Житие сестер обители Тёсс
Шрифт:
В октаву престольного праздника конвент принимал нашего Господа, и когда сия сестра вкусила Его, то Он ей сказал: «Духовно Ты приняла Меня не меньше, чем Моя Матерь, принявшая Меня своим телом». И сказал ей: «Сядь, Моя милая, Я обойдусь с тобой ласково». И сказал: «Возлюбленная Моя, Моя нежная, Моя прекрасная, сладостная Моя и любезная, под языком у тебя покоится мед» [504] . И тогда душа ее изрекла: «Господи, небеса для меня слишком ничтожны, царство земное слишком мало, утешение ангелов почитаю я за ничто, человеческой радости мне вовсе не надо. Господи, если Ты хотя бы немного любишь и ценишь меня, тогда приди Сам и не присылай ко мне никакого посланника». И когда она сие изрекла, то уж больше не могла ни говорить, ни делать чего-либо другого и полностью вышла из себя самой. Сие продолжалось почти до вечерни. И тогда она вновь вернулась в себя [505] .
504
...под языком у тебя покоится мед». — См. выше, примеч. 35.
505
...полностью вышла из себя самой ~ вернулась в себя. — В оригинале: «gar kom si von ir selber <...> do kom si wider zu ir selber» (AL 26, 20—21). См. также выше, примеч. 26, и ниже, примеч. 79.
На следующий день во время проповеди к ней явился Господь наш и сказал: «Я тоже желаю тебе проповедовать» — и продолжал: «Уста твои благоухают розами, а твое тело фиалками. Ты всецело прекрасна, и нет ни в чем у тебя недостачи. И потому ты прекрасна, что не испытываешь ни в чем недостатка. Ты пленила Меня, наподобие девы, которая затворила в девичьей юного барина и которая знает, что если ее присные об этом узнают, то они убьют и ее, и его. И когда дева ему говорит: “Что вас принудило явиться сюда?”, то барин ей отвечает: “Ваша краса, юная дева. А вас что заставило впустить меня внутрь?” Та отвечает: “Великая любовь, которую питаю я к вам...” Погляди, так и Меня понуждает во всякое время божественная любовь и склонность к тебе. Ты Мне вот как мила: если бы Я Моими страстями и смертью никого не спас помимо тебя, то Я бы никогда не раскаялся, что претерпел их... И вот сия дева сама носила ключи при себе. Никого не выпускала и не впускала, кто мог бы нанести ей урон и изгнать юного барина... Смотри, так и ты пленила Меня в горнице своего сердца. Когда ты явишься, Я буду готов. Твоя совесть носит ключ [при себе]. Тщательно остерегайся, дабы тебе не впустить ничего в свое сердце, чем бы ты Меня изгнала». И сказала душа: «Господи, небеса для меня слишком ничтожны, царство земное слишком мало, утешение ангелов почитаю я за ничто, человеческой радости мне также не надо. Господи, если Ты хотя бы немного любишь и ценишь меня, тогда приди Сам, не присылай ко мне никакого посланника
506
«...Господи ~ облобызай меня лобзанием уст Твоих». — Повторение сказанного выше (см. с. 163 наст. изд.). Ср.: Песн. 1: 1.
