Заметки на полях пиджака
Шрифт:
В. Т. Шаламов Очерки преступного мира. Вологда: Грифон, 2000.
А. И. Гуров, В. Н. Рябинин Исповедь «вора в законе». М.: Росагропромиздат, 1991.
Интервью: закладчик // Яндекс.Дзен URL: (дата обращения: 25.10.2020.).
Закладчица рассказала о рабочих буднях, «лёгких» деньгах и народной статье 228, которая её ожидает // ВКонтакте URL: (дата обращения: 25.10.2020.).
С. Стивенсон Жизнь по понятиям. Уличные группировки в России. М.: Страна Оз, 2017.
Там же.
В. Т. Шаламов Очерки преступного мира. Вологда: Грифон, 2000.
Перу: невыученные уроки // Lenin crew URL: (дата обращения: 26.10.2020.).
Страна из трех букв. АУЕ: Кто стоит за криминализацией подростков,
Диетическое безумие.
На протяжении последних лет во всём мире уверенно набирает популярность тренд на «здоровый образ жизни».
Девушки и парни из «поколения Z» с ревностью неофитов принялись соблюдать необычные и странные диеты. На полках супермаркетов стали появляться новые, обещающие избавление от всех болезней экзотические продукты. Сначала в Америке, а затем и в других странах начали плодиться самозванные гуру, «специалисты по здоровому питанию» и тому подобные шарлатаны. Возникли целые диетологические секты и даже настоящие общественные движения.
Казалось бы, нашу страну это явление едва ли должно было затронуть. Наши граждане по большей части бедны. И это ещё мягко сказано: на 2019 год у нас в стране около двадцати миллионов человек получали меньше прожиточного минимума [1]. При этом число из росло [2]. Да время режима самоизоляции и карантина вообще их число выросло ещё больше [3].
И ещё. Достоверной статистики по этому поводу нет, но можно с уверенностью сказать, что значительная часть населения России страдает от недоедания [4].
Разумеется, в Москве и других крупных городах у нас есть тонкая (тончайшая) прослойка европеизированного «среднего класса». Это высокопоставленные управленцы из частного бизнеса и государственных компаний, предприниматели средней руки, статусные интеллектуалы (профессиональные пиарщики, журналисты глянцевых изданий, продюсеры).
В этой группе населения идеи велнеса могли бы закрепиться и выжить. Впрочем, и это это представлялось маловероятным: уровень алкоголизма и наркомании в этой группе у нас всегда был высок. Скорее всего, даже в этой среде велнес остался бы маргинальным явлением.
В стране, где большая часть населения систематически недоедает, а миллионы людей вообще голодают, – озабоченность похудением и «здоровым образом жизни» могла распространиться только среди обеспеченных классов.
Так предполагали некоторые наши марксисты. В этом они ошиблись.
Идеи велнеса, радикального «здорового образа жизни», различные диетологические секты распространились в России почти так же широко, как и на Западе.
Разгадка всего этого довольно проста.
Россия – периферийная страна. Мы находимся в тяжёлой зависимости от Запада. При этом зависимость эта – не только экономическая, но и культурная.
После развала СССР классическая русская культура была если не полностью уничтожена, то по крайней мере насильно загнана в гетто. На её место пришла стилизованная под американскую «массовая культура». С самого начала она в России носила именно подражательной характер.
Если такие страны, как Индия и Япония смогли создать свою собственную, оригинальную «массовую
культуру», не похожую на таковую в Америке и Европе, то России этого сделать не удалось. Наша «массовая культура» с самого начала носила исключительно подражательный характер.В идейном плане она была лишена всякой самостоятельности. Её уделом стало копирование западных образов и культурных посылов.
При этом Россия, как и в девятнадцатом веке, продолжает донашивать за Европой старые шляпки. Всё связанные с велнесом тренды, появившись на Западе, приходили и продолжают приходить в Россию с некоторым опозданием. Сначала это опоздание составляло три-четыре года. Сейчас оно сократилось до двух-трёх лет.
По большей части это связано с тем, что ушлые российские коммерсанты поставили на поток переводы новейшей западной велнес-литературы.
Одна моя знакомая назвала как-то Россию «страной диет». Сказано очень точно.
Как ни странно, именно в странах «новой периферии», на постсоветском пространстве диетологические секты пустили особенно крепкие корни.
С одной стороны, в этом нет ничего удивительного. В странах периферии противоречия капитализма всегда проявляются острее, чем в метрополии. Эксплуатация здесь жёстче, политический климат суровее, а капиталистическая идеология (в том числе и «массовая культура» как одна из форм этой идеологии) носит особенно агрессивный характер.
Всё это касается и велнеса.
Как ни странно, наибольшую популярность (после Соединённых Штатов) это явление приобрело в Бразилии, Аргентине, Мексике, Чили, на Филиппинах, в Тайланде [5], – словом, в странах классической периферии. Притом наблюдалась весьма интересная корреляция: чем больше страна зависела от Соединённых Штатов, – тем большую популярность там обретал велнес. Наибольшего пика его распространение достигло в Бразилии и на Филиппинах, – в странах, почти полностью зависимых от Америки. В таких же государствах, как Венесуэла и Куба велнес не приобрёл никакого существенного распространения.
Как ни странно, в настоящее время идеи велнеса с необычайной скоростью распространяются в традиционно мусульманских странах, – таких, как Иран [6].
Однако на постсоветском пространстве велнес оказался ещё популярнее, чем в Бразилии или на Филиппинах. И гораздо враждебнее не только левым, но и всем прогрессивным политическим силам.
Причины этого, понятное дело, также лежат в экономической плоскости.
Неолиберальной реформы в странах Латинской Америки начались ещё в семидесятые годы прошлого века. Вместе с реформами началось агрессивное вторжение американской массовой культуры в регион.
Рыночные преобразования вызвали взрывной рост нищеты и безработицы. Экономики целых государств (таких как Аргентина и Чили) были почти полностью подчинены интересам американского капитала.
Как следствие, население Латинской Америки к настоящему времени уже успело как следует разочароваться и в рыночной экономике, и в американском образе жизни. Именно поэтому многие люди там просто не восприняли идеи велнеса. Либо же восприняли их враждебно, справедливо полагая, что велнес – всего-навсего очередное изобретение американских маркетологов, созданное для того, чтобы дурить простой народ и заколачивать деньгу.