Стихотворения, поэмы, трагедия
Шрифт:
247. В. 1906. № 2, с вар.
– - CArd. Беловой автограф РГБ (фонд В. Я. Брюсова), без загл., с примеч.: «Впечатления озера в Таврическом парке, которое расстилается под моими окнами». Беловой автограф РГБ, без загл., с вар., при письме к М. М. Замятниной от 1 августа — 22 сентября <1905>. На обороте — автограф ст-ния 193.
248. Белые ночи: Петербургский альм. СПб., 1907, с датой: 18 мая 1907.
– - CArd. В 1834 г. в Петербурге, на набережной Невы, напротив Академии художеств, были установлены два сфинкса из древних Фив.
В час, когда томят нас две зари. Ср. в «Медном Всаднике» Пушкина: «Одна заря сменить другую Спешит, дав ночи полчаса».
ПРИСТРАСТИЯ
249. CArd. Беловой автограф РГАЛИ, с датой 1906, с посвящ. «К. А. Сомову», с вар.
Сомов К. А. — см. примеч. 234.
«Остров
Под бременем познанья и сомненья — цитата из «Думы» Лермонтова,
Всё —сон и тень от сна. См. примеч. 91—96 (4). 11 мая 1906 г. С. Городецкий писал В. Пясту о комментируемом ст-нии: «Чудесные терцины, дающие полную характеристику до самых подробностей, почти со зрительными впечатлениями» (ЛН. 1982. Т. 92. Кн. 3. С. 246).
250. ЗР. 1909. № 2/3, с посвящ. «Вячеслав Иванов — Федору Сологубу», в подборке «Из цикла „Пристрастия“», с вар.
– - CArd. Беловой автограф ПД (фонд Ф. К. Сологуба), при письме к Сологубу (июнь 1906), под загл. «Федору Сологубу», с подзаг. «(в истолковании: Божидару, нарекшемуся Солнцегубителем)», с вар.
– - CArd.
Апотропей — в переводе с греческого — «отклоняющий зло». 2 июня 1906 г. Иванов записал в дневнике: «Неожиданное письмо от Сологуба, опять полное какой-то двоящейся любви-ненависти, с красивыми стихами на имя „Вячеслава“. Какая-нибудь новая попытка колдовства. Игра в загадки, за которой таится нечто, глубоко им переживаемое». И позже, 4 июня 1906 г.: «Я сочинил поэтический апотропей против чар Сологуба» (СС. Т. 2. С. 726—727). Упомянутое ст-ние Сологуба («Что звенит?..») см.: Сологуб Ф. Стихотворения. Л., 1975. С. 331. БП. БС. Посылая свой «апотропей» Сологубу, Иванов писал в июне 1906 г.: «Благодарю Вас за память и за дивные стихи. Я ведь думал, что прошла пора Ваших прежних „противочувствий“ (слово пушкинское) по отношению ко мне, что они уступили место одному определенному чувству — нелюбви... И вот опять Вы называете мое имя среди „близких“ Вам имен... Я же любил Вас прежде всем сердцем, нежно и доверчиво, но потом был принужден к борьбе. Верьте, только к борьбе. Ее Вы усмотрите и в ответных стихах, только ее» (Ежегодник 1974. С. 141. Публ. А. В. Лаврова).
Сологуб Федор Кузьмич (1863—1927) — поэт и прозаик, один из первых русских символистов, пользовался в их среде большим уважением. Он стоял в символизме особняком, не примыкая ни к одной из группировок. Комментируемое ст-ние было опубликовано в сопровождении «Ответа Федора Сологуба» в стихах («В тебе не вижу иноверца...»). Сологуб сочувственно откликался на некоторые темы Иванова (см., напр., его ст-ния «Гимны страдающего Диониса», 1904; «Розы Вячеслава Иванова», 1913), что не помешало ему в драме «Ночные пляски» (1908) высмеять общественные теории Иванова. Иванов посвятил Сологубу также ст-ние 404.