Затем, на следующий день, после обедни сия сестра пошла к одному человеку и дала ему золотое колечко, а потом отправилась и встала на молитву. И вот ей снова явился Господь наш со столь обильной благодатью, что все ее чувства внутри и извне исполнились ею. Он изрек: «Возлюбленная Моя, Мое божественное сердце открыто навстречу тебе с великой любовью. Возьми сама, чего пожелаешь. Сколь бы ты у Меня ни просила, Я дарую тебе в тысячу крат... Как ты дерзаешь куда-либо пойти без Моего позволения или отдаться чему бы то ни было?» Она отвечала: «О Господи, я сожалею». Он же сказал: «Об этом и стоит жалеть. Как ты осмелилась без Моей воли на то обращаться куда-либо на сторону?» Она отвечала: «О Господи, он ведь дорог Тебе». Наш Господь отвечал: «И что ж из того? Я не оставлю тебе никого на земле, кроме Меня одного». Она подумала про себя: «Он должен подтвердить мне благодать, которую Ты мне сообщаешь». Господь наш ответил: «Воистину, если ему приходится подтверждать Мою благодать, то Я и Сам могу ее удостоверить [507] тебе. Я — прекраснейший и благороднейший, Я — самый любящий и самый богатый. Мне служит всё в Царстве Небесном и царстве земном. Чего нет у тебя, то Я смогу тебе дать. И если что-то смущает тебя, то Я сумею сие отвести. Во Мне нет никакого изъяна и нет ни в чем недостачи». Она же сказала: «Господи, нет ничего, чего бы мне в Тебе не хватало». И тогда говорит наш любезный Господь: «Возлюбленная Моя, пригнись ко Мне на Мое возлюбленное сердце и упокойся на нем, как святой Иоанн». И вот сия припала к Нему справа на грудь напротив самого сердца [508] , и подумалось ей, что за всю ее жизнь ей не было с Богом так хорошо, как на сей раз. И она вовсе исторглась из себя самой и была не властна уже над собой. А Господь наш велел тому наставнику, чтобы он подал ей в таинстве нашего Господа. И тот уехал прочь своею дорогой [509] .
507
...подтвердить... удостоверить... — В оригинале в обоих случаях — «beweren» (AL 28, 12-14).
508
...сия припала к Нему справа на грудь напротив самого сердца... — См. выше, примеч. 39. Также следует обратить внимание на аксиологическое (ценностное) наполнение оппозиции «правый — левый».
509
И тот уехал прочь своею дорогой. — Таким образом разрешается любовный конфликт между Христом, Адельхайд и ее наставником, которым она увлеклась («дала ему золотое колечко») и у которого поверяла свой мистический опыт. Возможно, этот же наставник предложил ей приступить к составлению записей.
Как-то раз сия сестра находилась во благодати от обедни до вечерни. Некоторое время была она столь слаба, что не могла ни говорить, ни двинуться, а немного спустя почувствовала в себе столько силы, что ей показалась, она может вырвать стожар из земли. Тогда она вопрошает нашего Господа, откуда явилась оная сила. Наш Господь отвечал: «Если Я вытягиваю душу твою изо всех твоих членов в Мое Божество, ты становишься слабой, когда же вливаю в тебя Мое Божество, ты становишься сильной».
Потом, через четырнадцать дней, наставник в Писании возвратился обратно и подал ей нашего Господа — ей и четырем другим женам. Будучи младшей, сия должна была пойти одна и подумала про себя: «Ах, Господи, несовершенный я человек, поэтому мне придется отправляться одной. Будь я добрым человеком, не пошла бы одна» [510] . Однако ей дано было уразуметь, что из-за великой любви и желания, испытываемых ею к нашему Господу, она идет совсем не одна. Впрочем, сия не обратила внимания, есть ли при ней еще кто-нибудь. Приняв нашего Господа, она спросила: «Господи, кто шел вместе со мной?» Наш Господь отвечал: «С тобою были Петр и Павел». Тогда же Господь наш дал ей, а также наставнику сто тысяч душ из чистилища, столько же праведников, дабы они укрепились, и столько же грешников, чтобы они обратились. А потом она вовсе изошла из себя самой, так что даже не ведала, что творил с нею Бог. Когда же возвратилась в себя, то сказала: «Увы, Господи, сдается мне, что я самая недостойная из всех, кто ныне Тебя принимал, ибо даже не знаю, какое благо Ты мне сотворил». Господь наш поднял десницу Свою и вписал ее имя в Свое сердце, в Свои руки, в ноги Свои и сказал: «Вот, посмотри, как Я тебя возлюбил».
510
«Ах, Господи, несовершенный я человек ~ Будь я добрым человеком, не пошла бы одна». — Переводим дословно, смысл реплики остался неясен.
