Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
в некоторых частях своего труда утверждает, что царь Сонцэн-гампо родился в 569 г., тогда как в
других местах говорит, что этот царь родился в 629 г., т.е. на 60 лет позднее.
Д-р Л. Пстех в своей книге «Исследование хроник Ладака»12 заметил ошибку в 60 лет в
расчетах Гой-лоцавы, относящихся к раннему периоду тибетской истории. В Книге 1 «Синего
дэбтэра» (л – 256) читаем: «Гао-цзун принял империю Тан в год Земли-Тигра (618),
гампо шел 50-й год; в предыдущем году ему исполнилось 49 лет, поэтому от рождения Сонцэна до
года Земли-Овцы (839) прошел 271 год». В этом месте Гой-лоцава утверждает, что в 618 г. царю
Сонцэн-гампо было 50 лет. Это утверждение дает дату его рождения 569 год, и Л. Петех13 пишет:
«Не может быть никакого сомнения, что Сонцэн родился в 569 г.».
Каков был источник информации Гой-лоцавы? К счастью, мы можем ответить на этот вопрос,
поскольку Гой-лоцава сам указывает его. Он, должно быть, знал утверждение Будона, что этот
царь умер в возрасте 82 лет14. Будон не указывает своего источника, но Гой-лоцава цитирует
«Манджушри-мулатантру» в поддержку своей датировки15. Он и, вероятно, некоторые его
предшественники поняли отрывок из «Манджушри-мулатантры»16 о непальском царстве как
относящийся к Тибету. Тибетский текст тантры17 дает название Лхадэн вместо Непала санскрит-
ского текста и переводит Химадри как Ганченри. Гой-лоцава решил, что Лхадэн относится к
Лхасе18, столице Сонцэн-гампо, а Ганченри означает Ганчен-юл — Страна снегов, т.е. Тибет. Гой-
лоцава отождествил царя Мии-Лха из тибетского текста тантры с Сонцэн-гампо (Мии-Лха
соответствует санскритскому Манавадэ-ва. В санскритском тексте стоит Манавендра)19. Сказано,
что царь Мии-Лха правил 80 лет, а Гой-лоцава говорит, что это следует понимать, как если бы он
жил "82 года, потому что в это же время также правил недолго Гунсон Гунцэн. Из китайских
хроник, цитированных в «Дэбтэр-марпо», Гой-лоцава знал, что царь Сонцэн-гампо умер в 650 г.
(год Железа-Собаки), и, вычтя 82 года, он получил 569 год как год рождения царя («Синий дэбтэр»,
Книга 1, л – 24а): «В год Железа-Собаки (650 г.) его (Гао-цзу) правления Сонцэн-гампо умер».
Такая интерпретация этого места «Манджушри-мулатантры» стала известна по всему Тибету и
Монголии и имела далеко идущие последствия. Следуя этому, название Лхадэн было принято как
название Лхасы в официальных документах и в литературе, и эта практика широко
распространилась во время Третьего Далай-ламы Сонама Гьяцо (1543—1588). Поздние тибетские
авторы часто называли царя Сонцэн-гампо именем Мии-Лха. Объявив 569 год (год Земли-Коровы)
годом рождения царя Сонцэна, Гой-лоцава рассчитывает другие даты от 629 г. (тоже года Земли-
Коровы), не заметив промежуточные 60 лет. Так, в Книге 2, л. 36, он пишет: «От года рождения
Царя веры (дхармараджи) Сонцэн-гампо в год Земли-Коровы (629) до года Огня-Обезьяны (1476),
года сочинения этой книги, прошло 848 лет». Позднее мы обсудим причину этой ошибки в
расчетах.
Ныне существует множество тибетских письменных источников, утверждающих, что царь
Сонцэн-гампо умер молодым. Согласно тибетским хроникам, обнаруженным в Дуньхуане
(Западный Ганьсу), царь Сонцэн, или Ти-Сонцэн, умер в 649 г. (год Курицы). Погребальные
обряды были совершены в 650 г. (год Собаки), тогда и было послано письмо китайскому
императорскому двору о кончине тибетского царя. Известно, что принцесса Вэнь-чэн прибыла в
Тибет в 641 г. (год
Железа-Коровы)20. Кажется слишком маловероятным, что Сонцэн женился на принцессе
императорского дома в преклонном возрасте. Согласно одной из Дунь-хуанских хроник (№ 252
Парижской коллекции), принцесса провела шесть лет в Тибете, прежде чем была представлена
царю, и прожила с ним три года до его смерти (641 + 6 + 3 = 650 г.; принцесса императорского дома
Мюнчан (Вэнь-чэн) в сопровождении Гартон Цэн-юлсун прибыла в Тибет. . Царь Ти-Сонцэн умер.
Три года он жил с принцессой императорского дома)21.
Согласно «rGyal-rabs Bon-gyi 'byung-gnas»22, царь Сонцэн недолго жил и, как говорят, умер в
возрасте 36 лет. Согласно этой хронике, царь, вероятно, родился в 615 году (год Дерева-Свиньи),
что получено, если вычесть 36 лет из года смерти царя — 650 года23.
Представляется, что Будон использовал несколько древних тибетских хроник, хронология
которых соответствует Дуньхуанским хроникам и «rGyal-rabs Bon-gyi 'byung-gnas» , но не заметил,
что эта хронология противоречит его утверждению о 82-летней жизни царя Сонцэна. Поэтому он
пишет: «Сонцэн родился в год Огня-Коровы и получил имя Тидэ Сонцэн»24. Образ Амитабхи на его
голове был окружен пурпурным облаком. В тринадцать лет он взошел на трон, привел, под свою