Африка. История и историки

3.7. La crise politique (2009–201?)

Les causes directes de la crise de 2009 sont, cela a 'et'e mentionn'e plus haut, `a mettre sur le compte de la mauvaise gouvernance, si l’on se r'ef`ere aux discours prononc'es par Andry Rajoelina le maire d’Antananarivo et de ses partisans en janvier 2009: fermeture de la radiot'el'evision du maire d’Antananarivo, achat d’un jet pr'esidentiel, projet de location de terrain `a une entreprise sud cor'eenne…Le jeune maire d’Antananarivo n’avait pas cach'e ses ambitions et pensait `a une trajectoire politique identique `a celle de Marc Ravalomanana. L’issue des manifestations des partisans d’Andry Rajoelina a surpris plus d’un. D’abord une frange importante de la population s’attendait `a une r'eaction rapide, autoritaire et radicale de Marc Ravalomanana, connaissant sa personnalit'e. On le croyait tout puissant et qu’il r'eprimerait sans difcult'es les manifestations de la place du 13 mai qui ne mobilisaient en principe qu’une frange de la population tananarivienne. Ses r'eactions face `a la crise 'etaient franchement inexplicables: h'esitations, confusions, pr'ecipitations…incapable de trouver le bon collaborateur `a qui se fer! Apr`es l’incendie de la Radio T'el'evision Nationale, de la MBS et de Tiko SA le 26 janvier 2009 il 'etait an'eanti. De l’autre c^ot'e, le mouvement d’Andry Rajoelina commencait `a s’essoufer. Apr`es la constitution d’un gouvernement insurrectionnel, la foule de manifestants s’en va «prendre» le palais pr'esidentiel d’Ambohitsorohitra. La garde pr'esidentielle r'eplique et tire sur la foule, faisant une trentaine de morts et une centaine de bless'es. Et c’est la mutinerie du Corps d’Arm'ee de Personnel et de Service Administratif et Technique(CAPSAT) et de la Force d’Intervention de la Gendarmerie Nationale (FIGN) de la Gendarmerie Nationale qui a abouti au coup d’'Etat. Nous n’avons pas les 'el'ements pour saisir la r'ealit'e des faits. Il semble qu’une partie de l’arm'ee ait pris les devants, craignant un projet de Marc Ravalomanana visant `a reformer l’arm'ee. Que s’est-il pass'e le 17 mars 2009 pour que Marc Ravalomanana donne les pleins pouvoirs aux plus hauts grad'es de l’arm'ee? Et l’arm'ee malgache fait-elle encore 'etat de la hi'erarchie? Andry Rajoelina b'en'efcie de la gabegie qui r'egnait alors au sein de l’arm'ee. Le coup lui donne le pouvoir. Puis il organise le pouvoir: cr'ee une Haute Autorit'e de la Transition et confrme le gouvernement insurrectionnel qui devient le gouvernement de la Transition dirig'e par Monja Roindefo.

Les nouveaux ministres sont accueillis dans les minist`eres avec respects et r'esignation… Quelque fois la continuit'e des actions entreprises est respect'ee (Enseignement Sup'erieur). Parfois les mesures prises vont dans le sens du rejet des reformes ant'erieures. Exemple du minist`ere de l’Education Nationale o`u l’avenir et le devenir de la r'eforme sont s'erieusement compromis. Le ministre de la transition a montr'e son inf'echissement vers un retour `a la case d'epart.

Malgr'e la m'ediation de la SADC appuy'ee par la communaut'e internationale, le pays n’est pas toujours sorti de cette crise qui s’installe. Cela peut avoir des impacts durables et malheureux sur l’environnement et sur les hommes. On parle beaucoup des bois de rose, mais on ferme les yeux sur le retour `a la culture sur br^ulis et les feux de brousse.

La SADC a apport'e plusieurs fois sa m'ediation pour r'esoudre la crise, mais sans r'esultats tangibles jusqu’en septembre 2010, par l’adoption d’une «Feuille de route».

Et le peuple malgache est toujours l`a `a attendre, esp'erant une r'esolution de la crise, par une 'election cr'edible, dans le cadre de la «Feuille de route».

Bibliographie

Archer R.Madagascar depuis 1972, la marche d’une r'evolution. Paris, 1976.

Fremigacci J.Biographies des d'eput'es de la IV ^`eR'epublique: entr'ee Philibert Tsiranana. 2007. URL: http//www.assembl'ee-nationale.fr/histoire/biographies/IVR'epublique/tsiranana-philibert-01011912.asp

Gastineau B., Guibert F., Robilliard A-S., Roubaud F.Madagascar face au d'ef des Objectifs du mill'enaire pour le d'eveloppement. Marseille, 2010.

Madagascar: Vers un agenda de relance 'economique / Banque Mondiale. Juin 2010. URL: http://siteresources.worldbank.org/INTMADAGASCAR/Resources/PolicyNotesJune2010.pdf

Minist`ere de l’Education Nationale et de la Recherche Scientifque: Plan Education Pour Tous. 2007.