В этот же день монастырский совет поставил ее тетку на некую должность. А вечером, когда сестра сидела за трапезой, к ней явился Господь наш в образе юноши восемнадцати лет. Сей привел за руку Матерь Свою и сказал: «Не скорби, тетке твоей дали должность». Она сказала: «Увы, Господи, кто же теперь станет заботиться обо мне? Кроме нее у меня нет никого на земле». Тогда Господь наш сказал: «Посему Я не оставлю тебя, а дам тебе Мою Матерь, да печется во всём о тебе, что заботит тебя. Слова, что стоят в “Paternoster”: “Да славится имя Твое”, должны исполниться на тебе. Имя Мое да прославится на тебе, и да не запятнаешь его ничем недостойным, ни словом, ни делом. Царство да снизойдет в душу твою и совершится во всём. Единая воля да будет между Мной и тобой и теми, кто в небесах».
После этого она однажды сказала, что в обитель никогда не приходил ни один человек, чтобы Бог прежде не сообщил ей о нем. И никто не умирал в монастыре, чтобы ей наперед об этом не знать. А после кончины [той или иной сестры] ей сообщалось, как обстоят дела с ее душой и чем той можно помочь. Нередко она сие говорила, но чаще не говорила сего, но опускала по причине людской молвы.
На другой день весь конвент пошел к алтарю. И когда она приняла нашего Господа, Он сказал ей: «Ныне Я дам тебе в покровительницы Матерь Мою, чтобы впредь она пеклась о тебе во всём, что заботит тебя. Сия сестра подумала: «Увы, Господи, как мне держать себя с ней, ибо у меня такое благоговение к ней». И сказал наш Господь: «Хочешь Екатерину [511] или ее?» Она отвечала: «Господи, поелику Ты творишь сие в Своем милосердии, то желаю Матерь Твою». Тогда наш Господь произнес: «Моя милая Матушка, вот Я тебе вручаю ее и умоляю тебя, чтобы ты сотворила ей благо и хранила ей верность, и она будет послушна тебе». Наша Госпожа изрекла: «Немедленно принимаюсь за дело и окажу ей всякую верность», встала перед Богом Отцом и сказала: «О Господи, напоминаю Тебе о любви, каковую Ты мне оказал, когда даровал мне Твоего единородного Сына. Ради этой любви умоляю Тебя, чтобы Ты ныне мне дал что-нибудь для сего человека». Тогда Бог Отец говорит: «Помогу тебе Моей божественной властью, чтобы сия мощно противостояла всем искушениям». И, подняв три пальца, Он произнес: «Заверяю тебя, что она никогда не разлучится со Мной». Тогда Владычица наша, представ перед Богом Сыном, сказала: «Господи, напоминаю Тебе о любви, в каковой Ты сорок недель пролежал под моим девическим сердцем, чтобы Ты ныне мне дал что-нибудь для сего человека по Твоему милосердию». Он отвечает: «Сие сотворю, помогу ей Моей божественной мудростью, чтобы она мудро совершала все благие дела согласно Моей наилюбезнейшей воле, и дам ей величайшее воздаяние за то, что она во всякий день размышляла над Моими страстями и созерцала их, словно в подлинном благоговении стоя при Мне под крестом». Наша Владычица предстала перед Духом Святым и сказала: «Господи, Ты — совершитель всех благих дел, Ты и меня усовершил во всяком добром деянии. Ныне даруй мне для сего человека что-нибудь от Твоей благостыни». Тогда Святой Дух говорит: «Никогда не отступлю от нее Моей благостыней, доколе не будет сия совершеннейшим человеком». Тогда Владычица наша встала перед святым Иоанном Евангелистом, сказав: «Возлюбленный Иоанне, даруй мне ныне что-нибудь для этой сестры, ибо она весьма любит тебя». Тот говорит: «Сделаю охотно сие и помогу тебе печься о ней». Она же в ответ: «Я сама позабочусь о ней, а ты ей дай что-нибудь». Тот обещал, что будет молить за нее нашего Господа. Наша Владычица стала молить святого Иоанна Крестителя, чтобы и он ей дал что-нибудь. И тот обещал молиться о ней нашему Господу. Владычица наша попросила святого Доминика и святого апостола Петра, чтобы и они ей что-нибудь дали. Тогда святой Петр говорит: «Владычица, скажи-ка ей, пусть она молится мне, как молится Иоанну Евангелисту». И они ей обещали, что также будут молиться за эту сестру нашему Господу. Наша Владычица попросила всех ангелов и всех святых, чтобы и сии ей что-нибудь дали, «и пусть она насладится всем тем, за что вы всякий день благодарите Пресвятую Троицу». И они все вместе сказали: «Ни за что от этого не отступим и станем молить Пресвятую Троицу за нее до тех пор, пока она не сделается совершенной». Сия сестра принялась размышлять в сердце своем: «Ах, Господи, сколь великая благодать — сия благодать. Если бы меня опечалили сильней в тысячу раз, то Ты заставил бы меня об этом забыть». Наш Господь заповедовал ей, чтобы она не слишком-то рассыпалась в благодарностях, а прочитала три раза «Те Deum laudamus» [512] [513] с тремя коленопреклонениями. Он дал ей тридцать тысяч из чистилища и столько же праведников, чтобы они укрепились, и столько же грешников, дабы те обратились.
