История русской литературы в четырех томах (Том 3)
Шрифт:
Естественно, что определения, сарказмы, остроты Герцена действовали безотказно, прочно войдя в сознание современников и следующих поколений. Так, Л. Толстой любил и часто цитировал герценовское изречение-пророчество: "Чингис-хан с телеграфами, пароходами, железными дорогами". Оно заняло почетное место в его публицистике. Еще чаще к герценовоким определениям и остротам обращался Достоевский: "мясник Рубенс" попал в "Зимние заметки о летних впечатлениях"; "Колумб без Америки" - в романы "Идиот" и "Бесы"; "равенство рабства" вошло в "Бесы" и позднюю публицистику.
Влияние стиля Герцена не ограничивается публицистикой 60-х гг. и народнической литературой. Оно идет значительно дальше, входит в плоть и дух стиля Плеханова, Луначарского
Популярности и действенности мысли Герцена в очень большой степени способствовало то обстоятельство, что он был писателем, художником мирового масштаба, создателем "Былого и дум" - огромной и величественной фрески, достойно занявшей, место в одном ряду с "Человеческой комедией" Бальзака, "Войной и миром" Толстого, "Братьями Карамазовыми" Достоевского. Велик и многообразен вклад Герцена в развитие русской литературы, аккумулировавшей неисчерпаемое богатство герценовских идей л образов. Художественная мысль Л. Толстого, И. Тургенева, Ф. Достоевского и многих других оттачивалась и совершенствовалась, соприкасаясь с бесконечно разнообразным поэтико-публицистическим миром Герцена. В полной мере было оценено к его жанровое, стилистическое новаторство. Не только на публицистику и мемуарную литературу, но и на роман, к возможностям которого Герцен относился скептически, и на поэзию обновляюще и одухотворяюще влияла его проза.
Многочисленные идеологические параллели (философия жизни, концепция человека, реальный гуманизм), легко обнаруживаемые при сопоставительном анализе "Писем об изучении природы", "Капризов и раздумья" с "Записками из Мертвого дома", говорят об интенсивном и плодотворном художническом освоении Достоевским ведущих положений герценовской философии. В других произведениях Достоевского эта связь еще очевиднее. Роман Тургенева "Дым", "Схоластика ХIХ века" Писарева, "Власть земли" Г. Успенского, публицистика Толстого, "История моего современника" Короленко дают представление о других наиболее очевидных и значительных - формах адаптации русской литературой подвижной, диалектической мысли Герцена, не утратившей своего действенного, стимулирующего значения и на рубеже XIX и XX вв.: творчество Блока, Горького теснейшим образом связано с идеологией и поэтикой Герцена.
– ---------------------------------------------------------------------
[1] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 21, с. 262.
[2] Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 12. М., 1956, с. 271.
[3] Достоевский Ф. М. Письма, т. 2. М.-Л., 1930, с. 259.
[4] Герцен А. И. Собр. соч. в 30-ти т., т. 21. М., 1961. с. 76. (Ниже ссылки в тексте даются по этому изданию).
[5] О широком, всеобъемлющем смысле, придаваемом Герценом понятию "реализм", см.: Гинзбург Л. "Былое и думы" Герцена. Л., 1957, с. 4.
[6] Тихомиров В. В. Диалоги в книге А. И. Герцена "С того берега". XIX Герценовские чтения. Л., 1966, с. 70-72. См. также: Гинзбург Л. Я. "С того берега" Герцена. (Проблематика и построение).
– Изв. АН СССР. Отд. лит. и яз., 1962, т. XXI, вып. 2, с 112-124.
[7] Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 10. М., 1956, с. 323.
[8] Горький М. История русской литературы. М., 1939, с. 253-254.
[9] Володин А. В поисках революционной теории (А. И. Герцен). М., 1962, с. 70.
[10] Слово "эгоизм" Герцен часто употребляет в том особенном смысле, в каком оно бытовало у Сен-Симона и сенсимонистов. О сенсимонизме молодого Герцена см.: Гинзбург Л. "Былое и думы" Герцена, с. 19; Купреянова Е. Н. Идеи социализма в русской литературе 30-40-х годов.