Raison-Jourde F., Raison J. P.Ravalomanana et la troisi`eme ind'ependance? Madagascar, les urnes et la rue // Politique africaine. 2002. No. 86. P. 5–17.

Razafmbelo C.Histoire de Madagascar. Antananarivo, 2006.

Razafndrakoto M., Roubaud F.Le scrutin pr'esidentiel du 16 d'ecembre 2001. Les enjeux d’une 'election contest'ee // Politique africaine. No. 86. 2002. P. 18–45.

V'erin P.Madagascar. Paris, 1990.

А. С. Балезин. Африканские историки и «всеобщая история Африки» Юнеско: вчера и сегодня

«Всеобщая история Африки», изданная под эгидой ЮНЕСКО в 1980–1990-е годы, была первым фундаментальным коллективным трудом африканских ученых (написанным, правда, в соавторстве с белыми коллегами), в котором нашли отражение их взгляды на историю Черного континента с древнейших времен до наших дней и ее место во всемирно-историческом процессе.

Следует сразу же оговорить одно важное обстоятельство. Африканцы на самых разных уровнях, начиная с Организации африканского единства и ее преемника – Африканского союза, – настаивают на единстве африканского континента, и это, конечно, правильно. Правильно и рассматривать историю всего континента в целостности. Однако в отечественной науке сложилось так, что африканисты занимаются Африкой южнее Сахары, а север континента отдан на откуп арабистам. Поэтому в данной статье анализу подвергается только то, что касается Черной Африки, – это подавляющая часть проекта и по объему, и по содержанию.

Проект был начат в 1964 г., когда на 16-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было решено откликнуться на настойчивое желание освободившихся стран Африки заявить о своем историческом прошлом. Было решено создать под эгидой ЮНЕСКО 8-томную историю Африки и издать ее на английском, французском и арабском языках. Кроме того, планировались публикации на ряде других европейских, китайском и японском языках и, что очень важно, сокращенные версии, рассчитанные прежде всего на африканских читателей, – на английском, французском и важнейших африканских языках – суахили, хауса и фула.

Работа это заняла около тридцати лет и явилась коллективным трудом 350 ученых, в том числе большого количества африканских историков. Уже к началу работы над проектом в Африке сформировалась целая плеяда ученых, и практически все крупные имена этой плеяды были в нем задействованы: Шейх Анта Диоп, Джебрил Тамсир Ниань, Жозеф Ки-Зербо, Теофил Обенга, Али Мазруи, Гамаль Мохтар, Бетвелл А. Огот и др.

К тому времени многие из этих ученых представили миру свое видение истории Черного континента. Шейх Анта Диоп, например, еще на рубеже 1950-1960-х г. издал ряд фундаментальных трудов, в частности монографию «Доколониальная Черная Африка. Сравнительное исследование политических и социальных систем в Европе и Черной Африке от Античности до формирования современных государств» [783] . Дж. Т. Ниань издал еще вместе с известным французским историком Ж. Сюрэ-Каналем «Историю Западной Африки», много лет считавшуюся одним из лучших учебных пособий [784] . Жозеф Ки-Зербо написал фундаментальную «Историю Черной Африки. Со дня вчерашнего до дня завтрашнего» [785] , выдержавшую несколько изданий.

783

Diop C. A.Afrique Noire Pr'e-Coloniale. Etude Compar'ee des syst`emes politiques et sociaux de l’Europe et de l’Afrtique Noire de l’Antiquit'e `a la formation des 'Etats modernes. Paris, 1960.

784

См. Урсу Д. П.Современная историография Тропической Африки. 1960–1980. М., 1983. С. 128.

785

Ki-Zerbo J.Histoire de l’ Afrique Noire. D’hier `a demain. Paris, 1972.

В основу проекта «Всеобщей истории Африки» ЮНЕСКО было заложено несколько базовых принципов:

•создание действительно релевантной истории Африки;

•междисциплинарный подход;

•сосредоточение на истории идей и цивилизаций;

•использование африканских источников – устной традиции, языков, артефактов;

•рассмотрение Африки как единого континента без разделения на Северную и Субсахарскую Африку.

В брошюре, выпущенной ЮНЕСКО в 1979 г., особо отмечалась роль «Всеобщей истории Африки» в мировой культуре:

«Было решено, что такой проект значительно добавит наших знаний об истории человечества. В частности, было признано особо срочным делом изучение прошлого Африки в эпоху значительных и быстрых перемен, когда традиционные институты континента и формы их выражения находятся под угрозой экономических, социальных и культурных изменений, происходящих в значительной степени внепланово и бесконтрольно. Было также выражено мнение, что проект может быть фактором культурного континуитета между народами и странами, лишь недавно получившими независимость, давая им возможность более ясно понять их собственную идентичность с прошлым и настоящим» [786] .

786

Preparation of General History of Africa. Paris, 1975. P. 3.