На седьмой день: рассказы

Споив скифов, евреи стали обдумывать, кого бы им еще споить. К тому времени Абрамокулос и Рабинокулос уже, конечно, поссорились, не поделив баснословный доход, чем воспользовались остальные евреи и отрыли дистрибьюторские фирмы при каждой греческой армии. Греки завоевывали новые территории и следовавшие в обозе евреи немедленно принимались спаивать народ, проживавший на этих территориях. Только однажды получилось наоборот в Трое. Там евреи были первыми, а уж греки – вторыми.

Троянцы категорически противились греческому вторжению и ни за что не соглашались сдаваться. Тогда евреи ночью подошли к золотым воротам и оставили у ворот корзины с вином. Троянцы – натощак – выпили вино и сильно опьянели. Их тошнило прямо на крепостных стенах, и это было отвратительно. Во всяком случае, греки брезгливо морщились, и даже храбрый Ахиллес отказывался идти в бой, глядя, как троянцев рвет в крепостные рвы.

Наконец встал царь Итаки Одиссей и промолвил:

– Наши евреи сделали свое дело: пьяный троянец – копью не хозяин! Предлагаю сделать ход конем и развить успех.

Греки построили огромного коня, в него спрятались лучшие воины, а евреи взяли его под уздцы и поволкли к воротам Трои, жалуясь на свою нелегкую долю.

– Откройте, пожалуйста, – сказали евреи. – Мы пришли поздравить вас с наступившей субботой.

– Кто вы, и что там у вас? – закричал изнывавший от похмелья часовой.

– Мы-то евреи, известное дело, – отвечали евреи, – а для вас тут доброе кошерное винцо в подарок от потомков Каина...

– А чего в коне-то? – спрашивали троянцы, собравшиеся на эти крики.

– Так вино же, вам говорят, – крестились евреи. – Честное благородное слово!

– Ну че, будем пускать? – спрашивали друг друга троянцы.

– Давайте спросим Приама, – предложил кто-то.

Приаму было очень плохо. Он, пошатываясь, стоял у трона и с трудом держался за скипетр. У его ног лежали Гекуба и Гектор.

– Там евреи с вином в огромном коне, – доложили царю Трои. – Открывать ворота али как?

– Срочно, срочно! – закричал Приам. – Немедленно! Это архиважно!

– Папа, что случилось? – приоткрыл веки Гектор.

– Там евреи вина принесли в каком-то коне, – торопливо сказал Приам, трясущимися руками доставая кубки. – Как ты думаешь, мама будет?

– Не доверяю я этим евреям, – сказал прозорливый, но похмельный Гектор. – Где это видано, чтобы вино – да в коне?

– Ой, сынок, – говорил Приам, – не до вопросов сейчас, Геша, – наливай да пей!

Так на самом деле пала великая Троя! Косивший под немца еврей Шлиман, раскопав ее, скрыл правду от истосковавшегося по ней человечества. Таким образом, евреи не только погубили прогрессивную Трою, единственную демократическую монархию древности, но и коварно переложили вину за это на честный и простодушный греческий народ, причем для того чтобы правда не всплыла наружу, поломали все компасы на их кораблях, из-за чего многие великие греческие воины утонули в Эгейском море, а мудрый Одиссей добирался до своей Итаки черт-те знает сколько лет, был анально растлен Циклопом, укушен Сиреной и изнасилован Медузой Горгоной, после чего получил сильнейший склероз и забыл про все свои подвиги.

Правда, руки у него до конца жизни оставались сильными, и он перестрелял из тугого лука всех женихов своей отчаявшейся супруги Пенелопы, среди которых евреев, к сожалению, не было.

Глава 4. КАК ЕВРЕИ СПОИЛИ ЭСТОНСКИЙ НАРОД

Споив всех в Малой Азии и Южной Европе, евреи столкнулись с серьезной проблемой: неспоенных народов там больше не осталось. На захваченных территориях сталкивались еврейские дистрибьюторы, царил демпинг, цены падали, на Сицилии начала формироваться еврейская мафия. В конце концов, евреи решили создать АО «ПСПИЧН», что расшифровывается как «Акционерное общество по спаиванию простых и честных народов», и разделить сферы влияния.

