Укрощение Зверя

– Отправляйся и пусть тебе поможет Аллах.

– Банзай, все будет сделано, господин.

– Иншалла! [60]

Утором следующего дня большое посольство Амира Тимура, Великого Завоевателя, Повелителя половины Мира – как его называли льстивые придворные вельможи, двинулось в сторону московского княжества. Задержек в пути не предполагалось никаких, следовать приказано было очень быстро. Поэтому на подставы было сообщено заранее об этом караване. И там уже стояли, ждали своего часа свежие лошади.

Никаких карет или специальных носилок, только верховые и вьючные лошади. А также достаточное количество заводных. Сам посол, Шамсутдин Бури, был одет просто, по-дорожному. Юрты для ночлега были свернуты и приторочены к вьюкам. И вообще, это посольство больше напоминало конную сотню воинов, а не степенный дипломатический кортеж. Несмотря на то, что быстрота движения не располагала к размышлениям, посол был задумчив и зол.

«Эти кафиры [61]– беззаконное племя часто убивают послов и целые посольства. Вернусь ли я живой от них?» – думал Шамсутдин

Посол, готовясь к этой миссии, хорошо изучил историю земли под названием Русь. В отличие от Степного Уложения и Яссы Чингисхана, запрещающих убивать послов, потому, что посол человек подневольный, уста пославшего его человека.

На Руси убийство посла являлось делом обычным. И не только на Руси, а во всей Европе. Когда Чингисхан предпринял поход на русские города, он, по обычаю, сначала присылал в каждый из них посла с предложением о сдаче. И был страшно удивлен и разозлен, когда в некоторых русских городах послов убили самыми зверскими способами.

Эти города он просто стер с лица земли, а население уничтожил поголовно. Но это ничего не изменило. И Шамсутдин понимал почему. Нельзя враз изменить вросшую в сознание людей традицию! Ещё задолго до Чингисхана в русском городе Киев правил князь Ингвар, потомок варяжского конунга Рюрика. Поехал Ингвар собирать ежегодную дань с подвластных ему древлянских племен. Собрал, но этого ему показалось мало. Несмотря на то, что воеводы его отговаривали, он попытался собрать дань ещё раз.

Этого древляне стерпеть не могли. Дружине Ингвара устроили засаду и перебили всех. А князя казнили самой позорной для варяга смертью – согнули две березы, привязали жадного за руки и ноги и, выпрямившиеся деревья разорвали его на страшные окровавленные куски. Варяг обязан был погибать с мечом в руке, иначе он не попадал в свой варяжский рай – Вальгалу. Ингвар, наверное, до сих пор стоит у ворот Вальгалы и будет вечно стоять. Но суть не в этом. Викингов всегда губила жадность – это известно.

Через короткое время древляне решили, что самое время их князю по имени Мал, занять киевский престол и отправили послов к Ольге – вдове Ингвара, с предложением выйти замуж за их князя. Когда послы приехали, их встретила сама Ольга с малолетним сыном Святославом и предложила им великую честь. Её дружинники на руках принесли послов в морской ладье на двор княжеского терема. Послы лучились от гордости. Но неожиданно ладья стала опускаться вниз и послы увидели, что они находятся в глубокой яме. Ольга приказала закопать их в ней живыми.

Не дождавшись вестей от перового посольства, древляне послали второе посольство. У Ольги, вероятно, не хватило фантазии, и второе посольство просто перебили на пиру полностью. Потом безутешная вдова организовала набег на земли древлян и принудила их снова починиться киевскому престолу. Князь Мал был убит, а его дети Малка и Добрыня взяты в заложники.

Послов иностранных держав на Руси убивали часто. Поэтому у послов живущих в Москве постоянно, были крепкие терема-крепости, откуда их не так просто было выкурить. Охрана всегда была своя, так как княжеская дружина в зависимости от настроения князя или изменившейся политической коньюктуры, могла моментально превратится во врагов.

Шамсутдин Бури прекрасно понимал, что требования, с которыми он едет к московскому князю не более чем предлог для начала военной компании. Он понимал и то, что князь Василий хорошо информирован своими советниками, которые способны отличить предлог от настоящего требования. О том, что посольство выехало, ему известно уже не только от резидентов, но и из официального уведомления. Такой документ необходимо было отослать до прибытия в страну, и он был послан в Посольский приказ московского княжества. Принимающая сторона решала – допустить посольство в страну или нет. Бывало, что не допускали.

Дорога была длинная, передышки короткие, но Шамсутдин успел заметить, что впереди расстилается огромная зеленая степь, где особенно его удивило, обилие ручьев и рек. Он родился на краю Голодной степи, где каждый глоток воды был на вес золота. Из-за воды происходили ссоры, и даже кровопролитные сражения. А здесь это богатство было на каждом шагу. Не родник так ручей, не ручей так маленькая речка. Правда, местные жители рассказывали, зимы здесь лютые и долгие. Снег порой заметает деревянные избы по самую крышу и только по трубам и дымам из них можно определить, где находится человеческое жилье. А реки замерзают, и лед на них становится как стекло – по нему можно ходить и даже ездить на коне. Шамсутдин Бури не мог себе этого представить – как это ходить по воде? Это могли только великие пророки Муса и Иса!

«Будем осторожны – решил посол – но и затягивать нельзя. Армия сзади идет. Все в жизни тлен и суета. Пока мы живы, живы и наши мечты. Дорогая моя Саодат! Неужели больше никогда не увижу тебя, не коснусь твоих плеч, не вдохну твой запах! Да, все понимаю приверженность женщине – это слабость для мужчины, но история знает великих мужей любивших своих жен, но не ставших от этого менее великими. Да и сам Великий Тимур не избежал женских чар. Его средняя жена Биби-Ханум – образец мусульманской жены. Строит медресе и мечети, все хозяйство двора целиком за ней. Но Саодат – роза жизни моей!

Всей красоты твоей я так и не постиг.

Тюльпаны с горных круч ко мне приходят в стих,

Но ты красивей их, к тому ж – цветут неделю,

А ты надежда всех бессчетных дней моих.

Это Баба Тахир написал – гениальный поэт. Нет ему равного ни в Персии, ни в Мавераннахре.

Могу ли я тебя в разлуке позабыть?

Иной свободы нет, как, мучаясь, любить!

И если в сердце ты остаться не захочешь,

Покою в нем не быть и красоте не быть

Это про меня. Саодат – сердце моё! Клянусь тебе, что вернусь и осушу все твои слезы. Не плач обо мне!»

Монотонный стук копыт, дорожная пыль, караван-сараи и трактиры. Случайные спутники, долгие разговоры у костров. Разноцветные одежды, разноцветные лица, кривые тюркские сабли, прямые тевтонские и франкские мечи. Дорога есть дорога. Тем более такой людный путь называемый Великим Шелковым Путем. Стройные ахалтекинцы, лохматые монгольские кони, коренастые мулы и даже высокомерные двугорбые верблюды – кого только не увидишь на этом пути.