Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение
Шрифт:
20
Главнйшіе доходы Китайскаго государя состоятъ ли въ подати съ земли? Какъ велика оная? Платится ли деньгами или произведеніями?
Отв. "Десятая часть отъ всхъ земныхъ произведеній составляетъ важнйшую подать. По вычисленію полученному Лордомъ Макартнеемъ отъ Мандарина Цоута-джина [98] простирается подать, взимаемая во всхъ провинціяхъ государства до 66 милліоновъ фунтовъ стерлинговъ".
Хотя въ Кита вс почти земли принадлежатъ собственникамъ: но правительство обложило оныя небольшимъ оброкомъ, который составляетъ главную статью государственныхъ доходовъ и собирается серебромъ и частію хлбомъ. Поземельный оброкъ положенъ по доброт почвы, раздляемой на лучшую, среднюю и низшую. Вообще же государственные доходы состоятъ изъ разныхъ налоговъ, которые суть:
98
Въ Китайскомъ язык нтъ такихъ звуковъ.
а) Сборъ подушныхъ оброковъ.
б) Сборъ поземельныхъ окладовъ.
в) Сборъ податей разныхъ именованій.
г) Сборъ съ продажи соли.
д) Сборъ пошлинъ съ товаровъ.
Сборъ налоговъ вообще не ежегодно бываетъ въ одинаковомъ состояніи. Въ сбор поземельномъ и подушномъ бываютъ недоимки; прочіе сборы сами по себ непостоянны. По отчету обнародованному палатою финансовъ въ 1812 году государственные доходы въ каждой изъ помянутыхъ частей простиралось:
Сборъ
Серебромъ – до 27.285,650 ланъ.
Хлбомъ – 4.082,070 мшковъ *).
Сборъ подушный – 3.205,600 ланъ.
Сборъ разныхъ имнованій – 2.360,000
Сборъ съ соляной продажи – 7.477,000
Сборъ пошлины – 3.849,000
Всего – до 48.259,320
*) Сборный казенный мшокъ содержитъ въ себ 5 пуда 32 фунта.
Сверхъ изложенныхъ сборовъ находятся мелкіе мстные налоги, которые въ сложности составляютъ значительную сумму. Дворъ содержится доходами съ удльныхъ земель, которые простираются до 1.056,000 ланъ серебромъ; сверхъ сего ежегодно получаетъ до 12,000 ясачныхъ соболей, 140 гиновъ корня жиньшень и до 1,000 зеренъ восточнаго жемчуга). Вмсто соболей принимаютъ шкуру и другихъ зврей).
21
Кто печется объ исправленіи и содержаніи дорогъ и каналовъ и какимъ иждивеніемъ то производится?
Отв. "Купеческіе суда, проходя каналами и рками, платятъ положенную пошлину, которая употребляется единственно къ построенію мостовъ и шлюзовъ. О дорогахъ, думаю имютъ въ Кита мало попеченія".
Поддерживаніе земляныхъ дорогъ, частныхъ каналовъ и пошлинъ при нихъ обращено въ земскую повинность мстныхъ жителей. Починка каменныхъ мостовъ и береговыхъ плотинъ, также содержаніе каналовъ въ большомъ размр производятся иждивеніемъ правительства. На расходы по сему предмету въ поморскихъ мстахъ обращенъ сборъ пошлинъ съ леса и деревянной посуды, въ которой привозятъ товары.
22
Подражаютъ ли Китайцы Европейцамъ въ художеств? Разумютъ ли они часы длать?
Отв. "Подражаютъ, но несовершенно. Они длаютъ прекраснйшія художественныя вещи изъ слоновой кости, черепахи и жемчужной раковины. Разныя утвари изъ золота и серебра весьма тонки и чисты. Они длаютъ и стнные часы, карманныхъ же длать неразумютъ. Искусство длать сукно не удалось имъ также".