Вооружившись картой мира, евреи сели на берег в излучине Днепра, в то время главной русской реки, поскольку через несколько веков именно там появилась Киевская Русь, которая, конечно, тут же была споена сбежавшимися отовсюду евреями. Но мы забежали вперед.

Итак, евреи сидели на днепровском берегу и спорили. Наиболее продвинутые евреи указывали на необходимость срочного снаряжения морских экспедиций, призванных открыть новые земли с еще неспоенными народами. Ортодоксально настроенные евреи требовали ревизии уже споенных территорий и триумфального возвращения на берега Нила.

– А что с египтянами? – запальчиво спрашивали ортодоксы. – Мы будем спаивать египтян или мы не будем спаивать египтян? Или мы простим им все?

– Да ну их, – отмахивались реформаторы. – Давайте поплывем на юг.

– А почему не на север? – просто так, чтобы пошуметь, спрашивали центристы.

– А Карфаген? – горячились ортодоксы. – А персы? Вон они трезвые ходят...

Реформаторы уже хотели лезть в драку, но тут внимание собравшихся привлекла ладья, спустившаяся в излучину. В ней сидел человек в меховой шапке-ушанке, что смутило евреев, изнывавших от жары.

– Кто ты, человек? – спросили евреи, когда ладья с человеком причалила к берегу.

– Меня зовут Айвистоо, – сказал человек, помолчав перед этим с полчаса. – Я приехал из Эстонии...

– А что такое Эстония? – спросили евреи.

Человек не ответил, но задумался.

– Так что, в конце концов, будем делать? – вернулись к обсуждению евреи.

– Финикия! Финикия! – кричали ортодоксы.

– На юг! На юг! – кричали реформаторы.

– Подождем здесь, пока не сформируется Русь, – предлагали центристы. – Скоро должна, мы недавно подкупили Дельфийского оракула, он нам сказал...

Спустилась ночь. Евреи затушили разведенные было костры и стали укладываться спать. Внезапно они услышали:

– Эстония – это гордая и независимая страна.

Стоит ли говорить, что вскоре был споен и эстонский народ, а по дороге такая же трагическая судьба постигла куршей, ливов, литов и только зарождавшихся вятичей.

Глава 5. БАЛЛАДА О ГОМЕРЕ

Великий древнегреческий поэт Гомер жил в середине IX века до нашей эры. Сначала он не был великим древнегреческим поэтом, а жил в небольшой горной деревушке и только и делал, что смеялся гомерическим смехом, чем страшно пугал односельчан. Причем гомерический смех Гомера раздавался и днем и ночью, и если днем с ним еще как-то мирились, то ночью это доставляло большие неудобства, поскольку от гомерического смеха Гомера просыпались древнегреческие дети и потом долго не могли уснуть. Кроме того, переставали нестись куры, а коровы отлынивали от своих прямых обязанностей.

Однажды сельчане собрались на совет. Вызванный Гомер долго не мог понять, чего от него хотят, а когда понял, засмеялся гомерическим смехом и ушел. Тогда жители этой горной деревушки обратились за помощью к евреям. Для этого им пришлось отправиться на Синайский полуостров, по которому к тому времени уже тридцать восемь лет водил евреев Моисей. Они попросили евреев слегка уклониться от курса и навестить Гомера, с тем чтобы споить его насмерть. Евреи с удовольствием согласились, попросив при этом в задаток шесть тысяч талантов, а в каждом таланте содержалось двадцать шесть килограммов серебра. У сельчан как раз столько и было, и они ударили по рукам.

Евреи пришли к Гомеру и напоили его какой-то отравой. Сначала Гомер гомерически хохотал, и односельчане, собравшиеся во дворе его дома, уже начали волноваться, но потом наступила тишина. Вскоре скрипнули двери, и в проеме показались евреи.

– Было тяжело, – сказали они. – Но мы-таки споили его. Крепкий вообще-то мужик... Ну, мы пойдем, что ли? Нам еще года два по Синаю ходить...

Они получили еще шесть тысяч талантов, украли табун кентавров и ретировались.

А когда взошло солнце и Гомер не засмеялся, как обычно, односельчане решили навестить его.