Кандзявые эссе

Соединим (руку) с (белым), в результате чего получим кандзи (ХАКУ_уцу) - бить. Вообще-то для передачи именно этого значения сегодня чаще употребляется знакомый нам по предыдущим эссе иероглиф (ДА_уцу) - бить, ударять, однако не сдаёт своих позиций и активно принимает участие в разного рода иероглифических сочетаниях:

(хакусю) - аплодисменты, (хакусю суру) - аплодировать (аплодисменты делать).

Запомнить кандзи и всё что с ним связано несложно: значение «бить» в совокупности с изображением вызывает из глубин памяти манерную привычку старорежимных офицеров бить солдат по «мордам» ручками , облачёнными в белые перчатки. Таким образом, для закрепления в памяти кандзи (ХАКУ_уцу) берём от глагола его кун «уцу», а от кандзи - его он «ХАКУ».

[ - Бить ХАКУ_уцу 8 ( (64) рука)]

А вот если помыть себя водой (СУЙ_мидзу) до (белого) или попить чистой (белой) водички , то получится глагол «томару» (останавливаться на постой) - не то «останавливаться», что (томару), а то «томару», что (томару), смысл которого именно «останавливаться на ночлег», «заночевать» (например, в гостинице) или, скажем, остановиться у старого знакомого. Теперь понятно, почему в хайку Басё [331] об одиноком вороне глагол «томару» не мог быть записан иероглифом .

331

(8-е эссе).

[ - Останавливаться (на ночлег) ХАКУ_томару 8 ( (85) вода)]

Здесь только остаётся добавить, что (томэру) - пускать на ночлег.

10.5. «ИДЗУМИНКА»

В одну из поездок в Первопрестольную автор Кандзявых эссе был заинтригован появлением разветвлённой сети небольших «японских» кафешек под общим названием «Идзуминка». На афишах слово «идзуминка» всегда сопровождалось иероглифом , но только зная, что этот иероглиф, значение которого «источник», «родник», звучит по-японски как «идзуми», можно было догадаться об определённой небессмысленности используемой в рекламных целях игры слов: идзуми - идзуминка - изюминка.

– > (белое) над (водой). Белая (чистая) вода, которая бывает только в источнике– весьма неплохая трактовка, которую даже не грех взять на заметку. Хотя где-то в глубокой древности смыслом данного знака могло быть что-то вроде воды, на которой произрастает белый рис, и чтобы эту воду натаскать на рисовое заливное поле, опять же был необходим родник, расположенный где-нибудь поблизости.

[ - Источник, родник СЭН_идзуми 9 ( (85) вода)]

Будет больше шансов запомнить он «СЭН» кандзи , если познакомимся ещё с одним иероглифом, который включает в себя в качестве составного элемента иероглиф . Это кандзи , который по своему ону и куну просто «СЭН», что и представляет для нас главную прелесть. Слева нить [332] справа источник , а всё это вместе взятое образует «линию», «черту».

[ - Линия, черта СЭН_сэн 15 ( (120) нить)]

332

Разве не похож иероглиф на ворсистую разлохмаченную ниточку?

Почему для обозначения линии выбрано такое странное сочетание символов: нить и родник? А почему бы и нет? Серебристо-белой ниточкой бежит из источника вода– эдакая играющая на солнце линия. Или вот: на воде (посреди воды) нитями тянутся линии созревающего риса, а если учесть, что в качестве возможного прототипа знака выступает белое рисовое зёрнышко, то и последняя «натянутость» приведенной трактовки исчезает окончательно.

Белые полосы, линии, рис, рисинки... Неужели вам это ничего не напоминает? В предыдущем эссе, возможно, кому-то показалась слегка оскорбительной основанная на жевательной резинке версия того, что Америка и её обитатели в иероглифическом подсознании японцев напрямую связаны с рисом. Специально для тех, у кого характерные проблемы с чувством юмора: пожалуйста, найдите на изображении морского флага, принятого в 1775 году конгрессом США для морских судов, иероглиф .

Нашли? Удивились? А теперь пойдем ещё дальше, и попробуем взглянуть на эту картинку, абстрагируясь от привычных нам геометрических форм. Не стройные ли ряды риса видны на белой воде ? Но ведь рис на белой воде есть не что иное, как кандзи (линия)!

(суйхэйсэн) - горизонтальная линия, горизонт.

(хэйко:сэн) - параллельная линия, параллель.

(хэйко:) - параллелизм, «хэйко: но» - параллельный. (хонсэн) - главная линия.

(синкайсэн, фукамисэн) - глубоководный кабель.

(ринсэн) - просека в лесу.

(сэнсуй) - пруд.

(сисэн) - ответвление, железнодорожная ветка (ветка + линия).

В восьмом эссе было отмечено, что иероглиф уже давно перестал быть «веткой дерева» [333] , хотя и сохранил за собой право вносить в образованные с его помощью слова «ветвистую» направленность [334] .

10.6. НОВАЯ МАГИСТРАЛЬ

333

Основное современное значение кандзи - поддерживать, подпирать (, сасаэру).

334

Кроме упомянутых значений («поддерживать» и «ветвь») данный кандзи в сочетаниях с другими иероглифами также имеет значение «расходовать». А ещё участвует в образовании устаревшего названия Китая: (Сина).

Есть ещё одно модное японское словечко, способное посодействовать запоминанию совпадающих ОНов кандзи (линия, черта) и кандзи (источник). С некоторых пор бегают по Японии особые поезда по не менее особой скоростной магистрали, называемой Синкансэн. Именно «с некоторых пор», поскольку до недавнего времени ширина железнодорожной колеи в Японии равнялась 1,067 метра [335] , что делало железнодорожный транспорт Страны Восходящего Солнца одним из самых тихоходных в мире. И только в октябре 1964 года, накануне проведения XVIII летней Олимпиады в Токио, была построена первая (потому-то и новая) ширококолейная (1,435 метра) скоростная магистраль, соединяющая города Токио и Осака. Называлась эта магистраль (синкансэн) [336] .

335

Для сравнения: в России межрельсовое расстояние составляет 1,52 метра, в то время как практически повсеместно за её пределами - 1,512 метра.

336

Сегодняшние поезда, идущие по Синкансэн, развивают скорость до 270 километров в час, поэтому на Западе их больше принято называть поездами-пулями (bullet-train). Синкансэн - это целая группа революционных технологий, касающихся как самих поездов и рельсовых путей, так и организации движения. Сегодня Синкансэн - это гигантская, постоянно расширяющаяся сверхскоростная магистральная сеть.

Посмотрим внимательно на слово . Что такое (СЭН) нам уже хорошо известно, - это линия, черта. Что же касается (СИН), то основное его значение - «новый». (новый) -> (стоять) + (дерево) + (топор): чтобы сделать что-нибудь новое (а во все времена основным строительным и поделочным материалом была древесина), надо взять в руки топор , срубить стоящее дерево и сделать из него что-нибудь новое , например, дом, ящик или топорище для того же самого топора. А на месте срубленного топором дерева скоро встанет новое дерево .