Основы этнопсихологии

Основатели социальной психологии Лацарус и Штейнтал уже в первых своих статьях, опубликованных в “Журнале психологии народов и языкознания”, касались этнопсихологических проблем [52] . Этнопсихологические вопросы поднимаются также в одной из ранних работ известного английского психолога Фредерика Бартлета [53] .

Начиная с 60–х годов усиливается тенденция рассмотрения психологических проблем в историческом и культурном контекстах [54] . При этом, естественно, поднимаются и собственно этнопсихологические вопросы. Интерес к культурно-историческому контексту психических явлений ясно виден и в работах по так называемой экологической (или ситуационной) психологии [55] .

52

Lazarus M. and H. Steinthal, Einleitende Gedanken uber Vulkerpsychologie.

53

“Zeitschrift fur Vцlkerpsychologie and Sprachwissenschaft”. Bd. 1, 1860; Bartlett F. C., Psychologyand Primitive Culture. London: Cambridge Univ. Press, 1923.

54

Gergen, K. J., Social Psychology as History. “J. of Pers. and Soc. Psychol.”, 1973, 26, pp. 309–320; Luria, A. R. Cognitive development: its cultural and social fundations. Cambridge (Mass): Harvard Univ. Press, 1976.

55

Barker, R. G., Ecological psychology. Stanford: Stanf. Univ. Press, 1968; Segall M. H., Cross-cultural Psychology: human behavior in global perspective. Monterey (Calif.): Brooks/Cole, 1979.

Антропология является одной из основных наук, на базе которой развивается этнопсихология. Как известно, эта наука делится на два больших раздела: физическую и культурную антропологию. Для этнопсихологии непосредственное значение имеют достижения второй из них [56] .

Начиная с 60-х годов междисциплинарные связи этнопсихологии широко обсуждаются во французском журнале “Обозрение психологии народов”. За 1966–1968 гг. здесь был опубликован ряд статей, посвященных “точкам” соприкосновения этнопсихологии с другими науками. Этот журнал издается исследовательским центром психологии народов при Гаврском институте этнопсихологии. Опубликованы, например, статьи: Г. Ле Бра. Психология народов и история, И. Пелисье. Этнопсихология и психиатрия, Ж. Дьюпакье. Демография и психология народов и другие [57] . Из всех указанных источников этнопсихология может черпать сведения для решения своих задач [58] .

56

Этнология и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины, школы и направления. Методы. Отв. редакторы: д. и. н. М. В. Крюков, д. и. н. И. Зельнов. М. “Наука, 1988, с. 109.

57

Le Bra, G., Psychologie des peuples et histoire. – “Rev. de psych. des peuples”, La Havre, 1966,^11, pp. 91–98; Pelicier J., La psychologie des peuples et la psychitrie. – “Rev. de psych. des peuples”, La Havre, 1968, ^13, pp. 288–302; Dunaquier J., Demographie et psychologie des peuples. – “Rev. de psych. des peuples”, La Havre, 1968, ^14, pp. 342–366.

58

Еремин Т. И. Этнопсихология и другие науки. (Обзор зарубежной литературы). Сб.: Современная зарубежная этнопсихолотия. Под. ред. С. А. Арутюнова и Г. И. Еремина. М., 1971, с. 193–228.

§ 7. Основные разделы этнопсихологии и задача создания синтетической науки

А. Основные разделы этнопсихологии. – Если удастся развивать этнопсихологию до достаточно высокого уровня, в ней, по нашему мнению, должны формироваться следующие основные разделы: общая этнопсихология, специальная этнопсихология, сравнительная этнопсихология и, наконец, прикладная этнопсихология. Вкратце представим наше понимание содержания названных разделов этнопсихологии.

1) Общая этнопсихология изучает (или должна изучить) основные черты этносов и особенности межэтнических отношений, структуру психического склада этноса и основные “блоки” этой структуры: темперамент и характер этноса, его самосознание, символику, стереотипы, способы психологической самозащиты и другие общие вопросы, относящиеся ко всем этносам. Эта наука должна заниматься изучением и созданием методов и методик этнопсихологических исследований. Общая этнопсихология должна содержать в себе общую психологическую теорию психической жизни этносов, форм и закономерностей их взаимодействий и т. п. Настоящая книга в основном посвящена вопросам общей этнопсихологии.

2) Специальная этнопсихология. Эта область этнопсихологии занимается описанием психического склада и этногенеза того или иного народа – японцев, русских, французов и других. В этом направлении уже проведена значительная работа, однако полученные результаты из-за методологических трудностей, представляются спорными. Зачастую описывают какие – то сегменты культуры народа, но воображают, что заняты исследованием психологии этого народа. Этой областью науки в настоящее время занимаются главным образов т. н. психологические антропологи (представители науки, называемой в США психологической антропологией).