Божий Дар— буквальный перевод греческого по происхождению имени Федор.
Беги, сокройся у порога. Ср. в оде Пушкина «Вольность»: «Беги, сокройся от очей...»
251. CArd. Беловой автограф РГБ (фонд В. Я. Брюсова), при письме Иванова к Брюсову от 21 января 1906 г., под загл. , с датой: январь 1906, с вар. «Венок» — перевод назв. сб. В. Я. Брюсова (см. примеч. 141—143(1)) «Stephanos» (М., 1906), посвященного Иванову. Восторженно отозвавшись о книге, расценив ее как «памятник нашей дружбе», Иванов в письме к Брюсову от 21 января 1906 г. далее замечает: «Решительной антитезы к „Urbi et Orbi“ „Stephanos“ не составляет, это еще одна большая эпоха, и мой сонет преувеличивает противоположность, в поисках за нюансом разницы» (ЛН. 1976. Т. 85. С. 490).
Urbi et Orbi — букв.: «городу (Риму) и миру», т. е. всем. Одна из начальных формул обращения римских пап к народу. Так назывался сб. Брюсова (М., 1903).
Лев крылатый, ангел венетийский — см. примеч. 141 — 143(2).
Садился гордый на треножник скорби. Древнегреческие оракулы изображались сидящими на треножниках и с их высоты прорицающими будущее.
252. ЗР. 1909. № 2/3, под загл. «Deus in lupanari», в подборке «Из цикла „Пристрастия“», с вар.
– - CArd.
Александр Александрович Блок (1880—1921) и Иванов познакомились в Петербурге зимой 1905 г. Их отношения, длительные, внешне ровные и приязненные, были внутренне содержательными, достаточно напряженными, сопровождающимися ощущением постоянного притяжения и отталкивания. После сближения, связанного с кратковременным интересом Блока к «мистическому анархизму» в 1906 г. и с
попыткой религиозно-мистического обновления символизма, предпринятой Ивановым, Блоком и Белым в 1910 г., возобладала именно последняя тенденция. 17 октября 1911г. Блок записал в дневнике: «Вячеслав Иванов. Если хочешь сохранить его, — окончательно подальше от него» (Блок. Т. 7. С. 72). Общественно-эстетические утопии Иванова, несмотря на то что они были порождены глубокой и искренней мыслью Иванова о России, оказались для Блока окончательно неприемлемыми. Блоку принадлежит ряд проницательных оценок отдельных ст-ний и книг Иванова, из которых должны быть выделены рецензия на П (1904) и статья «Творчество Вячеслава Иванова» (Блок. Т. 5. С. 538—540, 7—18). Рецензия Иванова (В. 1904. № 11) была посвящена «Стихам о Прекрасной Даме» (М., <1904>). Одно из последних высказываний Иванова о Блоке относится к 1921 г.: «Блок первый из современных русских лириков. В обычной речи такой простой, он как бы двух слов связать не может, а в своих стихах, оказывается, он знает о вас интуитивно такие вещи, такие ваши интимные переживания, какие никто другой не знает» (Альтман. С. 305). Летом 1909 г. Блок задумал ответное ст-ние на «Бога в лупанарии», закончил 18 апреля 1912 г. и написал его на дарственном экземпляре третьей книги своего «Собрания стихотворений» (М., 1912): «Был скрипок вой в разгаре бала...» (Блок. Т. 3. С. 14I, 549). См. также ст-ние 465. Подробнее см.: Белькинд Е. Л. Блок и Вячеслав Иванов // Блоковский сборник. Тарту. 1972. Вып. 2. С. 365—373; Переписка Александра Блока с Вяч. Ивановым. Публ. Н. В. Котрелева // Изв. АН СССР. Серия лит. и яз. 1982. Т. 41. Вып. 2. С. 163—176; Минц З. Г. А. Блок и Вяч. Иванов: Статья 1. Годы русской революции // Учен. зап. Тартуского гос. ун-та. 1982. Вып. 604. С. 97—111.*253. CArd. Беловой автограф РГАЛИ (фонд Ф. Ф. Филлера) в альбоме «Вечеров Случевского», без загл., с вар. Беловой автограф РГБ, без загл., с датой и пометой: «11 марта, был „вечер Случевского“», с вар. (совпадающими с автографом РГАЛИ). В этом же автографе помета: «Стихи в альбом „Кружка Случевского“, куда меня избрали членом». Поэта и переводчика Константина Константиновича
Случевского (1837—1904) символисты считали своим литературным предшественником. «Пятницы» продолжались и после смерти Случевского.
