Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Кондак предпразднства, глас 2.

Подобен: Вышних ища:

Всех, Христе, Благоутробне, отъемляй прегрешений множество / милости ради безмерныя, / Иорданскими водами креститися грядеши, яко Человек, / одеждею мя одевая, / славы древния обнаженна люте.

Таже седален мученика, глас 1.

Подобен: Гроб Твой:

Феопемпт, явився святитель сущих доле, / с Феоною купно твердым и сострадальцем, / мучителем противления не терпящим, ураняется: / Тя, — радуяся, вопия, — чту Единаго, / погребшаго во Иорданских струях земных прегрешения.

Ин седален преподобныя, глас 5.

Подобен: Собезначальное:

Постных превзошла еси ты терпения болезнь, / на Небесех наслаждаешися большия обители / и лучшия зари исполнилася еси, / зане мужески жестокий шествовала еси путь, победивши настоящая, / и Ангелом уподобилася еси, / и ныне славы причащаешися тех.

Слава, и ныне, предпразднства, глас 1.

Подобен: Гроб Твой:

Великий Дождь к речным струям предгрядет, / плотию креститися восхотев. / К Немуже Божественный Предтеча, ужасаяся, глаголаше: / како крещу Тя, скверны не имуща весьма? / Како простру мою десницу на главу, еяже трепещут всяческая?

Песнь 4

Ирмос: Слыша древле Аввакум, Христе, чудный Твой слух / и страхом взываше: / от юга Бог приидет и Святый от горы приосененныя чащи / спасти помазанныя. / Слава силе Твоей, Господи.

Воду почерпите Жизни, / се ныне прииде мира Река истинно / изсушити мутныя неверия воды и просвещение источити поющим Ему: / слава силе Твоей, Господи.

Веселися, пустыня, яже прежде жаждущая, / естество все человеческое: / ныне явися Поток сладости, Иорданскими водами решая зной греха. / Емуже поем верно: / слава силе Твоей, Господи.

Вопиющаго глас пророчески пустым возшуме помышлением: / уготовайте пути правыя Христу грядущему, глаголющ, / яко да Крещением очистит обветшавшия ны, / разрешая первое осуждение.

Ин

Ирмос: Услышах слух Твой и убояхся, / разумех дела Твоя / и ужасохся, Господи.

Всю напоиша вселенную словесы Божественными / Христовы великомученицы / и лесть упраздниша.

Богатство некрадомо обретоша воистинну страстотерпцы, / богатство, славу и светлость земных оплеваша.

Вооружившеся страстотерпцы Христовым оружием, / мучителево суровство все в сем низложиша.

Богородичен: Мати Чистая, / Благословенная Святая Дево, / поющия Тя спасай от всякаго обстояния.

Ин

Ирмос: Пришел еси от Девы, / не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощся, / и спасл еси всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Ты, телесе преизрядствующи добротами, / была еси многим отречена, не получшим рачения. / Темже, изнуривши себе, причастилася еси Божественный красоты.

Претерпела еси, яко Иов, телесное озлобление, / не изрекла еси слова, кончину привлачащаго, / летом и естеством же прешедши, Божественное прияла еси жилище.

Уединися от сродников, и родителей, и стяжания, / Христа единаго ишущи некрадомо богатство и неиждиваемое, / с Нимже Вышния славы явилася еси причастница.

Богородичен: Рождество Твое Адама от тли избави, кроме тления человекодельнаго, / ибо паче человека бысть зачатие. / Темже тления и зол мя, Отроковице, избави.

Песнь 5

Ирмос: Свет Твой незаходимый возсияй, Христе, / в сердца верно поющих Тя, / мир подаваяй нам паче ума. / Тем от нощи неведения ко дню светом Твоим текуще, / славословим Тя, Человеколюбче.

Мира, Христе, сый Царь, / вражды средостение разорил еси, / плоти подобием явився сущим на земли. / Темже пришествие Твое видев, Иоанн дивляшеся со страхом, / рукоположити Тя повелеваемь.

Змиев главы сокрушити Христос спеша, / ныне грядет водами и трепещущему вопиет Крестителю: / простри твою руку, и прикоснися верху Моему, / и ужас отряси, совершая повеленное.

Сказаше пророк благодать иногда Крещения Божественным Духом, / поразив Иорданския струи милотию, яже разделишася, / нам путетворящия возрождение Божественное в них явльшагося Христа.

Ин

Ирмос: Утренююще, Слове, в славу Твою и хвалу, / восхваляем непрестанно образ Креста Твоего, / Егоже дал еси нам оружие в помощь.

Мудрии страдальцы, веры оружницы, / муки доблественне врагов пребеззаконных победивше, купно венцы прияша.

Ни ласкание, ни лесть, / ни слава земных возможе отсещи веры вашея течение, страдальцы, / темже и радуетеся.

Предстояще престолу славы Господни, / со Ангелы непрестанно молитеся / дати прегрешений очищение верою поющим вас.

Богородичен: Всесвятая Дево Обрадованная, / рождшая в лете Слово паче слова, / моли Его спасти души наша.

Ин

Ирмос: Света Подателю / и веков Творче, Господи, / во свете Твоих повелений настави нас: / разве бо Тебе, иного бога не знаем.

Храм была еси обитающаго в чистых дусех Слова, мудрая, / осияла бо еси ты воздержания многими болезньми души твоея доброту, преславная.

Плоть умертвила еси, обагренную естественною благодатию болезньми многими, / уясняющи паче светом добродетелей душевный образ, / светло сияющий.

Вещь телесе души твоея ко Христу желанием распаливши, / ты ныне с невещественными невещественно воистинну Ангелы срадуешися, / Бога смотряющи.

Богородичен: Главы сокруши Глава благочестивых, Всечистая, / струями ныне гнездящихся змиев, / Рождейся из Твоея утробы без семене воистинну.

Песнь 6

Ирмос: Весь от страстей безмерных содержуся / и китом зол снизпадох, / но возведи из истления мя, Боже, / якоже прежде Иону, / и верою безстрастие ми даруй, / яко да во гласе хваления и спасения духом пожру Ти.

Милосердие щедрот Христос показуя, / в рабии зраце Непременный приходит к рабу, прося Крещения, / от работы восхищая человечество, / Егоже удивлься пришествию, ужасается и страхом одержим бывает.

Како Тя речныя струи приимут, нестерпимаго Огня, ныне идуща? / Како обнажение Небеснии видят Ангели? / Како руку Иоанн прострет на Тя, / Слове Божий Пребезначальне, / того от земли создавшаго?

Море разделяется, бежаще, показа новым людем Божественное прехождение, / еже содела в реце, плотию пришед, / Иже из камене преславно источив воду. / Сего яко Бога прославим, наше сокрушение наздавшаго.