Югана

– А что, логично, – тихо сказал Григорий.

– У меня, Гришенька, все. О чем думано – рассказано.

– Великое спасибо, Федор Романович! Да, чуть не забыл, а насчет изготовления фальшивых монет?

– Гриша, орел ты мой глазастый, никогда и никому не верь, что старообрядцы изготовляли фальшивые деньги. Как можно, суди сам, из чистого золота, первосортного серебра чеканить фальшивые деньги? В золоте-то у тебя есть понятие, а?

– Кое-что смыслю, Федор Романович.

– Смыслить – мало. Надо знать хорошо царские золотые законы. Раньше, допустим, я имел пуд золота. Везу на монетный двор. Отдаю, и мне чеканят золотую монету. Если золотишко имеет примесь, – очистят, монета должна содержать девятьсот частей чистого золота и сто частей меди. Но за все это в казну платить золотом надо. От Сибири до монетного государственного двора шибко далеко. И мудрые люди сами из своего золота и серебра чеканили монету – не отличишь от государственной.

– Каким способом это производилось?

– До смешного простым… Брали обыкновенный березовый нарост, который зовут березовым грибом, губкой. Разрезали пополам, распаривали в горячей воде, затем клали между половинками оригинал, рубль или другую монету, складывали вместе половинки, а потом уж помещали под жом, пресс, и высушивали в печи. После этого вынимали модель из половинок, скрепляли снова форму, просверливали сбоку дырочку и вливали в нее расплавленное золото или серебро…

– Да, но ведь губка может подгореть…

– Ого-го, форма из березового нароста обладает такой крепостью, что едва ли уступит каменной. А литье получается точнее, качественнее, чем восковое или какое другое.

– А художественные литые изделия…

– Так же отливали кресты, иконки, складни, пуговицы.

Следователь решил переночевать на пасеке у парусного цыгана, а с утра – в Медвежий Мыс – просить вертолет и срочно лететь в район Мирного озера.

Глава двадцать пятая

1

Теплый южный ветер счастливо и нежно переговаривался с листвой берез. Счастливыми и нежными были дни и ночи молодого вождя Орлана и его юной невесты Даши. Как и о чем говорила молодость с языческими богами древних урманов: Богом-Кедром и Березой-Матерью? Никто никогда не узнает, каким огненным был первый поцелуй Орлана, каким жарким пламенем горело Дашино сердце, когда она обняла сильное тело любимого и, чувствуя его трепет, отвечала робким и тревожным желанием…

Земной огонь быстро сгорает – оставляет после себя пепел, золу и угли. Но земной огонь бывает и бессмертным.

Мудрая Береза-Мать, все, что случилось рядом с тобой, ты должна утаить от всех людей, но только не от Юганы. У тебя, береза, нет секретов от женщины племени Кедра. Через час или два придет к тебе, Береза-Мать, эвенкийка Югана и спросит: дала ли ты русской девушке Даше любовь и плодовитость. Каким будет твой ответ?

Прикорневой ствол березы обвит бархатным отрезом – «платье» из дорогой материи. На «голове» у березы материнства повязан голубой платок.

Ты была, береза материнства, не только безмолвным свидетелем, но и душой юной невесты, на твоем маленьком сучке висит тряпочка, Иркын, «красный лист» – символ девической чистоты…

Прощай, береза материнства, вечная богиня земных женщин! Теперь нужно идти к Кедру-Богу, навестить его. Ведь первая ночь Орлана и Даши прошла там, у подножия мужского божества.

Скажи, древний великан, Кедр-Бог, о чем с тобой когда-то разговаривала мудрая орлица, которая вила гнездо на твоих вершинных ветвях? Скажи, властелин урманов, какие вел беседы с тобой орел-отец, когда сидел у гнезда и любовался своими птенцами-орлятами? Давно это было. Сейчас нет орлиного гнезда, но ты должен помнить и все знать. Молчишь, Кедр-Бог… Много птиц, соболей, белок находили у тебя приют и пищу – трудно все запомнить.

Но вот уже слышится потрескивание мелких сучьев-опадышей под чьими-то ногами. Это идет Югана.

– Здравствуй, Бог-Кедр! Югана к тебе пришла думать и говорить. Там, на берегу, около избушки, четыре вождя и жена Орлана готовятся ехать в Улангай, домой.

Старая эвенкийка поставила к подножию кедра, около горбатого корня, который своим ребром, как плавником, вылез из земли, распечатанную бутылку с водкой. Тут же положила Югана большой кусок лосиного мяса, вяленую рыбу и бумажный кулек со слипшимися конфетами.

– Югана тебе, Кедр-Бог, маленько винки принесла, еды разной на закуску. Пей, Кедр, винку и ешь. – Эвенкийка начала разбрызгивать водку по обнаженным корням. А когда бутылка опустела, Югана отошла чуть в сторону и осмотрела внимательно то место, где стояла палатка Орлана и Даши.

Кедровый лес, росший вперемешку с березами, под напором ветра тихо шумел. Югана смотрела на кострище, остатки пепла, золы от огня-жертвенника. На этом кострище пылал огонь, которому отдала Даша простыню «первой ночи» в жертву богине Умай, духу плодородия. А Орлан отдал в жертву Айгыру, покровителю и духу-хранителю мужского семени, одеяло из оленьей шерсти.

– Вождь Орлан и Даша все делали правильно, – тихо сказала Югана, посмотрев на вершину кедра, как на голову человека. Потом она более громко произнесла: – Ты, Кедр-Бог, все видел, слышал и теперь знаешь, что у племени Кедра есть молодой вождь и у него будет много детей, внуков, правнуков. Дай всем им счастье, удачу на охотничьей тропе. Пусть у тех, кто нынче родится, и у тех, кто родится после того, как Югана уйдет в «небесный урман», всегда будет много детей! Прощай, Кедр-Бог, Югана уходит в обратную тропу на Улангай.

Отплывали от берега Березовой Гривы четыре маленьких быстроходных суденышка. Три молодых вождя были веселыми и счастливыми, они не завидовали брату Орлану. У них все впереди, и недалек день, когда они придут со своими невестами к Кедру-Богу и Березе-Матери.

Даша стеснялась смотреть в глаза Карышу, Ургеку, Таяну. Девичье смущение радовало Югану.

«Хорошо любили друг друга Орлан и Даша…» – думала эвенкийка.

Югана достала из замшевого мешочка кисет с трубкой, набила трубку табаком и, склонившись от встречного ветра, прикурила от спички.

Весело ревели подвесные моторы, Стелились волны от речных лодок по берегам Вас-Югана. А чайки, табунясь у берегов, выхватывали чебаков, ельчиков, выброшенных на берег прибойной волной от быстроходных лодок.

Глава двадцать шестая

1

Большинство жителей малолюдного Кайтёса уехали на свои пасеки, заимки. Выдался богатый медосбор. Поговаривают многоопытные пасечники, что поболее ста килограммов от каждой пчелосемьи будет сдано меду в общинный медовый закром.