Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Ин

Ирмос: Иона из чрева адова вопияше: / возведи от тли живот мой. / Мы же Тебе вопием: / Всесильне Спасе, помилуй нас.

Упраздниша идольскую лесть мученицы, на судищи страждуще, / и нечестие все потребиша от земли страданием своим.

Предпостави враг и гонитель веры своя служители / мечми, якоже агнцы, убивати вас горько, мученицы славнии.

Якоже виде лик святых мучители, вооруженныя мечми, мужески вопияше: / воини Христовы есмы, о мучителю

Богородичен: Егоже родила еси, Богородице, несказанно, Бога нашего, / молящи не престай избавити от бед поющия Тя, Чистая Приснодево.

Ин

Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизследную милосердия Твоего призываю бездну: / от тли, Боже, мя возведи.

Просветившися зарею духовною, / всякое наслаждение отринула еси плотское, яко нощно, / добрых бо уязвилася еси желанием.

Облиста твоя светоносная днесь память, / издалеча просвещающи душ омрачение, / монахов подвизающихся удобрение.

Чистоту девства соблюла еси, почитающи чертог нетленный: / Христа бо желанием разжеглася еси, / страннаго Жениха твоего.

Богородичен: Да славы исполнимся, / прииде в безславное человечество славы Господь. / Якоже человек, мыемь, / Твой Сын человеки прослави.

Кондак предпразднства, глас 4:

Во струях днесь Иорданских быв, Господь / Иоанну вопиет: / не убойся крестити Мя, / спасти бо приидох / Адама первозданнаго.

Икос: Не истязую тя, Крестителю, пределы преходити, / не глаголю тебе: / рцы Ми, яже глаголеши беззаконным и учиши грешники. / Точию крести Мя молча и чая, яже от Крещения: / приимеши бо сего ради достоинство, еже не бысть Ангелом, / ибо всех пророков больша тя сотворю. / От оных убо ни един яве Мя виде, / но во образех, и сенех, и гаданиих, / ты же пред тобою стояща видел еси, / спасти бо приидох Адама первозданнаго.

Песнь 7

Ирмос: Проидоша, яко чертог, пещный пламень нестерпимый / иже за благочестие иногда отроцы святии, показавшеся яве, / и, согласно воспевающе, песнь пояху: / отцев Боже, благословен еси.

Христос спасение явися, просвещение даруя. / Да радуется Небо, облацы же да кропят истинно правду, взывающим: / отцев Боже, благословен еси.

Руно, еже провиде Гедеон, полна чаша воды искапавшия / яве Твое Крещение сказоваше, Христе, еже подаеши, крестився, воспевающим: / отцев Боже, благословен еси.

Сланыя безчадствующия Елиссей исцеляя воды, / благочадие честныя купели прообрази, хотящее быти таинственно, воспевающим: / отцев Боже, благословен еси.

Ин

Ирмос: Пещь горящую оросил еси, Спасе, / отроки спасл еси, поющия и глаголющия: / благословен еси во веки, / Господи Боже отец наших.

Конец мучения приясте купно, / мечем умерщвляеми с женами и детьми, Христу вопиюще: / благословен еси, Господи Боже отец наших.

Радовахуся святии, зряще себе, мечи скончаваемыя, / и верою взываху: / благословен еси, Господи Боже отец наших.

Нечестивых сверепетво потребися от земли, / и бози падоша на землю / и сокрушишася мученик исповеданием, и венцы прияша.

Богородичен: Спасай паству Твою, Всесвятая Чистая, от всякаго обстояния, / яко едина Предстательница рода нашего, / Благословенная Богородице Всепетая.

Ин

Ирмос: Богопротивное веление / беззаконнующаго мучителя высок пламень вознесло есть. / Христос же простре Богочестивым отроком росу духовную, / Сын благословен и препрославлен.

Зле умышляя, сопротивный души твоея крепость умягчити недугами покушашеся, / и Иова приразивыйся терпению, мудре болезньми отражашеся, / твоим терпением, мудрая, уязвляяся.

Твоя ныне уклонися от треволнений жития к благоутишному душа пристанищу, / богата сущи добротами в Божественных пребываниих, мудрая, / идеже проуготовися твоим терпеливостраданием многим покоище.

Мудре наставила еси во общем житии, место, глаголющи, изменити никогдаже, / великих бо ходатайственно воздаяний терпение, / словесы же и делесы пользовати монашествующия воистинну не обленилася еси.

Богородичен: Водное естество от греха мя измывает / Рождества Твоего паче естества мудростию, / Бога бо очищение, Творца света, очищает, Богоневесто, / многими осквернившагося, Дево, согрешеньми.

Песнь 8

Ирмос: Чуда преестественнаго показа образ, огнеросная пещь древле: / огнь бо не опали юныя дети, / Христово являя безсеменное от Девы Божественное Рождество. / Тем, воспевающе, воспоим: / да благословит тварь вся Господа, и превозносит во вся веки.

Хвалу велегласно Владыце возслем: / прииде, явися, / восходит на воды, и обнажается, Небо облаки одеваяй, / и крещается, очищая ны воспевающия: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.

Приидите мысленно, ко Иордану идем, / видение велие в нем узрим, / Иисус бо, просвещение, приходит и раба преклоняется длани, с трепетом вопиюща: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.

Угль, Егоже провиде Исаия, / в водах Иорданских разгоревся, / попали вещь всю грехов и подаде сокрушенным наздание. / Темже, воспевающе, воспоем: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.

Ин

Ирмос: Единаго Безначальнаго Царя Славы, / Егоже благословят Небесныя силы / и трепещут чини Ангельстии, / пойте, священницы, / людие, превозносите Его во веки.

Единаго Благоутробнаго Царя Славы исповедающе, / мудрии страдальцы прияша почести победы, вопиюще благодерзновенно: / людие, превозносите Его во веки.

Твердо противишася Христовы страдальцы к мучителем, / страждуще доблественне, победиша идольскую лесть, вопиюще благодерзновенно: / людие, превозносите во вся веки.

Якоже адаманта, доблии оружницы, / мучителей прещения и муки победивше, радостно вопияху: / пойте, священницы, людие, превозносите Господа во веки.

Богородичен: Единаго Благоутробнаго Превечнаго Слова, / из Девы в последняя рождшагося и спасшаго человеческий род, / пойте, священницы, людие, превозносите Его во веки.

Ин

Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго / и пламень в росу преложшаго Бога, / пойте, дела, яко Господа, / и превозносите во вся веки.

На земли живущи, к земли блаженных воистинну достигнута вожделела еси, / идеже чини Ангельстии, преподобных и постников, дев, живуще, / вечно песнословят Христа во веки вся.

Добротою естества лучши многих сущи, о души попеклася еси, / яко вид доброты душевныя мудре сохранивши, / темже доброту телесную угасивши, / распалилася еси воздержанием души твоея.