Можно сказать, что Китайцы въ отдлк многихъ вещей дошли до совершенства; а по заказу выработываютъ нкоторыя Европейскія вещи очень близко къ даннымъ образцамъ. Въ рдкомъ народъ можно найти столь быструю способность къ подражанію, каковою Китайцы обладаютъ; и если что удерживаетъ ихъ отъ приближенія къ утонченности Европейцевъ, то это ихъ законы, которые предписываютъ самую форму употребляемыхъ вещей. Китаецъ можетъ усовершенствовать свое, но вводить чужестранное или что либо новое не сметъ. Въ нкоторыхъ городахъ южнаго Китая длаютъ стнные и столовые часы средственной работы, карманныхъ же часовъ не длаютъ. Назадъ тому около 150 лтъ заведена была казенная часовая фабрика: но скоро упала отъ дешевизны заморскихъ карманныхъ часовъ. Что касается до выработки сукомъ, то въ семъ искуств Китайцы скоро бы могли сдлаться соперниками Европейцамъ: но въ Кита совершенно нтъ овцеводства; овцы же, даже лучшихъ породъ разводимыхъ въ Монголіи и Тангут; имютъ шерсть годную только для валянія тонкихъ войлоковъ.
23
Говорятъ, что рабочіе люди могутъ съ величайшимъ трудомъ только прокормить себя съ своимъ семействомъ: ремесленники нуждаются въ томъ и еще боле; сіи бгаютъ будто бы по улицамъ со своими инструментами для испрошенія гд-либо работы нищенскимъ образомъ: что приготовленіе сахара производится бродящими поденьщиками; что множество людей живутъ на вод въ судахъ; что многіе дятъ будто бы собакъ и кошекъ мертвыхъ. – Справедливо-ли это?
Отв. "Чрезвычайное многолюдство должно быть виною, что бдный простой народъ терпитъ нердко великую нужду. Вообще въ государств голодъ бываетъ чисто. Въ Кантон не очень примтно, чтобы поденьщики и ремесленники не находили для себя работы. Впрочемъ нищихъ много и въ семъ городъ, которые показываясь на улицахъ въ рубищахъ представляютъ видъ крайне отвратительный. Что голодные Китайцы дятъ мертвыхъ собакъ, кошекъ и даже крысъ, тому имлъ многократно случай быть самъ свидтелемъ. Я приказалъ бросить за бортъ нсколько бочекъ солонины испортившейся до того, что зловоніе отъ него разнеслось по всему Вампу, и долго неуничтожалось. Алчущіе Китайцы ловили ее съ величайшею жадностію и увозили съ изъявленіемъ особенной радости. На рк Тигрис у Кантона живетъ множество народа на лодкахъ. Прочія рки, каналы и озера также обитаемы людьми, и при томъ въ нкоторыхъ мстахъ столько же почти многолюдны сколько и самая земля. Однако сомнительно, чтобы внутреннія области Китая, не участвующія въ выгодахъ торговли посредствомъ ркъ и каналовъ, населены и воздланы были равномрно".
