Дальние пределы человеческой психики

14. Воспарить над пороком. Способность пройти по грязи и не

замараться. Способность оставаться праведником в вертепе. Преодолеть

ангажированность -значит остаться выше соблазна, остаться

беспристрастным, не поддаться давлению. Воспарив над пороком, человек

в состоянии преодолеть зависимость, рабство и тому подобные вещи, так

же как Франкл, Беттельхайм и другие нашли в себе силы трансцендировать

даже жизнь в концентрационном лагере. В качестве примера хочу

рассказать о фотографии с первой страницы <New York Times> за 1933

год. На фотографии был изображен старый бородатый еврей, которого

везли по Берлину в мусороуборочной машине на глазах ликующей толпы.

Глядя налицо старика, мне казалось, что он сострадает злобной публике,

я видел в его тазах жалость к этим людям и прощение, я понимал, что он

смотрит на них, как на несчастных, увечных и недочеловечных. По его

лицу я мог сказать, что он отрешенно воспринимает их пороки, их

невежество, тупость, незрелость, даже несмотря на то, что все эти

пороки унижали и ранили его непосредственно. Воспарить над пороком в

такой ситуации не так-то просто. И все же человеку это доступно.

Человек в состоянии оглядеть то, что творится с ним, саму ситуацию и

себя в ее центре объективно, беспристрастно, с величайшей

имперсональной или надперсональной высоты.

15. Трансценденция чужого мнения, Трансценденция отраженных оценок.

Такого рода Трансценденция означает самоопределяемо сть <Я>. Она

означает, что человек не боится непопулярности, что он автономен, его

<Я> само принимает решения. Такой человек может поступать так, как

считает нужным, умеет быть самим собой, никогда не позволит

манипулировать собой, не поддастся искушениям. Все это свойства скорее

нонконформиста, нежели покладистого человека, они отчетливо выявлены в

экспериментах Аша. Такой человек не склонен быть предсказуемым, он

желает оставаться свободным в исполняемой им роли, то есть оставляет

за собой право выйти за пределы отведенной ему роли, право быть

человеком, а не актером. Он целеустремленно сопротивляется

навязываемым ему обществом мнениям и убеждениям, пропаганде,

социальному давлению, диктату большинства и т.д.

Различные значения трансценденции

285

16. Трансценденция фрейдовского супер-Эго, сопровождающаяся

формированием сущностного сознания, сущностной вины, заслуженного и

продуктивного раскаяния, сожаления, стыда.

17. Трансценденция собственной слабости, зависимости. Отказ от роли

ребенка. Человек становится сам себе отцом и матерью, он уже не только

сын или дочь, он науча ется быть сильным и ответственным, а не только

зависимым, преодолевает слабость и поднимается к силе. В каждом из нас

одновременно сосуществуют обе эти тенденции, так что в значительной

степени вопро с заключается только в степени их представленноеT. Но мы

знаем, что в отношении некоторых индивидуумов с большой долей

уверенности можно сказать, что они изначально слабы, что их отношения

с другими людьми строятся как отношения слабого к сильному, что

присущие им механизмы адаптации, механизмы совладания с трудностями,

защитные механизмы являются ничем иным, как защитными механизмами

слабого человека в окружении сильных. То же самое можно сказать и об

отношениях зависимости и независимости, безответственности и

ответственности. Это все равно что выбор - быть человеку пассажиром

или капитаном на корабле.

18. Трансценденция актуальной ситуации в духе Курта Гольдштейна (3 9)

– это способность <относиться к наличной ситуации не только как к

актуальной, но одновременно и как к возможной>. Это способность

подняться над привязанностью к стимулу, над привязанностью к ситуации

<здесь и сейчас>, способность выйти за пределы действительного. Таким

образом можно преодолеть гольдштейновскую редукцию к конкретному.

Иначе говоря, это умение подняться от реальности актуального к

реальности возможного.

19. Трансценденция дихотомий (полярностей, противоположностей

<белое-черное>, <либо-либо>). Способность подняться над дихотомией на

уровень наджитейской целостности, преодолеть атомизм и достичь более

высокой интеграции, объединить частности к общему, интегрировать их.

Естественным пределом здесь выступает холистическое, целостное

постижение космоса. Эта Трансценденция абсолютна, но любой шаг по

направлению к ней сам по себе является трансценденцией. В качестве

примера можно рассмотреть любую из дихотомий - эгоизм против

альтруизма, мужественность против женственности, родитель против

ребенка, учитель против ученика и т. п. Все они могут быть преодолены,

и в результате с новой, более высокой точки зрения их взаимные

нетерпимость, противопоставление, закон лукавого распределения благ

перестанут существовать, человек сможет понять, что эти на первый

взгляд взаимоисключающие противоположности могут быть сведены к

некоему единству, более реалистичному, более истинному, более

соответствующему актуальной реальности, нежели видевшаяся ему

полярность.

20. Трансценденция насущной реальности к высшей реальности. (Сродни

любому другому виду трансценденции. В сущности, все они в чем-то

сродни.)

286