Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Слава, и ныне: Аллилуия (3).

По полиелеи седален, глас тойже.

Подобен: Вознесыйся:

Возшед со ученики на гору и во славе Отчи облистав, / с Моисеом Илия Тебе предстоят, / закон и пророцы бо яко Богу служат. / Емуже и сыновство естественное Родитель исповедая, нарицаше Сына, / Егоже воспеваем с Тобою и Духом.

Слава, и ныне, глас 8.

Подобен: Повеленное:

Сокровенную молнию под плотию существа Твоего, Христе, / и Божественнаго благолепия на святей показал еси горе, Благодетелю, / просияв сущим с Тобою учеником, / и, разумевше нестерпиму сущу славу Твою, — Свят еси, — возопиша, / яко, неприступен сый, виден был еси плотию мирови, / Едине Человеколюбче.

Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.

Прокимен, глас 4: Фавор и Ермон / о Имени Твоем возрадуетася. Стих: Твоя суть небеса, и Твоя есть земля.

Евангелие от Луки, зачало 45:

Во время оно, поем Иисус Петра, и Иоанна, и Иакова, взыде на гору помолитися. И бысть, егда моляшеся, видение лица Его ино, и одеяние Его бело блистаяся. И се мужа два с Ним глаголюща, яже беста Моисей и Илия, явльшася во славе: глаголаста же исход Его, иже хотяше скончати во Иерусалиме. Петр же, и сущии с ним, бяху отягчени сном: убуждшеся же видеша славу Его, и оба мужа стояща с Ним. И бысть, егда разлучистася от Него, рече Петр ко Иисусу: Наставниче, добро есть нам зде быти, и сотворим сени три, едину Тебе, и едину Моисеови, и едину Илии: не ведый, еже глаголаше. Се же ему глаголющу, бысть облак, и осени их: убояшася же, вшедшим им во облак. И глас бысть из облака, глаголя: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Того послушайте. И егда бысть глас, обретеся Иисус един, и тии умолчаша, и никомуже возвестиша в тыя дни ничесоже от тех, яже видеша.

По 50–м псалме

Слава: Всяческая днесь радости исполнишася: / Христос преобразися пред ученики.

И ныне, тойже.

Стихира самогласна, глас 5:

Божества Твоего, Спасе, малу зарю обнажив / совозшедшим с Тобою на гору, / премирныя Твоея славы сотворил еси рачители. / Темже ужасно зовяху: / добро есть нам зде быти. / С нимиже и мы Тебе, преображшагося Спаса Христа, / поем во веки.

Канона два: кир Космы, глас 4, и кир Иоанна, глас 8, ирмосы обою канонов по дважды, тропари вси поем на 12.

Канон, глас 4.

Песнь 1

Ирмос: Лицы израильтестии, / невлажными стопами / понт Чермный и влажную глубину прогнавше, / всадники тристаты враги видяще в ней погружены, / с веселием пояху: / поим Богу нашему, яко прославися.

Глаголы животныя другом Христос / и о Божественнем наказуя Царствии, рече: / во Мне Отца познайте, / Светом яко облистая неприступным, в радости поюще: / поим Богу нашему, яко прославися.

Силою язык облечетеся друзи ученицы, / чудни же будете в богатстве их, яко славы наполнитеся, / яко явлюся светлее солнца, облистая в радости поющих: / поим Богу нашему, яко прославися.

Днесь Христос, на горе Фаворстей просияв ясно Божественною зарею, / якоже обещася, учеником обнажи зрак, / светоносныя же наполнившеся Божественныя зари, в радости пояху: / поим Богу нашему, яко прославися.

Другий канон, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, / и египетскаго зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавителю и Богу нашему поим.

Моисей, на мори пророчески видев / облаком и столпом древле огненным славу Господню, вопияше: / Избавителю и Богу нашему поим.

