Стихи-Я Пушкина

– Бога.

В данном случае, только для того, чтобы выйти замуж за Иисуса Христа по Его мечтам на кресте в фильме Мартина Скорсезе:

– Последнее Искушение Христа, - где он находится поочередно на двух Хеппи-Эндах:

– То кажется, что распят, а то, что женился наконец на ММ - здесь Татьяне Лариной - и то и другое:

– Хеппи-Энд - выбрать, какой лучше, сам Человек не в состоянии.

Тут можно подумать:

– Ну, как можно так перевернуть мир, что вместо генерала, который:

– С послом испанским говорит она бросит всё и пойдет за Блудным Сыном?!

Вот реально точно также, как случилось после 17-го года, когда генеральши торговали на рынке, чем осталось, как Доктор Живаго вырвал назад своего селезня, которого у него чуть не обменяли на приличный еще сюртук в одном из вариантов фильма Доктор Живаго Бориса Пастернака.

Именно к этой катастрофе, к 17-му году и возвращается Блудный Сын к своему отцу, т.к.:

– Праздновать Победу - рано, рано, рано.

Потому и пил, и гулял, как хотел и как получилось Блудный Сын, что впереди его ждал не Рай, а только еще:

– Смертельный бой за Него.

Поэтому.

Поэтому есть не только Хеппи-Энд у романа Пушкина Евгений Онегин, но и как решил Мартин Скорсезе в своем фильме Последнее Искушение Христа:

– Сразу два:

– И Татьяну взял в жены и в Царство Небесное прорвался.
– Точнее:

– Сделал Его для людей.

Вот для чего ждал его Папа с распростертыми объятиями, вот для чего отправлял его в странствия по главам Евгения Онегина.

А то часто задается вопрос:

– Что делал Иисус Христос до появления в 30 лет в Вифлееме?
– И предполагается, каждый сам решит по своей жизни, что и как:

– Это было.

Пушкин написал свой вариант этой:

– Предварительной Жизни.
– Перед:

– Хеппи-Эндом.

Борис Парамонов - не знаю уж:

– Наугад или просто так назвал Пушкина галилеянином, что значит, пояснил:

– Иисусом Христом, - или что-то близко к этому, и вот, пожалуйста:

– В роли Евгения Онегина это совпало.

Победа, Хеппи-Энд - остался за нами. Но странно:

– Как Ковчег Завета, - его не удается найти почему-то в том виде, что:

– Вот она, вот она!
– ибо и написано:

– В себе ищите.
– А как, если нас почти каждый день обзывают, хрен знает на каком наречии и в какую даже сторону:

– Сукины дети, - как минимум.

А с другой стороны:

– Ай да Пушкин! ай да сукин сын!

– ------------------------

05.02.18

p.s.
– Едва успел закончить, нашлось одно противоречие этой великолепной идее:

– Цвет.

Мария Магдалина - это ее драдедамовый - Федора Достоевского - платок зеленого цвета, по которому мы узнаем Марию Магдалину в Сонечке Мармеладовой. Да и без него это известно. А здесь:

– Кто там в малиновом берете

С послом испанским говорит?
– задает вопрос Евгений Онегин своему другу и родне, князю.

Красный цвет - это Роза.
– И-и-и:

– Тогда здесь получается почти совсем другая песня!
– А именно:

Жил на свете рыцарь бедный,

Молчаливый и простой,

С виду сумрачный и бледный,

Духом смелый и прямой.

Он имел одно виденье,

Непостижное уму,

И глубоко впечатленье

С сердце врезалось ему.

........................................

С той поры, сгорев душою,

Он на женщин не смотрел

И до гроба ни с одною

Молвить слова не хотел.

С той поры стальной решетки

Он с лица не подымал

И себе на шею четки

Вместо шарфа привязал.

Несть мольбы Отцу, ни Сыну,

Ни святому Духу ввек

Не случилось паладину,

Странный был он человек.

...................................

Полон верой и любовью,

Верен набожной мечте,

Ave, Mater Dei кровью

Написал он на щите.

.................................

Возвратясь в свой замок дальный,

Жил он строго заключен,

Всё влюбленный, всё печальный,

Без причастья умер он;

Между тем как он кончался,

Дух лукавый подоспел,

Душу рыцаря сбирался

Бес тащить уж в свой предел:

Он-де богу не молился,

Он не ведал-де поста,

Не путем-де волочился

Он за матушкой Христа.

Но пречистая сердечно

Заступилась за него

И впустила в царство вечно

Паладина своего.

Что это был за рыцарь, который:

– Не ведал поста, волочился за матушкой Христа, за кого заступилась пречистая, он де-могу не молился,

Ave, Mater Dei кровью

Написал он на щите.

Получается:

Жил на свете рыцарь бедный,

Молчаливый и простой,

С виду сумрачный и бледный,

Духом смелый и прямой.
– Это не никому неизвестный рыцарь, - а:

– Бог, - однако!

Именно он только мог не молиться богу, ибо зачем, если Сам и есть: