Мифология Британских островов

ресчур далеко они отстоят друг от друга по времени; одна

ко в шестом веке имя «Арторий» внезапно становится

весьма популярным в Британии, его упоминают даже шот

ландские надписи. Такое впечатление, будто весь остров

заслушивался сагой, главным героем которой был «слав

ный бритт» Арторий…

Валлийское происхождение Гальфрида, упоминание о

старинной книге на языке бриттов, сильная бриттская тра

диция в Уэльсе, послужившем бриттам убежищем от сак

сов, — все это означает, что следы Артура ведут в Уэльс.

Валлийские предшественники Гальфрида — барды, рассказчики, клирики — создали значительный пласт ли

тературы, насколько применимо это понятие к устной тра

диции. В некоторых произведениях встречается и образ

Артура: этого доблестного воина восхваляют за отвагу в

бою, а одна из бардических песней упоминает о тайне, оку

тывающей смерть Артура. Другие песни наделяют Артура

пышной свитой, точнее, дружиной, которая защищает вал

лийские земли, истребляя воинственных чужаков и монст

ров. К сожалению, все эти песни до нашего времени не со

хранились, об их содержании мы узнаем лишь из так назы

90

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

ваемых «Валлийских триад». В «Триадах» Артур упомина

ется довольно часто: так, правление Артура относится, по

«Триадам», к одному из трех героических правлений ост

рова Британия, на протяжении которых правители «по

беждали врагов и не уступали ни измене, ни лжи»; еще его

называют «одним из трех запятнанных кровью», ибо «ко

гда он уходил на брань, то никого из своих не оставлял под

мирным кровом» и т.д. Впрочем, в «Триадах» не содержит

ся сведений, на основании которых можно было бы сочи

нить повествование, подобное повествованию Гальфрида.

Исключение составляют разве что те, в которых говорится

о вражде Артура с Медраудом (Мордредом) и о роковой

битве при Камланне. Записанный в начале XIV в. текст

гласит: «Ведомы и три великих предателя острова При

дейн. Первый Мандубратий ап Ллудд ап Бели, каковой

призвал на остров Юлия Цезаря с его римлянами и тем

положил начало римскому нашествию… Второй Ворти

герн, убийца Константина Благословенного, беззаконно

присвоивший себе венец правителя и призвавший на ост

ров саксов Хенгиста... Третий Медрауд ап Ллью ап Кин

варх, коему Артур вверил управление островом Придейн, отправляясь на брань с императором Рима, и коий обма

ном и обольщением завладел короной Артура и, желая со

хранить оную, заключил союз с саксами, и через него ким

вры утратили корону Ллогрии и независимость острова

Придейн». Битву же Артура с Медраудом «Триады» отно

сят к «трем недостойнейшим битвам острова Придейн»:

«Третья битва при Камлане, между Артуром и Медраудом, в коей был сражен Артур и с ним сто тысяч вождей кимв

ров. В итоге этих трех сражений саксы забрали у кимвров

землю Ллогрию, ибо не осталось в ней воинов, способных

ее защитить».

91

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Из тех источников, на которые, как мы рискнули пред

положить, опирался Гальфрид, до нас полностью дошло

только повествование о Килухе и Олвен, согласно кото

рому Артур был вождем бриттов и держал двор, к которо

му съезжались знатнейшие и благороднейшие валлийцы.

Среди приближенных этого Артура, кстати сказать, упо

минаются и персонажи кельтской мифологии — например, Гвинн ап Нудд, правитель валлийского загробного мира

Аннона. По саге, миры посюсторонний и потусторонний

существуют в параллельных плоскостях бытия, однако

иногда соприкасаются, и в этих «точках соприкосновения»

обитают духи и фейри. Сюжет саги — сватовство Килуха к

Олвен, дочери великана Исбаддадена; одно из условий, ко

торое ставит великан Килуху, — добыть гребень и ножни

цы, спрятанные между глаз чудесного вепря оборотня

Турх Труйта: только эти гребень и ножницы смогут спра

виться с жесткими волосами Исбаддадена. Килух обраща

ется за помощью к Артуру, и король со своей свитой при

нимает участие в охоте на «Великого кабана». Вполне ве

роятно, из этого повествования Гальфрид почерпнул идею

блестящего двора Артура.

Наконец, Артур упоминается в нескольких житиях вал

лийских святых. В этих произведениях его именуют то ко

ролем Британии, то вождем, а то и тираном. Более того, он

изображается грешником, которого чудеса, совершаемые

святыми, заставляют покаяться в грехах.

Вряд ли будет преувеличением сказать, что из устной и

книжно церковной валлийской традиции Гальфрид «поза

имствовал» в первую очередь имена персонажей своего

повествования — Мерлина (Мирддина), Гвиневры, Кэя, Мордреда и других. Что касается сюжета артуровской ле

генды, его происхождение по прежнему остается для нас

92

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

Король Артур сражается с великаном. Из рукописи конца XII в.

загадочным — до тех пор пока мы не обратимся к двум тек

стам, о которых преднамеренно не упоминали раньше.

Первый — это анонимные «Анналы Камбрии», созданные

в конце X столетия. В них Артур упоминается дважды.

Под 516 г. сообщается: «Битва при Бадоне, во время кото

рой Артур носил на своих плечах крест Господа нашего

Иисуса Христа три дня и три ночи, и бритты были победи

телями», а под 537 г. говорится: «Битва при Камлане, во

время которой Артур и Медрауд убили друг друга, и мор