Яко каменем, телом покрывся, / обожением, Невидимаго зря, Моисей Боговидец взываше: / Избавителю и Богу нашему поим.

Ты на горе законней и на Фаворстей / виден был еси Моисеем во мраце древле, / во Свете же ныне неприступнем Божества.

Катавасия: Крест начертав, Моисей / впрямо жезлом Чермное пресече, / Израилю пешеходящу; / тоже обратно фараоновым колесницам, / ударив, совокупи, / вопреки написав непобедимое оружие. / Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися.

Песнь 3

Ирмос: Лук сильных изнеможе, / и немощствующии препоясашася силою, / сего ради утвердися в Господе сердце мое.

Во всего Адама облекся, Христе, / очерневшее, изменив, просветил еси древле естество / и изменением зрака Твоего богосоделал еси.

Столпом огнезрачным и облаком древле / Иже в пустыни Израиля ведый, / днесь на горе Фаворстей неизреченно во свете Христос просия.

Ин

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, / и Церкве Зиждителю, / Ты мене утверди в любви Твоей, / желаний краю, верных утверждение, / Едине Человеколюбче.

Осеняющая слава в сени первее и Моисееви беседующи, Твоему угоднику, / образ бысть облиставшаго неизреченно / на Фаворе, Владыко, Твоего преображения.

Совзыдоша Ти, Слове Единородный, / вышнии апостольстии верси на гору Фаворскую, / и сопредсташа Ти Моисей же и Илия, яко Божия слуги, Едине Человеколюбче.

Бог Слово Сый, весь землен бысть, / всему Божеству смесив человечество во ипостаси Своей, / юже во двою существу Моисей и Илия же видеша на горе Фаворе.

Катавасия: Жезл во образ тайны приемлется, / прозябением бо предразсуждает священника; / неплодящей же прежде Церкви, / ныне процвете Древо Креста, / в державу и утверждение.

Седален, глас 4.

Подобен: Удивися Иосиф:

На горе Фаворстей преобразился еси, Иисусе, / посреде Илии и Моисея премудрых, со Иаковом, и Петром, и Иоанном. / Петр же, сопребывая, сия Тебе глаголаше: / добро зде есть сотворити три сени: / едину Моисею, и едину Илии, и едину Тебе, Владыце Христу. / Иже тогда Свет Твой сим возсиявый, просвети души наша.

Слава, и ныне, тойже.

Песнь 4

Ирмос: Услышах славное смотрение Твое, Христе Боже, / яко родился еси от Девы, / да от лести избавиши зовущия: / слава силе Твоей, Господи.

Закон в Синаи писанием воображая, Христе Боже, / во облаце, и огни, и мраце, и в вихре явился еси носим: / слава силе Твоей, Господи.

Да увериши славное строение Твое, Христе Боже, / яко Сый прежде век и Тойже на облаце восхождение положивый, / на Фаворе неизреченно просиял еси.

Соглаголюще, предстояху раболепно Тебе, Владыце Христу, / к нимже парою огня и мрака и тонким хладом беседовал еси: / слава силе Твоей, Господи.

Возвещаху славное Креста ради Твоего, на Фавор пришедше, / иже во огни Тя и купине древле предвидевый Моисей / и взятый на колеснице огненней Илия, Христе.

Ин

Ирмос: Из плоти Твоея лучи Божества / исхождаху пророком и апостолом. / Тем начальницы, поюще, взываху: / слава силе Твоей, Господи.

Иже купину сохранивый неврежденну, прикоснувшуюся огню, / Моисею богосиянную плоть показал еси, Владыко, поющему: / слава силе Твоей, Господи.

Скрыся зарею Божества чувственное солнце, / яко на горе Фаворе видев Тя преобразующася, Иисусе мой: / слава силе Твоей, Господи.

Огнь, не опаляя вещи телесныя, виден бысть невеществен, / якоже Моисею и апостолом явился еси, Илии же, Владыко, / един от двою, во дву совершенну естеству.