Дальние пределы человеческой психики

человеку. Человек может по своему желанию включать его и выключать.

Экстатическое достижение вочеловеченности, или завершенности, или

Бытия, если человек ставил перед собой такую цель, является ярким

примером трансценденции.

25. Достижение даосской (на высшем уровне) объективности в

трансценденции, объективности невовлеченной, нейтральной,

невмешательной, наблюдательной (такая объективность сама по себе

является трансценденцией нехватки объективности, вызванной

эгоцентричностью или ущербной незрелостью).

26. Трансценденция разъединенности действительного и ценностного.

Слияние действительного и ценностного, факта и значения в одно целое

(см. главу 8).

288

Трансценденция и психология Бытия

27. Трансценденция негативного (зла, боли, пороков, смерти и т. д.).

Мы отмечаем подобную трансценденцию в описаниях высших переживаний,

при которых мир воспринимается исключительно позитивно, человек

смиряется с постижимым злом. Те же механизмы при трансценденции

запретного, нежеланного, отрицаемого, недозволенного.

28. Трансценденция пространства. В простейшем виде проявляется как

крайняя поглощенность чем-то, настолько сильная, что человек

отрешается оттого, где он находится. Но представим и более высокий

уровень трансценденции, как в случае идентификации со всем

человечеством, когда люди, живущие на другом континенте, на другой

стороне земного шара, ощущаются братьями, частью самого просветленного

человека, так, словно они находятся рядом. Подобный взгляд на вещи

справедлив и для процесса интроекции высших ценностей настолько,

насколько они повсеместны. Таким образом и человеческое <Я>,

определяемое высшими ценностями, также становится повсеместным, не

привязанным к конкретному местоположению в пространстве.

29. Трансценденция усилий и борьбы, желаний и надежд, любых

устремлений и позывов; перекликается с несколькими из описанных выше

видов трансценденции. В самом очевидном проявлении она выражается в

светлой радости от удовлетворения потребности, от того, что сбылись и

воплотились надежды, от того, что стремление благополучно разрешилось,

а путешествие закончилось. Эта же Трансценденция проявляется, когда

человек <доверяется происходящему> или, по меткому выражению миссис

Гаретт, <беспечен, как бог>. Это глубоко даосское разрешение времени

течь, а событиям происходить, отрицание принуждения, чувство

совершенного счастья и растворения в покое, неустремленности,

неволении, безжеланности, невмешательстве и отказе от управления. Это

Трансценденция амбиций и тщеславного достижения. В этом состоянии нет

отказа от обладания, скорее это чувство полного обладания, когда всего

вдоволь, когда не испытываешь нужды напрягаться и добиваться своего.

Когда возможно полностью отдаться переживанию счастья, радости,

удовлетворенности от того, что у тебя есть. С благодарностью и

признательностью. Переживание удачи, везения, благосклонности фортуны,

беспричинного и безвозмездного благоволения судьбы.

Свершенное Бытие по сути означает именно трансценденцию средств,

средств в самых разнообразных аспектах. Но эта мысль требует

тщательного объяснения.

30. Для нашего исследования, равно как и для психотерапевтических

целей, необходимо четко разграничивать частные разновидности

трансценденции, такие, например, как трансценденцию страха как победу

над ним и трансценденцию страха как достижение мужественности (что

явно не одно и тоже).

31. Мне кажется полезным понятие космического сознания по Бьюку (18).

Это особое феноменологическое состояние, при котором человек каким-

Различные значения трансценденции

289

то образом постигает весь космос в целом или постигает его целостность

и внутреннюю взаимосвязь всех его составляющих, включая самого себя.

Космическое сознание дает человеку чувство, что он по праву

принадлежит космосу. Что он - член вселенской семьи, не пасынок и не

приемыш, не сторонний наблюдатель. Он ощущает свою ничтожность перед

вселенским величием, но одновременно и свою важность, поскольку он -

равноправная и неотъемлемая часть вселенной. Вселенная в каком-то

смысле и в какой-то мере представлена им, он не посторонний в ней, он

не гость. В космическом сознании чувство принадлежности играет особую

роль, поскольку оно противопоставляется чувству остракизма, изоляции,

одиночества, отверженности, утраты корней, утраты родины и дома.

Пережив мгновения космичности сознания, человек, очевидно, уже никогда

не утратит это чувство принадлежности, чувство, что он пришел в эту

жизнь по праву, что для него здесь уготовано именно его место и т. д.

(Выше я противопоставлял этот тип высшего постижения другому, при

котором сознание сужается до размеров точки, как бывает при полной,

интенсивной поглощенности, завороженности человека другим человеком

или явлением, при котором завороживший человека объект становится для

него целым миром, космосом. Я назвал его завороженным типом высшего

переживания и высшего постижения.)

32. Мне кажется, что отдельно нужно выделить трансценденцию особого

рода - трансценденцию как интро екцию человеком высших ценностей и