Выбор быстроокий. Ср. в ст-нии Пушкина «Полководец»: «Своею кистию свободной и широкой Ее разрисовал художник быстроокий». По наблюдению историка литературы, быстрота у Пушкина — характеристика и признак особой одаренности художника-творца (Альтман М. У Льва Толстого. Тула, 1980. С. 51—52).
254. ЗР. 1909. № 2/3, с посвящ. «Г. И. Чулкову», в подборке «Из цикла „Пристрастия“», с вар.
– - CArd.
Чулков Георгий Иванович (1879—1939) — поэт-символист, журналист, историк литературы, автор драмы «Тайга» (1906). В 1902 г. по обвинению в организации политической демонстрации в Москве был выслан в Якутию, Иванов вступил в переписку с Чулковым, в то время секретарем НП, в 1904 г., в дальнейшем они стали близкими друзьями. Именно Чулкову Иванов доверил горькие мысли, овладевшие им в Баку. «От меня ничего больше не ждите, — писал он Чулкову 14/1 января 1923 г. — Моя песенка оказалась спета. Зачем тебе и другим друзьям, меня зовущим, нужен я в Москзе?» (РГБ). Период наибольшего сближения Иванова и Чулкова связан с идеей «мистического анархизма», которую Чулков развивал в 1905—1906 гг. Иванов написал вступительную статью «О неприятии мира» к книге Чулкова «О мистическом анархизме» (Пб., 1906). См. также: Обатнин Г. В. Неопубликованные материалы Вяч. Иванова по поводу полемики о «мистическом анархизме» (Лица: Биографический альманах. М.; СПб, 1993. № 3. С. 466—480). Чулков посвятил Иванову ст-ние «Поэт» в сб. «Весною на Севере» (СПб., 1908. С. 17). Ему также принадлежит ст-ние «Вячеславу Иванову» (14 декабря 1919), в котором есть намеки на ст-ние «Повилики» и цикл «Серебряный Бор» (Чулков Г. И. Стихотворения. М., 1922. С. 40). См. также примеч. 656.
Безнорый зверь. Ср. ст-ние Чулкова «Бреду опять, безнорый зверь...» (1905). Ср. в Еванг. от Матфея (VIII, 20): «Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет где приклонить голову».
255. ЗР. 1909. № 2/3, в подборке «Из цикла „Пристрастия"».
Кузмин Михаил Алексеевич (1872—1936) — поэт, прозаик, драматург, переводчик, композитор, автор критических заметок. Во многих произведениях выступал как стилизатор образцов, восходящих к поздней эллинистической культуре («александрийство») и древнерусской религиозной литературе, интересовался также французским XVII в. Кузмин познакомился с Ивановым 18 января 1906 г., придя на одну из «сред» (ЛН. 1981. Т. 92. Кн. 2. С. 144), подолгу жил на «башне», в тесном дружеском кругу носил прозвище «Антиной». Посвятил Иванову цикл ст-ний «Мудрая встреча» (1907) в сб. «Сети» (М., 1910. С 107—117). См. также ст-ния 401—403. В 1912 г. Иванов и Кузмин прекратили отношения.