511
...Екатерину... — Имеется в виду Екатерина Александрийская, христианская великомученица рубежа III—IV вв., чрезвычайно популярная в среде монахинь-доминиканок в 1-й пол. XIV в.
512
Тебя, Бога, хвалим (лат.).
513
«Те Deum laudamus». — См. примеч. 62 к «Книжице о непосильном бремени благодати» Кр. Эбнер.
В день Одиннадцати тысяч дев [514] в сию обитель приняли одну вдову, и сестра молилась за нее нашему Господу. Господь наш сказал: «Она задержится у вас разве что твоими молитвами, станет добрым человеком и останется здесь». Одиннадцать тысяч девиц, они также пришли на свой праздник. Господь наш сказал, что дарует всё этой жене [515] , о чем бы та ни просила Его, преклонивши колена. Когда прозвонили к столу — а очередь была как раз за сестрой служить на этой неделе, — она спросила: «Увы, возлюбленный Господи, как прислуживать мне, ибо я совершенно больна?» Тогда сказал наш Господь: «Ступай, Я помогу тебе прислуживать». Она пошла и служила, а Он ей старательно помогал при служении.
514
День Одиннадцати тысяч дев — праздник, отмечаемый 21 октября. См. также примеч. 7 к гл. [II] «О блаженной сестре Ите фон Зульц» «Жития сестер обители Тёсс» Э. Штагель.
515
...дарует всё этой жене... — Подразумевается А. Лангманн.
А немного спустя, когда начался Адвент, об этой сестре принялась заботиться наша Владычица и всякий день посылала ей особую благодать, как и Сам наш Господь. Когда же в ночь Рождества священник возгласил во время праздничной мессы «Gloria in excelsis» [516] [517] , то явилась наша Владычица с обнаженным Младенцем на руках. Она ходила вокруг, от одной сестры к другой. На иных взирала особенно пристально, показывая им Чадо свое, а двум женам дала Его даже на руки. И всякий раз, когда имя нашего Господа упоминалось в «Gloria in excelsis», она клала глубокие поклоны. Когда же наша Владычица приблизилась к этой сестре, имевшей [подле себя] двух подруг, то той подумалось, что наша Владычица не окажет достаточно милости тем, что ей особо близки, и прорекла: «Госпожа Небесного Царства, умоляю тебя, да не заставишь моих подруг поплатиться за меня и будешь к ним столь же любезна, как и ко мне». И наша Владычица уверяла, что будет к ним не менее милостива. И вот Владычица наша присела перед этой сестрой (а той показалось, что у нее отворилось сердце), взяла свое Чадо и положила Его в отворенное сердце. Затем сердце ее затворилось, наша Владычица осенила его крестным знамением и обратилась [к Младенцу]: «Оставайся в этом сердце навеки». Тогда Господь наш сделал сестре сверх всякой меры хорошо и сказал: «Услышь, как воспевает осанну возлюбленный Мною народ, каковой Я собрал для Себя со всех сторон мира», и сказал: «Хочу дать им кое-что ради тебя, да не упрекают Меня, что Я-де ради друзей Моих ничего для них не творю», и сказал: «Дарую им три дара ради тебя. Вот первый —
