История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III

священный для язычников Ирминсуль — гигантский древесный

столп, на который, по саксонскому преданию, опирался небосвод.

Но стоило Карлу вернуться назад, как саксы легко разделывались

с франкскими гарнизонами. Борьба разгорелась особенно после

того, как во главе саксов встал вождь Видукинд.

В течение 10 лет шла тяжелая и кровавая война, наконец, в 782 г.

Карл расположил свою временную столицу в центре Германии, созвав саксонских вождей для принятия присяги. Явились почти

все — за исключением Видукинда и его близких соратников, ко-

торые в это время разгромили на Юго-востоке Саксонии крупный

франкский отряд; среди погибших было два близких друга Франк-

ского короля. В ответ Карл приказал умертвить 4,5 тыс. пленных

саксов. В конце концов, Видукинд сдался и даже принял Крещение.

Саксония была покорена, но огни сопротивления вспыхивали с но-

вой силой при первых дуновениях ветерка, приносившего весточку

об отдельных неудачах Карла Великого или слабостях Франкского

государства1.

Несмотря на вектор воинских походов Карла, сам факт облада-

ния им почти всей территорией Италии и многими землями Вос-

точной Европы с железной неизбежностью привел к двум очень

важным стратегическим последствиям. Во-первых, Запад все более

и более отделялся от Византийской империи, начиная вести соб-

ственную политическую жизнь, духовное окормление которой осу-

ществляли Римские епископы. Во-вторых, могущество Франкского

короля и объединение под его рукой почти всех бывших имперских

владений на Западе с железной неизбежностью приводило к не-

обходимости определить его статус2.

В это время папа Адриан впервые почувствовал, что его «ду-

ховное чадо» вовсе не намерено ограничивать свою власть в угоду

1 Уоллес-Хедрилл Дж.-М. Варварский Запад. Раннее Средневековье. С. 134—

136.

2 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 2. С. 362, 363.

125

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

Римской кафедре. Хотя, соблюдая договоренности, Карл передал

понтифику просимые им земли и города, но папа с неудовольствием

обнаружил, что вместе с ключами и грамотами франкские графы

«забыли» передать ему главное — власть над населением. Он попы-

тался было апеллировать к королю, но тот недвусмысленно заявил, что считает себя полновластным владыкой Италии по праву преем-

ника Лангобардских королей, и вовсе не собирается ограничиваться

титулом «защитник Церкви», как его отец.

«Наше дело — защищать святую Церковь Христову извне, —

писал король папе, — от нападений язычников и грабежей невер-

ных, и укреплять ее внутри, распространяя кафолическую веру.

Ваше дело, святейший отец, состоит в том, чтобы споспешествовать

успеху нашего оружия, воздевая вместе с Моисеем руки к Господу

и моля Его даровать христианскому народу победу над врагами

Его святого имени, дабы имя Господа нашего Иисуса Христа вос-

сияло над всем миром». Таким образом, королю принадлежит

действо и власть, апостолику — только молитва; неожиданный

для Римского епископа раздел компетенции, который с ним ни-

кто не согласовал1.

У великого франка слова не расходились с делом. В 787 г. он из-

дал так называемые 3 капитулярия, тексты которых предварялись

красноречивым тезисом: «Душе славного короля Карла созвучно, что с корнем вырывается и устраняется зло, распространившееся в

наши дни в лоне святой Церкви Божьей». В первом капитулярии, посвященном монастырям, Божьим обителям предписывалось жить

по уставу св. Бенедикта. Король приказал также организовывать

приюты для бедных, а попутно строго ограничил вмешательство

местных архиереев в жизнь монашеских общин и определил пере-

дать баптистерии обычным священнослужителям. Особое внима-

ние Карл уделил вопросам симонии, с которой яростно боролся. Во

втором капитулярии, еще более объемном, король детально описал

вопросы, отнесенные к компетенции епископата, и запретил гра-

фам принимать к своему ведению вопросы суда над священниками.

Без труда можно понять, что, регулируя эти вопросы, Карл Великий

недвусмысленно заявил права на высшее церковное управление2.

Впрочем, вовне Карл изыскивал самые разнообразные способы, чтобы укрепить власть папы и поддержать авторитет Римской церк-

ви. Как говорил современник, у Карла не было большего желания, 1 Альфан Луи. Великие империи варваров. С. 184.

2 Хэгерманн Дитер. Карл Великий. М., 2005. С. 241, 242.

126

И С А В Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я

чем собственным трудом вернуть Риму было величие — разумеется, если оно не шло вразрез с его авторитетом и интересами. Он хотел, чтобы при нем церковь Святого Петра превосходила бы прочие

красотой и богатством. Совершенно невообразимое количество

золота и драгоценностей было отправлено понтификам. Множество

даров ушло местным епископам1.

Нет никаких сомнений в том, что перед глазами Карла стоял

пример блистательного Константинополя, но его претензии на

главенство в Западной церкви имели и другую основу. Дело за-

ключается в том, что германцам, к которым принадлежало и франк-

ское племя, было чуждо старое римское понятие «корпорация»; германское правосознание воспринимало лишь понятие «частная

собственность», но не «корпоративная собственность». Предста-