Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса

Bd IX. 1960. H. 2. S. 129-154; Stroud R. 1) Drakon's Law on Homicide (Univ. of Califor

nia Publications. Vol. III). Berkeley; Los Angeles, 1968; 2) The Axones and Kyrbeis of

Drakon and Solon (Univ. of California Publications. Vol. XIX). Berkeley; Los Angeles,

1979.

– ---------------------- Page 136-----------------------

рации. Солон прозорливо усматривал и не переставал подчеркивать

как главный полисный принцип тему нормы, или закона, в силу чего,

вопреки радикальным стремлениям народной массы, он, хотя и зало

жил устои демократии, все же сохранил и ряд опор прежнего режима,

осуществив, таким образом, свой принцип меры до некоторой степени

преждевременно (важнейшие источники -- Diehl, ALG3, fase. 1, фраг

менты стихов Солона; Her., I, 29-33; II, 177; V, 113; Andoc., I, 81-83;

Aristot. Pol., II, 9, 1-4, p. 1273 b 27-1274 a 21; Ath. pol., 5-12; 14, 2; 41,

2; Plut. Solon; Diog. L , I, 2, 45-67).21

Солон принадлежал к той части старинной знати, которая, обладая

большей долей здравого смысла, обращалась к новым, более жизнен

ным видам занятий, сближалась, благодаря им, с народом и, понимая

его нужды, пыталась, со своей стороны, содействовать упорядочению

социальных отношений. Отпрыск царского рода Кодридов, Солон, как

уже упоминалось, по необходимости, чтобы поправить пошатнувшееся

состояние, обратился к занятиям торговлей и в силу этого сблизился с

новой городской верхушкой. По своему социальному происхождению

и положению он, таким образом, как нельзя лучше подходил к той ро

ли всеобщего гражданского посредника, к которой предназначила его

судьба.

Важно, однако, подчеркнуть, что он подходил к этой роли не толь

ко так сказать, объективно, в силу реальной близости своей к главным

группам складывавшегося афинского полиса, но и субъективно. Обла

дая от природы живым умом и любознательностью, много повидав и

узнав во время своих путешествий, он беспредельно расширил и углу

бил круг представлений, унаследованных от своих аристократических

предков. Поэт и купец, человек глубокой культуры и вместе с тем

энергичный практический деятель, Солон не только оказался воспри

имчив к новым идеям, но и обнаружил замечательную способность к

их претворению в жизнь. Мало того, его поэтические произведения

не оставляют никаких сомнений насчет того, что он вполне был в со

стоянии осмыслить и обосновать собственное дело. Будучи реальным

21 Материалы, относящиеся к законодательству Солона, собраны в книге:

R u sc h e n b u sc h E . Solonos Nomoi. Die Fragmente der Solonischen Gesetzeswerkes mit

einer Text und эberlieferungsgeschichte (Historia-Einzelschriften, H. 9). Wiesbaden,

1966.
– - Из прочей специальной литературы назовем: К о л о б о в а К . М . Революция

С олон а// Учен. зап. Ленингр. унта. N39. Сер. ист. наук. Вып. 4. 1939. С. 25-72;

Л у р ь е С. Я . К вопросу о роли Солона в революционном движении начала VI в. / /

Там же. С. 73-88; F re e m a n К . The Work and Life of Solon. Cardiff; London, 1926;

W o o d h o u se W . J. Solon the Liberator. Oxford; London, 1938; M a s a r a c c h ia A . Solon.

Firenze. 1958; F e rra ra G . La politica di Solone. Napoli, 1964; O liv a P . Solon im Wan

del der Ja h rh u n d erte// Eirene. Vol. XI. 1972. P. 31-65; R o b e r ts o n N . Solon's Axones

and Kyrbeis, and the Sixth-Century B ackground// Historia. Bd XXXV. 1986. H.2.

P. 147-176.

– ---------------------- Page 137-----------------------

политиком, он осуществил преобразования, продиктованные истори

ческой необходимостью, но он осуществил их не в качестве слепого

орудия объективного закона, а в полном сознании своей миссии, как

сознательный творец нового порядка.

Солон выступил в Афинах в момент острого социального кризи

са, когда распри между народом и знатью достигли того предела, за

которым должна была начаться открытая гражданская война. Назна

ченный в 594 г. до н.э., по общему согласию, первым архонтом и по

средником в смуте, он осуществил принципиальное переустройство об

щественных отношений, чем, по выражению Ф. Энгельса, "открыл ряд

так называемых политических революций".22 С именем Солона связа

но проведение целого ряда коренных преобразований, определивших

решительный поворот Афин на античный путь развития, положивших

начало формированию афинского демократического полиса. И прежде

всего в интересах широких слоев афинского народа Солон осуществил

разовое сложение долгов и связанный с этим частичный передел зем

ли, поскольку крестьянам были возвращены заложенные за долги и не

выкупленные, стало быть, фактически ставшие собственностью креди

торов участки. Вместе с тем Солон позаботился и о тех несчастных,

которые за долги были проданы в рабство: они были выкуплены на

общественный счет, а впредь кабальное рабство в Афинах было запре

щено.

Принципиальное значение этого комплекса мер, а особенно запрета

долговой кабалы, что было равнозначно запрещению внутреннего, "эн

догенного" рабства вообще, прекрасно сознавалось уже в древности --

и позднейшим теоретиком полиса Аристотелем (ср.: Ath. pol. 9,1), и,

разумеется, самим преобразователем. Недаром перечень своих заслуг

перед афинским народом (в одном из дошедших до нас поэтических