– В кн.: Идеи социализма в русской классической литературе. Л.,1969, с. 92-150.
[11] "Подпольный человек" Достоевского
обратит "разумное признание своеволия" в теорию капризного хотения и повернет ее против культа разума и деяния, насмешливо предпочтя сознательное "сложарукисидение".[12] См., в частности, статьи в кн.: Усакина Т. История. Философия. Литература. Саратов, 1968.
[13] Гинзбург Л. "Былое и думы" Герцена, с. 173.
[14] 14 Еще А. Веселовский правомерно проводил параллель между герценовской повестью и 9-м разделом "Сказки о Бочке" ("Отступление касательно происхождения, пользы и успехов безумия в человеческом обществе"). См.: Веселовский Алексей Герцен-писатель. Очерк. М, 1909, с. 70.
[15] Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 10, с. 325.
[16] См.: Гинзбург Л. О психологической прозе. Л., 1971, с. 274-275.
[17] Анненков П. В. Литературные воспоминания. М., 1960, с. 219.
[18] Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 10, с. 318.
[19] Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28-ми т. Письма, т. 11. М.-Л., 1966, с. 205.
[20] И знаменитое определение Чернышевского "диалектика души", сформулированное совершенно в стилистической манере Герцена.
[21] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 21, с. 260.
[22] Там же, с. 257.
[23] Горький М. История русской литературы, с. 206.
[24] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 21, с. 256.
[25] Луначарский А. В. Собр. соч., т. 1. М., 1963, с. 143.
[26] Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28-ми т. Письма, т. 8. Л., 1964, с. 299.
[27] Тынянов Ю. Проблема стихотворного языка. Статьи. М., 1965, с. 247.
Глава седьмая
АНТИНИГИЛИСТИЧЕСКИЙ РОМАН 60-70-х ГОДОВ
1
Нигилизмом принято называть "разрушительное" направление общественно-политической, естественнонаучной и философской мысли 60-х гг. В зависимости от характера и глубины своего содержания нигилизм имел различные градации и оттенки, которыми неизбежно предопределялся его нравственный авторитет в обществе. Во всем этом хорошо разбирался И. С. Тургенев, резко отграничивавший, например, базаровский нигилизм от нигилизма пошлого, показного, низменного и ренегатского (типы Ситникова, Губарева. Голушкина и т. п.).
Подавляющему большинству писателей, о которых пойдет речь в дальнейшем, такого рода "нюансы" в понимании нигилизма в общем не свойственны. Они нетерпимы к любому нигилизму, видя в нем безжалостного разрушителя привычных основ частной, общественной и государственной жизни. Ничуть не колеблясь, эти писатели отождествляют нигилизм по существу со всем освободительным движением в России, лишенным, по их убеждению, не только исторической перспективы, но и сколько-нибудь "законного" права на существование в настоящем. Антинигилистический роман - роман реакционно-охранительный в самом широком смысле этого слова.
Анализу антинигилистического романа - "Взбаламученное море" (1863) А. Ф. Писемского, "Некуда" (1864) и "На ножах" (1870-1871) Н. С. Лескова, "Марево" (1864) В. П. Клюшникова, "Бродящие силы" (1867) В. П. Авенариуса, "Марина из Алого рога" (1873) Б. М. Марковича, "Скрежет зубовный" (1878) В. Г. Авсеенко, "Кровавый пуф" (1875) В. В. Крестовского - следует предпослать несколько общих замечаний о специфике преломления в нем некоторых основополагающих идей революционной демократии.
Уже в первых антинигилистических романах ("Взбаламученное море" и "Некуда") особо выделена проблема семьи. Писемский и Лесков утверждают, что одна из причин возникновения нигилизма - дурное или слишком поверхностное семейное воспитание, неспособное оградить молодежь от слепого увлечения "модными идейками". Эти рекомендации пока еще не носят императивного характера, так как, защищая существующие семейные начала, оба писателя все же не склонны их идеализировать. Однако несколько позднее они уже идеализируются, причем путем очень четкого их противопоставления семейно-брачным отношениям, изображаемым в романе Чернышевского "Что делать?".