепа,

махаупадхьяя Урпа Ченпо; Уртон Сонам Гьялцэн, Урпа Шераб Гьялцэн, Шонну Шераб,

Сангье Санпо; Шераб Гёнпо Сангье Лэгпа, Гёнпо Сангье и нынешний настоятель Чойлэг.

Со времен махаупадхьяи Урпа Ченпо они практикуют созерцание Дорже Сампа

(Ваджрный Мост) и передают его.

Кутон Цондуй Юндун

Кутон Цондуй Юндун родился в год Железа-Свиньи (1011). Он поехал в Кам с Ог Лэгпэ-

Шерабом и Дэ Ченпо и много учился у Чово Сэцюна. Завершив ученье, они отправились в

Уй на следующий год после поездки Дромтонпы в Ари. [136]

Кутон поселился в Танпоче и проповедовал там Праджняпарамиту, и число монахов

увеличилось. Дагпо Вангьял тоже изучал у него Праджняпарамиту. Гордясь своими

знаниями, Дагпо не изучал Учение с Атишей. Позднее он и некто по имени Кьюнпо Тагпа,

известный своим знанием старой школы логики (Tsad-ma rnying-ma), соперничали, уча на

горе Пота (т.е. Потала в Лхасе) и Марпори. Ку умер в год Дерева-Зайчихи (1075) в 65 лет.

В тот год родился Ку Сэрцон, а Вёнпо Чжуннэ Гьялцэн стал настоятелем. Ку Сэрцон был

учеником Дэ Ченпо. Он сочинил три больших и сокращенных комментария к

Праджняпарамите. Много учеников следовало его учению. Его учениками были также

великий ученый Шан Ева и Шонну Цултим из Карчуна. Ку Сэрцон умер в 69 лет.

Танпоче

Гьялца был последним настоятелем в линии настоятелей Танпоче после Тумэра. На нем

эта линия преемственности пресеклась. Оставленные им дома и собственность были

приняты Санпопэлом из Лаврана. Нынешние ответвления Лаврана Танпоче, Сэрханпа и

Купэ считаются пришельцами, появившимися в более поздний период, ибо они не

принадлежат к духовной линии Тумэра.

Купэ принадлежит к линии Ку Додэбара, учившего системе мадхьямика. До-дэбар был

современником Пацаб Ньиматага.

Сэрханпа: Сангье Чово из Ло ходил в Дохар. От него идет линия Сэрханпа.

Лавранпа: Шонну Гьялцэн, ученик Чаг-лоцавы. Затем — Чунпо Лодойпэл; Затем —

Вёнпо Санпопэл. Его племянник — Ньима Гьялцэн. Эти двое по очереди были

настоятелями Тэура в Ньеле.

Племянник Ньимы Гьялцэна — СонамИэлчжор. Его племянник — нынешний

Дхармасвамин Чойпэлпа.

Причиной, почему Чаг Чойчжепэл приял Танпоче, было то, что много лет назад Танпоче

был подарен Чагу Дачомпе останавливавшемуся там ненадолго и последовавшему за ним.

[14а]

Кальянамитра Тапа, его учекики и монастырь Ченгье

История кальянамитры Тапа Опт Министр Тисондэцэна Чим Дорже Тэчун был

небогатым человеком, но очень мудрым и искусным в речах. Царь был очень доволен им.

Он построил Стюю ступу в Самье и монастырь в Верхнем Жанчублине. Средний из трех

его сыновей возглавил Кьиру (Лхарче-да). Его сына звали Ньянэ. Его сыномбыл Ньячун.

Сыном последнего был Пэллэг. Его сыном был Цэн-вё. Его сыном был Шансэца Лэгтэн. До

него семья называлась Чим, но после Сэца они зились Шан. Старшего из его четырех

сыновей звали Чога. Тремя его сыновьям были Шантон Чойбар, Тагкар и Шан Тэнпа.

Шантон Чойбар принял монашагво и стал сведущ во многих системах Тантр и Сутр, таких

как садханы Сашары (Дэмчог), Хеваджры (Кьедор), Гухьясамаджи (Сандуй) и Калачакры.

Он также изучал Праджняпарамиту. Шантон Чойбар овладел садханой ffla-oi(Zha-'on)

Дорже Дуддула, написанной ачарьей Падмой.

Старшим сыном Шан Тагкарвы был Іагцаб. После него — Тагчун. Затем — Шэнпа^ За

ним — Янши; всего четверо. Затем две дочери, всего шестеро.

Тагцаб (Тапа Онше) родился в год йды-Мыши (1012). Он был сверстником Учителя