Судя по невроятному народонаселенію въ Кита, можно безошибочно сказать, что число рукъ, простирающихся къ работ, далеко превосходитъ количество представляющейся работы, что великая населенность далеко превосходитъ мру земли, потребную къ пропитанію жителей. Посл сего ни мало не удивительно, что рабочіе съ трудомъ могутъ содержать себя; что ремесленники, а особливо семейные, вообще нуждаются въ содержаніи себя. Если бы невыгодный образъ китайскаго земледлія и двукратные посвы сарацинскаго пшена на юг, если бы неукоряемое и повторяемое возращеніе огородной зелени и овощей на одной и той же земл и подвозъ хлба изъ Индіи и съ острововъ южнаго океана; то Китай долженъ былъ бы цлую половину своихъ жителей извергнуть за предлы. Сверхъ сего надобно отдать полную справедливость трезвости, воздержанію, дятельности, особенно же трудолюбію и терпливости Китайцевъ. Не увидите ни одной пядени удобной земли, оставленной необработанною; даже болотныя и песчаныя мста засажены камышемъ и палочникомъ, или тальникомъ, которые по великому ихъ употребленію приносятъ владтелямъ немалый доходъ. – Что касается до ремесленниковъ, то они снискиваютъ пропитаніе способами обыкновеніемъ присвоенными ремеслу ихъ. Каменьщикъ, плотникъ, поденщикъ приходятъ въ извстныя мста ожидать требователей. Разнощики мелочныхъ товаровъ, продавцы харчевыхъ вещей, обручники, брадобри и многіе другіе, коихъ ремесло состоитъ въ томъ, что бы разноскою или минутною работою удовлетворять нуждамъ жителей, обыкновенно ходятъ по улицамъ, и голосомъ или звукомъ орудій, означающихъ ремесло ихъ, даютъ знать о своемъ проход. О приготовленіи сахара, производимомъ въ южныхъ странахъ не случалось мн спрашивать, и очень вроятно, что сія операція производится поденьщиками, но нельзя сказать бродягами: ибо правительство никакимъ средствомъ непривязываетъ жителей къ своимъ селеніямъ; а переходъ изъ одного мста въ другое предоставленъ въ полную волю ихъ – безъ видовъ отъ мстныхъ начальствъ – съ такимъ однакоже ограниченіемъ, что бы познаемыхъ никто отнюдь не принималъ и не держалъ. Живущихъ на вод находится два рода: 1) въ нкоторыхъ большихъ городахъ южнаго Китая многіе живутъ на судахъ по ркамъ и каналамъ, не по бдности, а по недостатку мстъ ближайшихъ къ центру города, гд имъ нужно чаще быть по своимъ дламъ. Лучшія жилыя суда бываютъ очень красиваго устроенія, и комнаты въ нихъ прекрасно меблированы. Судохозяева и рыбаки вовсе не имютъ домовъ, а изъ рода въ родъ живутъ на судахъ со всемъ семействомъ. Бдные люди, по недостатку въ средствахъ къ пропитанію, дятъ коневину, ослятину, верблюжину, кошекъ, собакъ, и не токмо живыхъ но и палыхъ. Мн самому случалось видть, съ какою заботливостію бдный тащилъ нечаянно найденную имъ на улиц издохшую кошку или собаку. Но дйствія, къ которымъ понуждаетъ необходимость или крайность, не должно почитать общимъ обыкновеніемъ или нравственнымъ правиломъ. Самый бдный Китаецъ не унизится до сбора милостыни по улицамъ. Есть классъ нищихъ, терпимый въ
Пекин и другихъ городахъ, не смотря на отвратительнйшій видъ ихъ. Это не бдные, а сборище развратнйшихъ людей, лишенныхъ всякаго доврія въ обществ. Нердко завлекаются къ нимъ бдные мальчики испорченной нравственности.24
Говорятъ, что Китайцы побуждаются много къ женатой жизни чрезъ то, что позволительно дтей убивать. Увряютъ, что есть даже и особенные люди, яко ремесленники въ побіеніи младенцевъ. Справедливо ли это?
Отв. "Что умерщвленіе дтей въ Кита вообще терпимо, сія истина неподвержена, къ крайнему сожалнію, никакому боле сомннію. Столь славящійся нравстенностію Китаецъ, не признаетъ дтоубійства порокомъ, подобно какъ и препрославленные люди природы, обитающіе на островахъ Великаго Океана, не почитаютъ людодство дломъ противоестественнымъ и гнуснымъ. Мы видли въ Вампу часто мертвыхъ младенцевъ, несомыхъ теченіемъ рки въ море."
Что бы Китайцы побуждались къ женатой жизни чрезъ дозволительное дтоубійство; что бы даже были особенные люди, которые питаются ремесломъ дтоубійства; это могли сказать только Католическіе миссіонеры, для мнимаго возвышенія правилъ ученія Христова, и Европейскіе путешественники, которые имютъ слабость ршительно судить обо всемъ по обозрнію поверхностному. Справедливо, и надобно отдать честь Китайцамъ, что мало неженатыхъ между ними. Отецъ отнюдь непозволитъ возрастному сыну оставаться холостымъ по его вол, и дворянство особенно держится сего правила. Но можно ли подумать, что причиною. сему безнаказанное дтоубійство, преступленіе совершенно противное природ? Правила Китайской религіи искони возложили на сыновей священнйшій долгъ обожать виновниковъ бытія по смерти ихъ и приносить имъ жертвы. Вотъ что каждому отцу внушаетъ набожное влеченіе къ продолженію своего рода. Тотъ, кто по безчадію не иметъ сына, воспитываетъ пріемыша, и предварительно услаждается удовольствіемъ, котораго ожидаетъ отъ смерти. Когда сынъ изготовитъ, гробъ отцу, еще въ живыхъ находящемуся, то послдній необыкновенно восхищается, представляя въ мысляхъ, что онъ достигъ совершеаннго въ сей жизна счастія. Касательно дтоубійства я неотрицаю, что бы не было женщинъ и двицъ, которыя впадши въ слабость не старались бы утаить то, что можетъ изобличить ихъ въ непозволенной любви, и покрыть стыдомъ цлое семейство. Стыдъ при семъ обстоятельств сковываетъ разумъ человка, и чмъ сильне, тмъ жесточа дйствуетъ. И такъ очень вроятно, что иногда умерщвляютъ незаконнорожденныхъ, особенно въ домахъ, въ которыхъ строго соблюдается нравственность семейства. Что касается до изведенія младенцевъ въ утроб, это незамтное дтоубійство, думать надобно, довольно часто случается, не смотря на то, что въ большихъ городахъ находятся воспитательные домы для принятія незаконнорожденеыхъ. Въ Кита есть обыкновеніе, которое очень легко можетъ доводить Европейціевъ до ложныхъ заключеній. По умствованію Китайцевъ – души умершихъ во младенчеств и въ дтств почитаются несовершенными: по сей причин дтей умершихъ до осьмилтнаго возраста неудостоиваютъ погребенія по обрядамъ, а хоронятъ ихъ подл родовыхъ кладбищъ или въ общихъ могилахъ – безъ церемоніи. Въ южныхъ губерніяхъ даже бросаютъ ихъ и въ рки. Посему то въ Пкин, равно и въ другихъ большихъ городахъ богатые и набожные люди ежедневно высылаютъ телеги, запряженныя волами, собирать умершихъ младенцевъ для отвоза ихъ въ общую могилу. Но безразсудно было бы заключать отсюда, что дтоубійство есть всеобщій порокъ въ Кита; напротивъ оно въ Китайскомъ законодательств поставлено наряду съ первыми государственными преступленіями; даже изведеніе младенца въ утроб подвергнуто жестокому тлесному наказанію.
25
Говорятъ, что не взирая на то многолюдство в] Кита не уменьшается. Города населены чрезвычайно. – Воздланныя земли не пустютъ. Справедливо-ли это?
