Большой словарь цитат и крылатых выражений

ФЕЙХТЕРСЛЕБЕН, Эрнст

(Feuchtersleben, Ernst, 1806–1849), австрийский писатель

52 Умеренный оптимизм.

«Гигиена души. Мнения и мысли» (1838), 42 Markiewicz, s. 133

ФЕМИСТОКЛ

(ок. 527 – ок. 460 до н. э.), афинский политик и полководец

53 Лавры Мильтиада мешают мне спать.

После победы греков во главе с Мильтиадом при Марафоне (490 до н. э.) Фемистокл «не спал по ночам, отказывался от обычных попоек; когда <…> удивлялись перемене в его образе жизни, он отвечал, что спать ему не дает трофей Мильтиада» (Плутарх, «Фемистокл», 3). Плут., 1:133.

54 Будущее афинян на море.

Согласно Фукидиду (I, 93, 4), Фемистокл первым «высказал великую мысль о том, что будущее афинян на море». Фукидид, с. 42.

– > «Тот, кто господствует на море, хозяин положения» (П-396); «Будущее Германии лежит на морях» (В-142).

55 Я <…> предпочел бы человека без денег деньгам без человека.

В таком виде приводится в трактате Цицерона «Об обязанностях», II, 20, 71. Цицерон-1974, с. 119. Речь шла о выборе мужа для дочери Фемистокла.

Цит. также в форме: «Лучше мужчина без денег, чем деньги без мужчины».

56 Бей, но выслушай.

Во время войны греков с персами (480 до н. э.) «из уважения к Спарте главным начальником флота был Эврибиад, человек слабовольный и боявшийся опасности. Он хотел сняться с якоря и плыть к Истму, где было собрано и сухопутное войско пелопоннесцев. Фемистокл стал возражать ему <…>. Эврибиад поднял палку, чтоб его ударить, а Фемистокл сказал: “Бей, но выслушай”» (Плутарх, «Фемистокл», 11). Плут., 1:137–138.

ФЕОГНИД

(2я пол. VI в. до н. э.), древнегреческий поэтлирик

57 Часто мы думаем зло сотворить – и добро

совершаем;

Думаем сделать добро – зло причиняем взамен.

И никогда не сбывается то, чего смертный

желает.

<…> Все совершается так, как порешит божество.

«Элегии», 137–139, 143; здесь и далее пер. В. Вересаева Эллинские поэты, с. 304

– > «…Творит добро, всему желая зла» (Г-262).

58 Лучшая доля для смертных – на свет никогда

не родиться <…>.

Если ж родился, войти поскорее в ворота Аида

И глубоко под землей в темной могиле лежать.

«Элегии», 425–428 Эллинские поэты, с. 309

Повторено у Софокла: «Не родиться совсем – удел /

Лучший. Если ж родился ты, / В край, откуда явился, вновь / Возвратиться скорее» («Эдип в Колоне», 1276–1278; пер. С. Шервинского). Софокл, с. 151.

59 Не дважды бессмертные боги молодость людям дают.

«Элегии», 1009 Эллинские поэты, с. 314

ФЕОДОР ГАДАРСКИЙ

(I в. до н. э.), древнегреческий ритор, учитель будущего императора Тиберия

60 Грязь, замешанная кровью.

Согласно Светонию, этими словами Феодор ругал юного Тиберия («Тиберий», 57, 1). Свет., с. 130.

ФЕОДОР КУЗЬМИЧ, старец

(1784?—1864), сибирский отшельник, по легенде – ушедший от мира император Александр I; в 1981 г. причислен к лику сибирских местночтимых святых

61 Православная вера есть великий корабль, который плывет в море; все же секты – это маленькие лодочки, которые привязались к кораблю как на веревке, потому только держатся и не тонут.

Приведено в «Житии святого праведного Феодора Томского». «Журнал Московской патриархии», 2002, № 7, с. 36.

Это высказывание приводится также со ссылкой на Серафима Саровского и, вероятно, восходит к приписываемым ему словам: «Жизнь наша есть море, св. Православная Церковь наша – корабль, а кормчий – сам Спаситель <…>. Куда же стремишься ты [старообрядец] со своим ботиком <…>?» Серафим (Чичагов). Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. – [Без места изд.], 1991, с. 344 (гл. 14).

ФЕОДОРА

(508?—548), византийская императрица, жена Юстиниана

62 Царская порфира – лучший саван.

Этими словами Феодора во время восстания 532 г. остановила Юстиниана, собравшегося бежать из Константинополя. Диль Ш. Византийские портреты. – М., 1909, ч. 1, с. 45.

Изречение восходит к легенде о правителе Сиракуз Дионисии Старшем. Будучи осажден карфагенянами, он решил спастись бегством по морю, но один из друзей остановил его словами: «Прекрасный саван – единоличная власть» (Исократ, «Архидам», 44). ВДИ, 1966, № 2, с. 247.

ФЕОДОТ из Самоса

(I в. до н. э.), греческий ритор, учитель царя Египта Птолемея ХIII

63 Мертвец не укусит.

После поражения при Фарсале (лето 48 г. до н. э.) Помпей Великий бежал в Египет. Феодот предложил принять его и убить: «Дескать, мертвец не укусит» (Плутарх, «Брут», 33). Плут., 2:491.

«Мертвая не кусается» («Mortua non mordet», лат.) – так будто бы заявил лорд Патрик Грей в 1587 г., настаивая на казни Марии Стюарт. Приведено в «Анналах царствования королевы Елизаветы» У. Камдена (1615). Jay, p. 160.

ФЕОКРИТ

(конец IV в. – 1я пол. III в. до н. э.), древнегреческий поэтлирик

64 Пока есть жизнь, есть надежда.

«Идиллии», IV, 42 Stevenson, p. 1170

В пер. М. Грабарь-Пассек: «В жизни надежда не гаснет, одни мертвецы – без надежды». Феокрит; Мосх; Бион. Идиллии и эпиграммы. – М., 1958, с. 26.

Изречение «Пока у больного есть дыхание, есть и надежда» встречалось у Цицерона («Письма к Аттику», IX, 10, 3). Бабкин, 1: 210. Отсюда, не позднее XVI в.: «Пока дышу, надеюсь» («Dum spiro, spero»).