Вразумитель вождей. Жизнь и подвиги Преподобного Сергия Радонежского

Закончив разговор, собеседники встали, и Сергий обратился к князю:

— Святитель Алексий основал в Москве обитель в честь чуда Архистратига Михаила и испрашивал у меня честных старцев. Прошу тебя, князь, передай митрополиту Алексию мой нижайший поклон и скажи, что старцы для иноческой жизни в Пудовом монастыре днями будут.

— Выполню просьбу твою, отче, — ответил князь, склонив голову.

— Да хранит тебя Бог.

Сергий перекрестил высокого гостя, и они направились к воротам, свита и иноки последовали за ними. Князь и его спутники сели на коней. Сергий осенил их всех крестным знамением.

Крестьянин, потрясённый всем увиденным и услышанным, опустив голову, тихо пошёл к воротам.

— Ну что, повидал игумена Сергия, говорил с ним? — спросил его инок-привратник.

Крестьянин вздрогнул от неожиданности, посмотрел на инока и, немного помолчав, ответил:

— Святой человек ваш игумен. Понял я разницу между блеском внешним и величием духовным. Вернусь сюда и буду просить его принять меня в обитель.

Привратник, закрыв за ним ворота, перекрестился:

— Ещё одно незаметное чудо совершил Сергий — своим смирением спас он для вечности душу этого человека.

У кельи Сергия ждали несколько иноков и среди них молодой послушник. В обитель он пришёл недавно, потому в отличие от других братьев одет был в длинную свитку из грубого сукна.

— Отче, — обратился послушник к Сергию, — прости невежество моё и дерзость мою, скажи, почему ты не прервал беседу с простым крестьянином, когда приехал князь? Разве князь не важнее землепашца?

— Сын мой, ты в обители человек новый, — ответил Сергий, — тебе ещё предстоит познать всю мудрость учения Иисуса Христа и учеников Его — апостолов. Так вот, в Новом Завете в поучении апостола Иакова сказано: «Братья мои! Имейте веру в Иисуса Христа, нашего Господа славы, невзирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдёт человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдёт же и бедный в суконной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь,

у ног моих, — то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братья мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как самого себя, — хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём»… Так, братья мои, поучает нас апостол Иаков. А значит сие, что по заповеди Господа нашего надлежит равно любить всех и равно почитать, не избирая, не судя, не глядя на лица и никого не вознося. Спаси и сохрани нас, Господи!

Иноки молча слушали поучение своего наставника, боясь пропустить хоть слово.

Год 1365

Митрополит Алексий в обители. Сергий идёт в Нижний Новгород. Беседа с игуменом Дионисием. Разговор с князем Борисом. Служба в храме. Покаяние князя Бориса. Решение основать обитель на Клязьме.

Трудное и тревожное было то время. Раздоры князей, борющихся за власть и чужие земли, разоряли население, не давали ему жить спокойно, растить детей, строить дома, пахать землю. Стремление удельных князей к независимости от единой центральной власти ослабляло Русское государство. Оно становилось уязвимым и могло легко стать добычей для врагов внешних, а желающих поработить Русскую Державу всегда хватало.

В этих раздорах княжеских только Православная вера, объединяющая народ, мудрое властное слово Святителя и таких великих подвижников, как Сергий, удерживало князей, и то не всегда, от гибельных для государства и народа усобиц и кровопролитных войн.

Весной, когда растаял снег, дороги подсохли и стали проезжими, в Троицкую обитель к игумену Сергию приехал митрополит Алексий. Инок-привратник, услышав шум подъезжающих возков, выглянул в калитку, увидел высоких гостей, кинулся открывать ворота. Один из сопровождавших монахов помог святителю выйти из возка. Неуверенно ступая, Алексий немного походил, разминая затёкшие от долгого сидения ноги и потирая поясницу — сказывался возраст. Дал указание монаху:

— Заезжайте во двор, ночевать здесь будем. Обратно отправимся завтра после утрени.

Перекрестился перед образом Христа над воротами и, кивнув в ответ на поклон привратника, вошёл во двор.

Сергий уже шёл ему навстречу. Друзья обнялись. Они давно не виделись, и сейчас оба заметили, что время на каждого наложило свой отпечаток. Алексию уже шёл шестой десяток, Сергию исполнилось сорок шесть лет.

— Владыка святый, доставил ты нам радость нечаянную своим приездом, — молвил Сергий.

— И я, брат мой, рад видеть тебя в добром здравии, только вот времени у нас мало, дела мирские одолевают, в Москве мне скоро быть надо.

— Владыка, с дороги отдохни и пищи отведай.

— Благодарствую за заботу, друг мой, — ответил Алексий, — обо мне не беспокойся. Сперва поговорим, а отдохнуть до завтрашнего утра ещё успею.

— Пойдём ко мне, там нас не будут отвлекать от дел наших, — пригласил Сергий.

Войдя в келью, Алексий и Сергий перекрестились на образа и сели у стола. Разговор начал митрополит:

— Есть к тебе, брат мой, великая просьба.

— Всегда рад я служить твоей светлости, — ответил Сергий с поклоном.

— Прошлым летом в Москве был князь Суздальский Дмитрий Константинович. Как человек весьма благоразумный, он хорошо понимает, что для сохранения народа русского необходимо объединиться разрозненным княжествам под единым началом. Внимая пророческому слову святителя Петра относительно будущего величия Москвы, князь навсегда стал верным другом князя Московского. Дочь Дмитрия Константиновича, благочестивая княжна Евдокия и наш князь Дмитрий Иванович встретились в Москве и приглянулись друг другу. Было решено обвенчать их в будущем году, когда князю нашему исполнится шестнадцать лет. Сие ещё более укрепит союз Москвы и Суздаля.

— Дай Бог им всем здоровья.

— Бог даст, — молвил Алексий и продолжил: — Так вот, брат Суздальского князя Борис Константинович самовольно захватил у старшего брата Нижний Новгород, стал там править и не желает признавать власти Москвы. На Руси и так много раздоров между князьями, а теперь вот Борис решил поделить княжество на два мелких, — Алексий замолчал.

— Ведомо мне, владыка, ты посылал людей к князю Борису. Что ж они не увещевали его? — спросил Сергий.

— Посылал я прошлой осенью архимандритов Павла и Германа, чтоб они убедили князя Бориса прибыть в Москву на суд со своим старшим братом, однако их беседы не дали желаемого результата. Тогда архимандриты затворили все храмы в Нижнем. На князя и сия мера не подействовала.

Посвятивший всю жизнь свою спасению душ людских во славу Господа Бога, Сергий не мог представить себе, что кто-либо вообще, и тем более кто-то из духовных лиц может запретить человеку войти в дом Божий для молитвы. Он нахмурился и тихо, но твёрдо произнёс:

— Кто может запретить людям общаться с Богом в Его доме? Негоже применять насильственные меры и наказывать ни в чём не повинных верующих. Мера сия обратит гнев народа не на князя, а на совершивших деяние то.

— Вижу ошибку сию, — смутился Алексий. — Как ты сказываешь, так и содеялось. Недолго были храмы закрыты. Видя недовольство людей, отворили их на второй день после отъезда посланников.