что сей монастырь не сожжется дотла, другой — что вы никогда не разбредетесь по миру, и третий — ни одна из этой общины никогда не разлучится со Мной, разве что лишится спасения из-за тяжких грехов». Во время другой мессы Господь наш явился ей в виде Ребенка восьми лет от роду, и на Него не обратили внимания. Во время третьей мессы Он пришел в образе величественного короля и был безмерно прекрасен. Сестра была в замешательстве, и Он вскоре исчез. Она же подумала: «Увы, было истиной то, что увидела я, или меня попутал лукавый?» И была весьма опечалена. Когда же приняла нашего Господа, то Он спросил у нее: «Отчего не веруешь [Мне]? Считаешь возможным, чтобы лукавый смог отворить тебе сердце или чтобы Я попустил ему обмануть тебя или другого человека в столь торжественный день, да еще во время обедни? О, как же тяжело вам уверовать, и сколь медлительны вы на веру! Что нынче Я явился на мессу в образе младенца и Меня славили сестры, сие означает, что Мне и в детстве воздавалась великая честь. Что на другую мессу явился в виде отрока восьми лет и на Меня не обратили внимания, сие означает, что, когда Я прожил на земле восемь лет, на Меня не взирали и не почитали Меня. А что на третьей мессе ты увидала Меня в зрелых годах, сие означает, что Я пожил на земле и вошел в Мои дни, но Меня умертвили». Наш Господь даровал ей тридцать тысяч душ из чистилища, столько же праведников, дабы они укрепились, и столько же грешников, чтобы они обратились, пообещал дать столько же в день святого Иоанна Евангелиста [518] и сказал: «Не Я изменюсь в тебя, но ты изменишься в Меня» [519] . И вот оная особа вошла в такую благодать, что даже не ведала, какое благо соделал с ней Бог, и сидела словно покойница.516
Слава в вышних [Богу] (лат.).
517
..мессы «Gloria in excelsis»... — См. примеч. 8 к гл. [XXVI] «О блаженной Ите Зульцерин, сестре из мирянок» «Жития сестер обители Тёсс» Э. Штагель.
518
День... Иоанна Евангелиста — 27 декабря.
519
«Не Я изменюсь в тебя, но ты изменишься в Меня». — Ср.: «Я пища для взрослых: расти, и ты вкусишь Меня; и не ты изменишь Меня в себе, как телесную пищу, но ты изменишься во Мне» (Augustinus. Confessiones. VII. Cap. 10. Punct. 16// PL 32: 742).
Потом, во время обедни в день святого Стефана [520] Господь наш пришел к этой сестре и сказал: «Сию благодать Я приуготовил тебе еще до того, как сотворил этот мир. Когда Я вливал душу твою в твое тело, а случилось сие в день Трех царей, твоя душа воззрела вспять в Мое Божество, и Я ей сказал: “Любимая Моя! Посему ты должна неизменно иметь от Меня больше, чем какой-нибудь другой человек. А не имей ты Меня, то не могла бы и жить». И она оставалась во благодати весь день даже до вечерней молитвы. А после молитвы явился наш Господь, и сказал Бог Отец: «Хочу дать тебе Моего единородного Сына. А что ты хочешь Мне дать?» Сестра отвечала: «Господи, мою душу и тело». Господь наш сказал: «Сие и так было Моим». Она спросила: «Ах, Господи, что же мне еще Тебе дать?» Господь наш в ответ: «Отдай мне всех тех, кого когда-то любила, чтобы твое стремление не обращалось ни на кого, кроме Меня одного». Она сказала: «Господи, охотно исполню сие». Отец сказал: «Тогда и Я дам тебе Моего единородного Сына». Бог Сын сказал: «Я дам тебе Духа Свята». Святой Дух сказал: «А Я тебе дам все добродетели и укреплю в тебе их». И ей показалось, что душа ее принялась читать «Те Deum laudamus». Она вовсе вышла из себя самой, так что не могла говорить и произнесла: [521] «Господи, как отблагодарить мне Тебя за сию великую благодать?» Господь наш изрек: «Скажи Моей Матушке, пускай она благодарит Меня за тебя». Сестра говорит: «Возлюбленная моя Госпожа, возблагодари своего единородного Сына» [522] . Ну, наша Владычица встала и