Собрание сочинений. Том 45
Шрифт:
В Полинезии, где усердно занимались земледелием, также как на Таити, каждый земельный участок имел соответственно владельца;
КОНСПЕКТ КНИГИ ДЖ. ЛЕББОКА «ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ» 443
иногда даже отдельные деревья принадлежали различным владельцам, или дерево и земля, на которой оно росло, имели различных владельцев» (Эллис. «Polynesian Researches», т. II, стр. 362). В Новой Зеландии было 3 различных вида землевладения, а именно, племени, семьи и отдельного индивидуума. Общие права племени часто бывали весьма широкими и усложнялись заключением браков внутри племени… Дети, с момента своего рождения, обладали правом на долю в имуществе семьи (Тэйлор: «New Zealand and its Inhabitants», стр. 384).
Возможно, с чем-то подобным связан «любопытный обычай
На Суматре (Марсден. «History of Sumatra», стр. 286) во многих районах страны отца отличают по имени ого первого ребенка, как, например, «Па-Ладин» или «Па-Ринду» («Па» вместо «бапа», означающее «отец такого-то»), и его собственное имя теряется в этом вновь приобретенном… Женщи¬ны никогда но меняют имени, данного им при рождении; однако часто их из любезности называют по имени старшого ребенка: «Ma си ано» — «мать такого-то», но это скорое вежливая описательная форма, неже¬ли имя.
У низших человеческих рас вожди почти не обращают внимания на нарушения, если они непосредственно не затрагивают или предполагается, что могут затронуть интересы всей общины в целом. Что касается нане-сения ущерба частным лицам, каждый должен защищаться сам или мстить за себя. Дютертр («History of the Сaribby Islands», стр. 316; см. также Лаба. «Voyage aux Isles d’Amerique», т. II, стр. 83) говорит: отправление правосудия «у карибов совершается не начальником или каким-либо должностным лицом, а таким же образом, как у тапинамбу: тот, кто считает себя обиженным, добивается такого возмещения, которое считает достаточным в соответствии с тем, что диктует ему гнев или позволяют силы; общество совершенно не занимается наказанном преступников, и, если кто-нибудь терпит ущерб или оскорбление, не пытаясь отомстить за себя, все прочие относятся к нему презрительно, считают его трусом, лицом, не достойным уважения».
У североамериканских индейцев, если убивают человека, то «исключительно семья умершего имеет право добиваться возмездия; ее члены собираются, советуются и решают. Правители города или племени но имеют никакого отношения» (Transactions of the American Antiquarian Society). Более того, может показаться, что цель правового регулирования первоначально состояла не столько в том, чтобы наказать обидчика, сколько в том, чтобы смягчить возмездие со стороны потерпевших (стр. 317).
Размеры законного возмездия часто строго регламентировались. Например, в Австралии «наказание может быть смягчено, если преступник является и выражает готовность подвергнуться такому испытанию, когда каждый, кто считает себя обиженным, может метнуть в него копье; или он позволяет пронзить копьем свое тело в некоторых местах, например, бедро, икру ноги или под мышкой. Часть тела, которая должна быть прон¬зена копьем, установлена для всех обычных преступлений, и туземец, кото¬рый навлек на себя подобное наказание, иногда спокойно выставляет свою
444
К. МАРКС
ногу, чтобы обиженный мог проявить ее копьем». Размеры наказания ограничиваются так строго, что, если нанося подобную рану копьем, человек по небрежности или по какой-либо другой причине превысит допустимые размеры, — например, заденет бедренную артерию, — то он сам подлежит наказанию.
[Шейлоковская история!]
(Дж. Грей. Australia, т. II, стр. 243).
Печатается по рукописи
Перевод с английского, немецкого, французского и испанского
На русском языке публикуется впервые
Написано К. Марксом в марте июне 1S81 з.
Впервые опубликовано в книге
«The Ethnological Notebooks of
Karl Marx». Assen, 1972
t 445
Ф.