3) Сравнительная этнопсихология. Представители этой области нашей науки сравнивают психологические особенности разных народов, пытаясь обнаружить их сходства и различия. В этом направлении уже проведено значительное число исследований. Отметим, что сравнение этносов способствует обогащению общей этнопсихологии и других областей этой науки. В странах Запада данное направление называют кросс-культурной психологией. Отметим, что сравнительный подход является методом исследования и не имеет целью создание особой науки. Поэтому результаты, полученные этим методом, следует использовать для развития двух главных отраслей этнопсихологии – общей и специальной (частной).

4) Прикладная этнопсихология должна заниматься использованием этнопсихологических данных для решения практических вопросов межэтнической и внутриэтнической жизни – конфликтов, самозащиты и т. п.

Б. Как создать синтетическую и автономную этнопсихологию? – Двумя главными “материнскими” дисциплинами этнопсихологии являются этнология (антропология – в широком смысле слова) и психология (в первую очередь социальная и психология личности). Те специалисты, которые исследуют этнопсихологические явления исходя из этнологии, создают сферу этнологической психологии (т. е. психологической антропологии), а те, кто, исходя из психологии, исследуют психические сходства и различия этносов, создают направление сравнительно-культурной психологии.

Наконец, выделяется психология межэтнических отношений: в этой области работают те, кого в первую очередь интересуют процессы взаимодействия этносов, их конфликты, соперничество, сотрудничество и другие межэтнические процессы.

Задача современных этнопсихологов – создать систематическую и автономную этнопсихологию со своей системой понятий, принципами, закономерностями и методами исследования. Именно такая попытка предпринята в данной книге. Основным нашим принципом, как уже сказано в “предисловии”, является адаптивный подход к этнопсихологическим явлением. Смысл его в том, что исторически этнопсихологические явления возникали для обеспечения адаптации этносов к природным и межэтническим ситуациям, в которых они жили. Такая адаптация могла быть консервативной или творческой (инноваторской) и т. п. Данный подход позволяет понимать и истолковать очень широкий спектр этнопсихологических явлений.

§ 8. О некоторых областях этнопсихологии

Области этнопсихологии, в отличие от научных направлений, выделяются нами исходя из того, каков предмет исследования. Мы видим, что предмет этнопсихологии – очень широкий. Это целый спектр явлений, каждому из которых посвящаются отдельные труды. В данной книге они будут рассматриваться в отдельных главах и параграфах. Но есть специфические области этнопсихологических исследований, которые возникли на стыке этой науки с некоторыми другими областями современной науки. Именно о них и пойдет краткий разговор в данном параграфе.

Этнопсихология элиты. Начиная с 80-х годов в американской антропологии начало формироваться новое направление – антропология элиты, т. е. “общественных групп, обладающих властью, престижем или правом контролировать и распоряжаться ресурсами. Примером такого исследования можно назвать недавно опубликованную книгу о “субкультуре” конгресса США, статьи о военном и деловом истеблишменте и др.” [59] .

Однако, по нашему мнению, наука этнопсихология элиты может быть более конкретной и глубокой. Она должна исследовать социально-психологические и этнопсихологические аспекты элитарных групп, процессы их образования и смены, пути подбора новых членов и т. п. Эта проблематика тесно смыкается с социальной психологией лидерства и может опираться на уже разработанные в этой области концепции.

59

Тишков В. А. Этнология США: условия и тенденции развития. В кн.: Этнология в США и Канаде. Отв. редакторы Е. А. Веселкин и В. А. Тишков. М., “Наука”, 1989, с. 9.

Другая важная область – этнопсихология самозащиты этносов или теория этнопсихологической самозащиты, которой мы посвятили отдельную книгу [60] . В этой области этнопсихологии обсуждаются представления о механизмах, комплексах и стратегиях этнической самозащиты как на глобальном (общеэтническом), так и на среднем и микроуровнях этнических малых групп и этнофоров.

Отдельными областями этнопсихологии являются: теория этнического (национального) характера; психологическая теория этногенеза, исследование ассимиляции и целый ряд других. Некоторые из них представлены в настоящей книге, а некоторым мы посвятили отдельные тома. Поэтому здесь нет необходимости в более подробном рассмотрении проблематики этих областей современной этнопсихологии.

60

Эта работа уже опубликована. См.: Налчаджян А. А. Этнопсихологическая самозащита и агрессия.“Огебан”, Ер., 2000.

Литература

Андреева Г. М. Социальная психология. 2-е изд., М., 1988.

Арутюнян С. М. Нация и ее психический склад. Краснодар, 1966.

Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология. Учебное пособие для вузов. Аспект Пресс, Москва. 1998.

Беккер Г., Босков А. Современная социологическая теория. М., 1961.

Боас Ф. Психологические проблемы антропологии. М., 1910.

Боас Ф. Ум первобытного человека. М. – Л., Гос. Изд-во, 1926.