преклонила колена пред Господом нашим с такими словами: «Любезное Чадо мое, пусть будет Тебе благодарностью то, что я носила Тебя сорок недель под моим девическим сердцем, что родила Тебя в этот мир в чистом девичестве, что растила Тебя любовно и нежно и отвела Тебя во Египет, что никогда Тебя не покидала в невзгодах, что следовала за Тобой до подножья креста, что переносила с Тобою все страсти и что после того жила еще несколько лет на земле. Вот, любезное Чадо мое, пусть Тебе нынче сие будет хвалой вместо [хвалы] этого человека». Тогда говорит наш Господь: «Ты изрядно поблагодарила Меня». А сестре сказал Господь наш: «Возлюбленная Моя, отчего ты любишь Меня?» Она отвечала: «Господи, оттого что Ты верен, оттого что прекрасен, оттого что богат, оттого что милостив, оттого что умеешь наполнить всякое сердце и оттого что Ты милосерден».
520
День святого Стефана — 26 декабря.
521
...не могла говорить и произнесла... — В оригинале: «si niht gesprechen moht. Do sprach si» (AL 36, 1—2).
522
«...возблагодари своего единородного Сына». — Примечательный случай обозначения Сына как «единородного» («einbom») в его соотношении с Богородицей, а не с Богом Отцом. См. примеч. 1 к гл. [XXIX] «О блаженной сестре Бели из Лютисбаха» «Жития сестер обители Тёсс» Э. Штагель.
Однажды в воскресенье, дней за восемь до масленицы, сия сестра начала размышлять о заповеди, которую наш Господь дал Своим ученикам. Тогда Господь наш явился со Своими двенадцатью апостолами и сказал сестре: «Посмотри, вот Я пришел с моими учениками и твоим обручником [523] святым Иоанном Евангелистом». Она же сказала: «Ах, Господи, почему ты дал Мне его в женихи? Сие Ты делаешь из враждебности мне, ибо Сам не хочешь меня». Тогда сказал наш Господь: «Знаю, что ты его любишь, потому и говорю тебе так любовно о нем». Она же сказала: «Господи, желаю пригласить Тебя к себе», а когда изрекла, то раскаялась. Тогда сказал наш Господь: «Приду [к тебе], да не раскаешься в этом», и назвал день annuncciacio [524] нашей Владычицы [525] во время поста. Она же сказала: «Господи, никак не могу ждать этого дня. Для меня сие слишком долго». Наш Господь говорит: «Тогда прими Белое воскресенье [526] или спустя восемь дней после него». Она отвечала: «Господи, приглашаю Тебя, Матерь Твою, святого Иоанна Евангелиста со всеми апостолами, святого Иоанна Крестителя со всеми патриархами и пророками, моего господина святого Доминика со всеми исповедниками, всех святых и всех ангелов, а также царя Давида с арфой». Сестра подумала про себя: «Господи, как мне [всем] вам воздать честь?» Господь наш сказал: «Прочти Моей божественной власти тысячу <...> с антифоном “Те Deum patrem ingenitum” [527] [528] , и Моей божественной мудрости тысячу “Paternoster”, и Моей божественной благостыне тысячу “Veni sancte spiritus” [529] [530] , и Моему телу тридцать “Beati immaculati” [531] [532] , и Моей Матери тысячу “Ave Maria”, и ангелам десять “Те Deum laudamus”, и всем святым тысячу “Gloria patri” [533] [534] , и всем верным душам тысячу “Requiem aeternam” [535] [536] . Прими на себя три покаянных упражнения, всякий раз с тремя “Miserere” [537] [538] и одной чесалкой для льна [539] — да так, чтобы брызнула кровь, — и возрыдай сладостным плачем». Сестра всё сделала так, как ей заповедал Господь наш.
