Величие Прабхупады

по мере того, как движение расширялось, в письмах ста

новилось все меньше и

ло книги Прабхупады, меньше философии. ББТ издаваа

сам он наиболее серьезные философские

вопросы переадресовывал членам Джи-Би-Си. На одно из таких философских писем Прабхупада отве

тил очень деликатно:

Это очень важный вопрос, и я рад, что ты мне его задал, тем не менее я считаю, что с вопросами, касающимися

управления храмами и другими, теперь можно обращаться к членам Джи-Би-Си… В любом случае, меня вдохновляют письма моих учеников ивозможность писать им ответы, однако я -пожилой человек, у меня есть склонность к философии и переводам,

если же днем и ночью я буду читать письма, писать ответы и подписывать их, то на закате своей жизни не смогу воспользоваться возможностью дать вам столько замечательных книг…20

Движение расширялось, росла и необходимость в сильном,

разумном управлении. Большинство писем того времени

содержат информацию о том, как вести строительство

в Индии. Прабхупада также писал: «Теперь пришло 71

такое время, когда члены Джи-Би-Си должны быть предельно

внимательны, внимательны настолько, чтобы никто не мог указать на какието темные пятна и изъяны

нашего поведения в обществе» (9-1-71).прихИз подобных писем мы видим, что Шриле Прабхупаде

одилось разбираться во всем самому. Преданныезасыпали его проектами, один грандиозней другого, ожидая, что он их оплатит: «Я получил твое письмо со вложенными в него копиями строительства фермы вХайдерабаде. Кто составил этот огромный проект? И откуда

мне взять требуемые деньги? Я хотел простой жизни.

Что это еще за природная лечебница? В первую очередь

надо вырастить злаки…»21

Есть темы, которые прослеживаются в письмах, к какому

бы периоду они ни относились. Прабхупада всегда

подчеркивал нашу зависимость от Кришны и СвятогоИмени; он подчеркивал большое миссионерское значение

распространения сознания Кришны и вдохновлял своих учеников на то, чтобы они тоже приняли эту миссию;

он определял практическое служение для учеников;

он также подчеркивал важность соблюдения правил и предписаний в жизни храма. «Вы должны выполнять принципы, которые я дал вам, любой ценой и при любых обстоятельствах. Без этих четырех принципов нет духовной

жизни…»22

Кроме того, есть некоторые философские моменты, обсуждаемые им подробно только в письмах. Вот, к примеру,

письмо, в котором он написал Рупануге (68-3-17):

нийВ духовном мире не существует взаимоотноше

с Богом как с Отцом. В материальном же мире та

кая концепция очень высоко ценится. В материаль

ном мире каждый хочет что-либо получить от Бога,

поскольку обусловленная душа желает наслаждать

свои чувства. Сама концепция отцовства заключает

ся в том, чтобы вытягивать из Всевышнего всё, чем

Он обладает. Но в духовном мире даже нет вопроса о

72

том, чтобы брать что-либо у Всевышнего. Всё предназначено

для служения Господу, и служение Ему совершается

в пяти различных расах, или трансцендентных

взаимоотношениях, как это описано выше. В трансцендентном мире вместо того, чтобы считать Господа Отцом, к Нему относятся как к сыну, поскольку

сын требует служения от Отца, в то время как вматериальном мире отец поддерживает существование

обусловленных душ, сыновей Бога.

Получить письмо от Прабхупады было самым радостным

событием, и это то, чего преданные лишены сейчас. Его письма были особенно важны в то время, когда были написаны. Если Прабхупада давал указания, мы должны

были выполнять их немедленно. Если он воодушевлял

преданных, это сплачивало нас вокруг него. Если он делал выговор, мы были решительно настроены на то, чтобы исправиться. Но само по себе получение письма особенным образом подчеркивало личные взаимоотношения

преданного и Прабхупады.

Иногда, читая письма, мы видим указания, не соответствующие

сегодняшнему направлению деятельностиИСККОН. Указания стареют? Может быть. Письма следует

рассматривать, учитывая время и обстоятельства, их содержание

не всегда может быть применимо к сегодняшнейобстановке. Это еще одна из причин, по которой письма нельзя использовать как оправдание и обоснование нашего

поведения -они были написаны при слишком специфичных

обстоятельствах. В своих письмах Шрила Прабхупадапытался научить своих учеников тому, как применять сознание

Кришны в различных ситумыслей разных людей. Эти письма ациях, учитывая образ

– отражение хода его собственных мыслей, и, в отличие от комментариев, в нихпрослеживается большая гибкость подхода. Но постоянно

присутствующие в письмах моменты, не стареющие никогда, -это повторение шест надцати кругов джапы, выполнение

четырех правил, служение Кришне со всей преданно

73

стью и т.д. Однако следует добавить, что говорить, что мыдолжны быть привязаны к выполнению каких-то особенных

указаний, содержащихся в письмах Прабхупады, значит

быть с нашей стороны немного сентиментальными.Если мы чувствуем контекст,строение Прахупады и сможем рто поймем суть письма, на

уководствоваться этим настроением

в нашем собственном случае.

Подобным образом, преданные не должны использовать

письма Прабхупады в качестве доказательств в спорах

с другими преданными. Если преданный зачитывает нам письмо, чтобы показать, что наши действия не нравятся

Прабхупаде, то опять же нужно рассматривать этописьмо в контексте. Прабхупада мог отговаривать одного

преданного от выполнения совершаемого им служения,