Отв. "Извстія о многолюдств Китайскаго государства весьма различны. Г. Соинератъ полагаетъ 10, а Г. Стаунтонъ по таблицамъ, полученнымъ Лордомъ Макартнеемъ въ Пекин, по случившемся за годъ до его прибытія народоизчисленіи – 333 м. Езуитъ Аміотъ пріемлетъ почти среднее число изъ сихъ двухъ количествъ; ибо онъ полагаетъ 198 м. Трудно извдать съ достоврностію, чтобы многолюдство въ Китайской имперіи было въ самомъ дл столь чрезвычайно, какъ-то объявлено Мандариномъ Чоу-та-джинъ Англійскому посланнику. Барро не сомнвается нимало въ врности таблицъ. Онъ доказываетъ, что Китайское многолюдство, въ отношеніи къ поверхности земли всего государства, содержится къ Англійскому = 2: 1, и что такое содержаніе въ великихъ городахъ, какъ-то Кантон, Нанкин, Пекин, гд народосчисленіе должно быть показываемо врне, въ сравненіи съ населеніемъ Англинскихъ городовъ, кажется вроятно. – Кто видлъ Кантонъ, и по многолюдству сего города съ его предмстіями будетъ заключать о населеніи всего Китая, тотъ не почтетъ таблицъ Мандарина неврными. Впрочемъ мн показалось весьма страннымъ означеніе въ сихъ таблицахъ для провинціи Печели 664 человка на каждую Англинскую квадратную милю, между тмъ какъ въ провинціи Кангъ-нинъ [99] , которая, по плодоносной своей земл и по выгоднйшему положенію въ разсужденіи внутренней торговли, должна быть несравненно многолюдне, только 300 человкъ. Путешествовавшіе по провинціи Печели описываютъ ее бдною. Самъ Барро говоритъ объ ней, что земля безплодная и обработывается нерачительно, жители кажутся нездоровыми и изнженными; жилища ихъ очень скудны, рыбныхъ ловлей не имется, климатъ ради великихъ лтнихъ жаровъ и жестокаго зимняго холода, вреденъ здоровью, отъ чего умираетъ ежегодно множество народа; и такъ населеніе не можетъ быть многочисленно. Въ самой провинціи Чекіангъ, о которой Барро говоритъ, что земля воздлана повсюду наилучшимъ образомъ и населеніе чрезвычайно, считается 108 человками мене на квадратную милю, нежели въ безплодной Печели. Многолюдство провинціи Кантунгъ, обращающее на себя вниманіе каждаго въ Кантонъ прізжающаго, также весьма несоразмрно, ибо въ ней полагается 264 человка на квадратную милю; слдовательно боле, нежели половиною многочисленне народонаселенія послдней. Сіи сравненія подаютъ мн поводъ сомнваться въ точности таблицъ и предполагать неврность въ учиненіи народосчисленія въ провинціи Печели. Въ самыхъ плодоноснйшихъ странахъ 644 человка на Англійскую квадратную милю показываютъ почти даже невроятное населеніе; въ Англіи считаютъ на милю 120, въ Голландіи 198 человкъ".
99
Нтъ провинціи сего имени.
Сказано выше, что дтоубійство въ Кита есть преступленіе, тайно нкоторыми содлываемое для избавленія себя отъ стыда; что касается до многолюдства, то Китай по государственнымъ спискамъ 1812 года имлъ боле 360 м. жителей обоего пола. Большіе города чрезвычайно населены, особенно въ южномъ Кита. Въ губерніяхъ Цзінъ-су, Ань-Хой и Чже-цзянь считается до 98 м. жителей подъ управленіемъ одного Генералъ-Губернатора. Въ сихъ-то трехъ губерніяхъ во многихъ городахъ живутъ на судахъ, и не смотря на толикое многолюдство, по которому съ сожалніемъ заключаемъ о бдности жителей, сія страна почитается въ Кита жилищемъ изобилія и утхъ, средоточіемъ просвщенія и Промышленности, отечествомъ модъ и вкуса: словомъ она всми единогласно признана земнымъ раемъ. Шань ю Тьхянъ-тханъ; Ся ю су ханъ, на неб есть рай, на земл Су и Ханъ, есть общая пословица. Су и Ханъ суть Су-чжеу и Ханъ-чжеу главные города, первый въ губерніи Цзйнъ-су, а послдній въ губерніи Чже-цзянъ. Трудолюбію и образу земледлія Китайскаго нельзя неотдать справедливости, а законы и мстные чиновники строго наблюдаютъ, чтобы не оставалось ни клока земли незасянной. Почва земли въ губерніи Чжи-ли мстами песчана, да и вообще не очень хлбородна, для того-то и открытъ хлбный каналъ, чтобы снабжать Пекинъ избытками южныхъ странъ. Къ сему надобно присовокупить, что земли при хорошемъ удобреніи и благопріятномъ времени приносятъ богатый урожай: но сіе обиліе раздробившись по великой людности длается малозначущимъ, и при неурожа крестьяне всегда требуютъ вспоможенія отъ правительства.