Вразумитель вождей. Жизнь и подвиги Преподобного Сергия Радонежского

Из дверей храма вышли Сергий, Дионисий и священник. Увидев князя Бориса, сидевшего на коне и возвышавшегося над толпой, Сергий направился в его сторону. Толпа расступалась перед ним, давая возможность пройти. Старухи опускались на колени. Люди со всех сторон тянули к нему руки и просили благословения.

Сергий, осеняя прихожан крестным знамением, неуклонно приближался к князю. Тот смотрел на всё, не сходя с коня.

Несколько ратников, сопровождавших князя, спешились, привязали лошадей к ограде и поспешили в толпу, чтобы получить благословение Сергия. Увидев это, князь обернулся. Другие ратники тоже хотели последовать примеру товарищей, но он грозно прикрикнул на них:

— Куда!

Помрачневшие ратники остались в сёдлах, перекрестились и прошептали:

— Прости нас, Господи.

Сергий был уже недалеко от князя. К нему протянул руки юродивый и тонким, плаксивым голосом стал просить:

— Сергий, Сергий, а нечистый язву поганую на нас хочет наслать, прогони его.

Игумен остановился, осенил юродивого крестным знамением:

— Молитесь, дети мои, молитесь. Господь услышит молитвы ваши и прогонит нечистого.

Сергий всё ближе подходил к Борису. Дюжий мужик, не обращая внимания на присутствие князя, громко обратился к игумену:

— Отче, вразуми князя нашего не воевать с братом своим. Много мужиков поляжет, некому будет хлеб убирать. Жёнок и детей малых кормить нечем будет, сгинут они.

Сергий пристально посмотрел на Бориса. Не выдержав его взгляда, тот склонил голову.

— Не будет ваш князь воевать с братом, грех то великий. Господь не допустит, — ответил Сергий мужику уверенно и громко, чтобы слышал князь.

Тот всё слышал. С хмурым лицом он поворотил коня и уехал. За ним последовали угрюмые, недовольные запретом князя ратники, другие остались в толпе просить благословения у Сергия. Со всех сторон раздавались возгласы:

— Благослови, отче…

Игумен осенил всех крестным знамением.

— Молитесь, люди, чтите Господа Бога — Отца вашего Небесного, милостив Он. Благословение Господне на всех вас.

Через два дня после совершения Сергием службы в главном храме города князь Борис в сопровождении трёх ратников приехал в монастырь. Соскочили с коней. Один воин взял у князя поводья, другой постучал в ворота. Привратник открыл калитку, увидев знатного посетителя, низко поклонился.

— Игумен Сергий ещё здесь или отбыл? — спросил князь, входя во двор обители.

— Он, княже, в церкви вместе со всеми, — ответил инок.

Войдя в церковь, князь перекрестился и тихо стал в стороне. Служил Дионисий. Молились все иноки обители и гости — Сергий, Георгий и Феофан.

Вскоре служба закончилась. Монахи, выходя, мельком поглядывали на князя. Когда церковь опустела, Дионисий и Сергий подошли к князю. Дионисий спросил:

— Что привело тебя, князь, в обитель нашу?

— Пришёл мира просить, — тихо ответил Борис, склонив голову. — Понял я правду вашу, негоже князю Русь ослаблять и народ свой обижать. Сильна власть духовная.

— Духовная власть, она от Бога, — сказал Дионисий.

— Что делать мне? — обратился князь к Сергию.

— Помолись, князь, — ответил тот, — проси у Бога прощения за помыслы и дела свои неблаговидные. А завтра отправляйтесь с игуменом Дионисием в Москву вершить мир с братом твоим и князем Московским.

Князь подошёл к иконостасу, опустился на колени и стал молиться. Сергий и Дионисий вышли из церкви.

— Слава Тебе, Господи! Не прольётся кровь русская, не станут сиротами дети, не будут плакать вдовы, — произнёс Сергий с чувством исполненного долга и перекрестился.

— Слава Тебе, Всевышний, — вторил ему Дионисий.

Подошли к столу возле трапезной, Дионисий предложил:

— Присядем, брат, подождём князя.