523
...с твоим обручником... — В оригинале: «mit deim gespuntzen» (AL 36, 25). См.: Ин. 19: 26—27. См. также примеч. 114 к «Книжице о непосильном бремени благодати» Кр. Эбнер.
524
Благовещение (лат.).
525
...день annuncciacio нашей Владычицы... — То есть Благовещение Девы Марии, справляемое 25 марта.
526
Белое воскресенье — первое воскресенье после Пасхи, называемое также Фомино воскресенье; в византийском обряде — Антипасха.
527
Тебя, Бога, Отца нерожденного (лат.).
528
“Те Deum patrem ingenitum” — первые слова антифона на Магнификат («Песнь Богородицы») второй вечерни праздника Троицы: «Тебя, Бога, Отца нерожденного, I Тебя, Сына единородного, | Тебя, Святого Духа, Утешителя, | святую и нераздельную Троицу I исповедуем от всего сердца нашими устами, | Хвалим Тебя и величаем Тебя, | Тебе слава во веки».
529
Приди, Дух Святой (лат.).
530
“ Veni sancte spiritus” — первые слова секвенции мессы Пятидесятницы и ее октавы, кроме следующего воскресенья (см.: Mone 1853—1855/1: 244—247; Daniel 1855—1862/2: 315). Исследователи считают автором секвенции Стефана Лэнгтона (Langton), архиеп. Кентерберийского (ок. 1150—1228).
531
Блаженны непорочные [в пути] (лат.).
532
“Beati immaculati”— молитва, включающая в себя стихи 1—9 псалма 118. Весь псалом разделен на четыре части и вычитывался в часы I, III, VI и IX.
533
Слава Отцу (лат.).
534
“Gloria patri” — так называемое Малое славословие (иначе — Малая доксология), не содержащее каких-либо прошений, но только прославление Св. Троицы: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, как было в начале, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». Латинский текст отличается от греческого расширением «как было в начале» («sicut erat in principio»), датированным 529 г.
535
Вечный покой (лат.).
536
“Requiem aeternam”. — См. примеч. 58 к «Книжице о непосильном бремени благодати» Кр. Эбнер.
537
Помилуй [меня, Боже] (лат.).
538
“Miserere”. — Имеется в виду псалом 50.
539
...одной чесалкой для льна... — В оригинале: «mit einer hecheln» (AL 37, 22). Чесалка для льна здесь упоминается в смысле орудия самобичевания.
В канун дня kathedra [540] [541] святого Петра во время обедни к сестре пришел Господь наш, наша Владычица и святой Петр, один от двенадцати. Господь наш сказал святому Петру: «Петре, повелеваю тебе, когда сия явится, отворить ей небеса — к первому часу или в другое время, когда бы она ни пришла». Святой Петр отвечал: «Господи, охотно исполню сие», сестре же сказал: «Сотвори предо мной исповедь, и я дам тебе отпущенье грехов». А сестра говорит: «Ах, любезный господин святой Петр, подожди [с исповедью] до завтра, а отпущение грехов дай мне сейчас». Ну, тот ей и дал отпущение, дал тела нашего Господа и дал благословение Benedictio dei [542] . Сестра обратилась к нашей Владычице: «Любезная моя Госпожа, в чем меня обвиняет твой Сын?» Владычица наша в ответ: «Дорогая моя, а в чем упрекал Он меня? [543] И всё же никогда не оставлял в скорбях и в заботах». Сестра сказала: «Ах, Владычица Царства Небесного, не говори так о себе! Я же человек весьма грешный». Тогда отвечала наша Владычица: «Да и мне не помешает, если я маленько смирюсь».
540
Кафедра (греч.).
541
В канун дня kathedra святого Петра... — Речь идет о празднике основания папского престола в Риме, отмечаемом 22 февраля; следовательно, канун праздника пришелся на 21 февраля (1333 г.).
542
Благословение Божье (лат.).
543
«Дорогая моя, а в чем упрекал Он меня? — Ср.: Лк. 2: 48—49.