ЭНГЕЛЬС«НЕ ПРЕЛЮБО СОТВОРИ» 22°
«Не прелюбо сотвори». — По этой теме можно было бы мно-гое сказать в связи с немецкими и другими монархами, но, во-первых, старый Фезе в своей «Geschichte der deutschen Hofe» уже порядком ее исчерпал. В собрании из 40 с чем-то томов не содержится почти ничего, кроме монарших прелюбодеяний. И потом спрашивается, почему мы должны считать дурным для монарха запретное удовольствие, которое беспрепятственно и безнаказанно позволяет себе каждый филистер? Если есть императоры, заразившие своих жен сифилисом (Франц-Иосиф австрийский), то существует немало аристократов, буржуа и даже мелких буржуа, которые могут похвастать тем же под-вигом. К тому же даже до Французской революции далеко не все монархи так сумасбродствовали, как старый маркграф Ба-ден-Дурлаха, который собрал посредством похищения и купли около ста тридцати самых красивых девушек, запер их у себя в гареме в Блейберге у Дурлаха и держал там также капрала, который в случае строптивости и иных нарушений дисциплины отсчитывал красавицам давно известные 25.
Но и в этом отношении великий Гогенцоллерн Фридрих II был похвальным исключением. Мужчина, сказал он себе, может совершить прелюбодеяние только с помощью женщины. Если я, таким образом, возьму мужчину вместо женщины, то не нарушу супружеской верности.
Клевета, гнусная клевета, восклицает храбрый пруссак. Эту ложь придумал подлый безбожник Вольтер! Послушаем г-на Антона Фридриха Бюшинга, «королевско-прусского обер-консисторского советника, директора объединенной баденской и кёльнской гимназии и приданных ей школ», напечатавшего
446
*. ЭНГЕЛЬС
в 1790 г. в Гамбурге «Достоверные сообщения об истории царствования Фридриха II, короля прусского и т. д.», книгу, которая посвящается «почтительно моему милостивому гос¬подину и покровителю» министру Фридриха II и Фридриха-Вильгельма II графу Герцбергу, и, таким образом, могла содер¬жать лишь вещи, приятные правительству. В историческом приложении к этой книге г-н консисторский советник дает бой известному ганноверскому врачу д-ру Циммерманну («Об одиночестве») и говорит там, на стр. 20:
«Я (в более ранней работе) выразился возможно более кратко, осторожно н бережно, когда писал: король, избегая общения с дамами, лишал себя многих чувственных радостей, однако возместил их себе общением с, мужчинами». Нет, говорит Циммерманн, «причина его близости с известными мужчинами» была другая — ему не хватало одной штучки.
И вот консисторский советник получает от врача, который обмывал тело покойного короля, торжественное и высказанное с глубоким возмущением заверение, что в действительности все было на месте и таким образом близость с мужчинами полностью подтверждается.
С каких ранних пор и как широко были распространены сведения об этом ненарушении супружеской верности королем подтверждается не только стихотворной сатирой на него, пос¬ланной Вольтеру в 1759 г. Шуазелем, заканчивавшейся словами:
Как можешь нежность осуждать Ты, который страсть познал Лишь в барабанщика объятьях.
Более ранний пример, относящийся к 1745 г., приводился в «Мемуарах» Тренка, т. I, стр. 36.
«Лейтенант гвардейской пехоты, который в то же время был публичным Ганимедом… стал говорить мне колкости по поводу моей тайной любви. Я назвал его и т. д., мы схватились за шпаги, и я нанес ему удар в лицо. Во время церковного смотра король, проходя мимо меня, сказал: «Господи, пусть он поостережется, ga разразит его гром!».
Как истинный философ Фридрих создал школу. Король Швеции Густав III был сыном его сестры. В рукописи одного шведского графа, использованной Шлоссером, говорится:
«Содомский грех до него не был известен в Швеции» (Шлоссер. «18. Jahrhundert». 4 издание, т. III, стр. 134),
Принц Генрих, брат Фридриха II, был, по-видимому, не менее способным учеником.
«НЕ ПРЕЛЮБО СОТВОРИ»
447
«Я узнал,
— пишет Мирабо в «Тайной истории берлинского двора», немецкое издание 1789 г., т. II, стр. 69, —