Я не Байрон
Шрифт:
– Разговаривают друг с другом, как в Раю, когда нет никаких проблем, или их настолько много, что:
– Бежать уже больше некуда:
– За нами только Вечность.
Именно тогда, когда одни - как Гертруда Стайн - оплакивают гибель осмысленного мира - творится новая литература, которая:
– Очевидно - хотя и раньше всё было также, например, у Бальзака, но замылилось, увяло, как тот неведомый цветок, который Пушкин нашел в Безымянной Книге, - характеризуется тем, что человек из подопытного кролика, становится:
– Полноправным
– Не только боги, но и я, Одиссей:
– Здеся.
И тем не менее, Хемингуэй, как и Ван Гог - застрелились. Возможно в последнюю минуту почувствовали - поняли:
– Один хрен в это Человеческое Счастье - и никто не верит.
А скорее всего, в эту литературу и живопись нельзя верить или не верить, ибо как известно:
– Они просто есть, - как Пилат на веранде дворца Ирода Великого.
p.s.
– Опять забыл посмотреть с чем там Борис Парамонов связал:
– Поэтому и Крым наш.
Ладно, посмотрим ишшо раз.
Да-а, в этом есть смысл, что:
– Хочешь без врагов жить - иди в другое место, или точнее: пшёл вон в другое место, - как ответили казаки, говорит, Б.П. Бабелю.
Но по уровню Хемингуэя так не будет. Ибо, как сказал Иисус Христос:
– Другой путь есть, - и позволил распять Себя.
Впрочем, пусть Борис Парамонов на этот раз останется прав. Я не могу пока придумать оправдания. Сознательная атака на конце копья - это, конечно, не жизненная необходимость, а:
– Состав души, - когда доказывается, что:
– Мы подставлять Вторую Щеку ради победы не будем, - и не понимают - а может и понимают:
– Да кто ж вам подарит такое счастье?!
Вся суть в том, что люди заражены вирусом под названием:
– Нам не нужна победа.
Не зря в Библии написано:
– Победитель получает ВСЁ.
– Ибо в посылке имеется в виду:
– Люди смотрят в другую, в обратную от мира и победы сторону.
Главное не победа - главное война - вот, чего им хочется.
И слова Иисуса Христа:
– Я принес вам не мир, а войну, - означают:
– Войну с войной.
– --------------------
Фильм Игра в Имитацию
Меня колотит от одного только упоминания этих имен:
– Алан Тьюринг, Ферма, Танияма и ?, Галуа, как будто я потусторонней памятью вспоминаю ту задачу, которую они решали. Какая-то великая тайна.
Вот и предложение Подставить Вторую Щеку - это такая же задача, задача, находящаяся в:
– Потусторонней памяти.
– --------------------
Повторяемость и возвращение событий, о которых сказал Александр Генис, означает:
– Возвращение события на фоне предыдущего возвращения.
Как в пьесе Шекспира Два Веронца, где возвращение Итальянского леса происходит, как Шервудского, но:
– На фоне Итальянского.
А Шекспира критикуют за замену реального итальянского леса на свой лес родных осин - или что у них есть еще там - на шервудский лес, - но!
–
Но итальянский лес у Шекспира есть, но:– На предыдущей орбите.
Как малина на столе у Хемингуэя вместо клубники. Или наоборот, клубника вместо бывшей там малины.
Далее, придется посмотреть к чему Борис Парамонов прикрутил Бабеля, если известно, что к Бабелю логично привинчен Крым.
Продолжается фильм про Алана Тьюринга: Игра в имитацию, такое впечатление, что они ведут войну не с немцами, а с самим небом. Взламывают код вселенной, недолюбливающей человека.
Бабеля Борис Парамонов привернул к войне Хемингуэя. Но у Хемингуэя возращение - это возвращение литературы, которая для других умерла, а если войны, то и войны другой, войны Иисуса Христа против войны, значит:
– За мир.
– Следовательно, войны продолжаться не будут, на что, скорее всего, надеялся и Бабель, так как воевать пошел, собственно, только для того, чтобы:
– Стать писателем в мирное время.
Которое, впрочем, внутри себя оказалось войной, убивающей в мирное время. Как убили и Бабеля, чтобы он умер в мире, которого жаждал, судя по тому, что воинственные казаки видели в нем, хотя и близкого человека, но:
– Чужого.
То, что здесь происходит, похоже: ни в сказке сказать, ни пером описать. Скорее всего, Бабеля и расстреляли за то, что он:
– Ужаснулся миру.
– -------------------
26.09.16
Создан отрицательный образ старой России, до 20-го века. И не разрушается. Точнее:
– Никак не разрушается, - как этикетка припечатанная к бутылке намертво, выжата на стекле.
Почему эта ошибка не уничтожается, если уже ясно, что это именно ошибка? И не разрушается она не потому, что этот образ Не-фабрично-заводской, каким он стал в советской России, когда только рабочих и крестьян и показывали на экранах, как людей, не только какими надо быть, но и:
– Каким только и стоит жить, - а:
– Потому, что это Образ.
По сути дела, Образ - это Стена, преграда, которую принимают за само Слово. Люди радуются явной ошибке:
– Василий Иванович без суда и следствия, вообще:
– Без слова, - застрелил оратора из нагана, даже не спрашивая, чего ему надо, ибо знал и без доклада, он говорит:
– Нет войне, будем сеять хлеб на Своих Землях!
И всё по-честному! Ибо.
Ибо мы-то Без земли.
Далее, все смеются от чистого сердца, узнав, что:
– Караул устал, - и поэтому разогнал Учредительное Собрание.
Ибо:
– Мы законов не знаем, не изучали, так сказать, поэтому спорить с оглоедами не способны, а значится:
– Правильно их выгнали с насиженных мест простые матросы с винтовками, ибо это единственный наш метод, способный принести счастье и новый мир.
Как говорит Мар. Еф.:
– Мы не будем обучаться гребле. А поплывем сразу стилем Высоких Домов.
Еще:
– ------------------
<