Сергий возразил:

— Не дождёмся мы его, долго он молиться будет. Ему есть о чём говорить с Богом. Тяжесть великая на душе его.

— Когда возвращаешься в свою обитель? — спросил Дионисий.

— Совершив службу в храме, мы поведали князю, как вера Православная объединяет народ наш, а народу показали его силу. Понял то князь Борис. Послушание, данное мне святителем Алексием, выполнено.

— Слава Тебе Господи, велика сила Твоя! — произнёс Дионисий.

Оба перекрестились.

— Потому завтра, как вы с князем в Москву отбудете, я отправлюсь в свою обитель. — Сергий помолчал. — Есть у меня к тебе, брат Дионисий, просьба.

— С великой радостью исполню.

— По дороге в Нижний остановились мы на ночёвку в поселении на реке Клязьме. Люди там ставят церковь

и просили меня помочь назначить священника. Я обещал выполнить их просьбу. Мой ученик Георгий, который здесь со мной, пока не может быть священником, но он присмотрел там место, весьма удобное для монастыря, и пожелал основать там пустынь. Потому просит благословить его на подвиг сей.

— Счастлив должен быть учитель, коего ученики расходятся по земле сеять слово Божие.

— Всё ради спасения душ людских и во славу Господа Бога нашего.

Оба перекрестились.

— Так о чём ты хотел просить меня? — напомнил Дионисий.

— Отпусти того из учеников твоих священником в церковь на Клязьму, кто может исполнять службу сию.

— Выполню я просьбу твою. Святой долг наш разливать свет просвещения христианского.

— Благодарю тебя, брат мой любезный.

Дионисий подозвал монаха.

— Сын мой, ты не знаешь, где теперь Георгий и Феофан?

— Они в трапезной, отче.

— Побудь здесь, когда князь выйдет из церкви, передай ему просьбу нашу, скажи, что мы ждём его в трапезной.

«Так, — писал иеромонах Никон, — при неусыпном попечении и отеческом руководстве Святителя Алексия, и благодаря деятельному участию игумена Радонежского, Преподобного отца нашего Сергия, постепенно возрастала власть Великого Князя Московского, а под её знаменем стала постепенно объединяться и Русская земля, обессиленная раздорами удельных князей. Мало-помалу эти князья свыклись с мыслью о необходимости подчиниться власти Московского князя, а в народе пробуждалось сознание нужды сплотиться воедино».

Год 1367

Прекрасные птицы в обители. Стефан встречает на лесной дороге мальчика Андрея и его умирающего отца. Стефан приводит Андрея в обитель.

«Дивен Бог во святых Своих! — писал иеромонах Никон. — Прославляя Своих избранников, Он через них же устрояет и наше спасение. В истории Церкви Божией мы постоянно видим примеры такого попечительного промышления Божия, а в трудные для Церкви времена, когда благопотребна была особенная помощь Божия к укреплению веры Православной в сердцах людских, или когда нечестие людское грозило подавить собою благочестие и веру Православную, в такие трудные времена Бог нарочито посылал особых избранников Своих, которые, будучи преисполнены благодати Божией, своею дивною жизнью, своим смирением привлекали к себе сердца людей и делались наставниками и руководителями в духовной жизни для всех, кто искал очищения от страстей и спасения души своей. Целые тысячи монашествующих воспитывались под их духовным руководством и потом расходились в разные стороны, основывали свои обители, в свою очередь делались также наставниками других в иноческой жизни, делились добрым советом духовного опыта и с мирянами, были избираемы в сан святительский, или же выходили на проповедь Евангелия к неверующим в истинного Бога… Одним из таких великих избранников Божиих был и отец наш Сергий. Ему суждено было обновить дух подвижничества на земле Русской, зажечь благодатный огонёк во многих отдаленных пределах Русской земли и через то соделаться духовным родоначальником бесчисленного лика монашествующих. Справедливо поэтому говорят, что он был для северной, Московской Руси тем же, чем были для южной, Киевской Руси Антоний и Феодосий. И Богу угодно было утешить ещё при жизни смиренного подвижника Радонежского пророческим откровением о будущем многочисленном духовном его потомстве».