От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Новый папа сразу же обеспечил преимущество французской пар-

тии, и теперь новым апостоликом гарантированно мог стать только

1 Лозинский С.Г. История папства. С. 186, 187.

2 Грегоровиус Фердинанд. История города Рима в Средние века (от V

до XVI столетия). С. 959.

3 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-

ковь в 1071—1453 годах. С. 522, 523.

342

П Р И Л О Ж Е Н И Е . А П О С Т О Л Ь С К А Я К А Ф Е Д Р А В X I I — X V В В .

француз. Климент V отменил также все решения покойного Бонифа-

ция VIII, задевавшие интересы Филиппа Красивого, и благословил

процесс против тамплиеров. Нечего удивляться, что столь открыто де-

монстрируемая зависимость новой Римской курии от Французского

двора резко ухудшила отношения между папами и Германским импе-

ратором. «В пику» Французскому двору и желанию понтифика гер-

манские князья-выборщики избрали в 1308 г. своим королем Генриха

Люксембургского (1308—1313). Тот явился в 1310 г. в Рим, и жители

города открыто провозгласили независимость императорской власти

от Римского епископа. Но Генрих, состоявший в дружбе с Филиппом

Красивым, не пожелал открытого разрыва, и в тот момент скандал уда-

лось замять1.

Но в 1314 г. произошел очередной конфликт интересов. После

смерти Генриха Люксембургского противоборствующими партиями

были избраны одновременно два императора — Людовик Баварский

(1314—1348) и Фридрих Красивый. Папа выступил в поддержку Фри-

дриха Красивого, но тот потерпел поражение от соперника в битве под

Мюльдорфом в 1322 г., а победитель презрительно отверг все претен-

зии Римской курии. Он решил лишить власти папу, пребывающего в

Авиньоне, путем созыва Собора в Риме. Интересно, что многие ита-

льянцы откровенно приветствовали такое решение, видя в новом им-

ператоре посланца Божественного провидения.

Именно в период «Авиньонского пленения» возникли признаки

надвигающегося «Великого раскола» Римско-католической церкви.

Как ни странно, первыми против власти папы поднялись кардиналы

Западной церкви, попытавшиеся ограничить всевластие понтифика

и создать нечто вроде теократической «олигархической республики».

Они требовали передать им половину доходов папской казны и не на-

значать без их согласия новых кардиналов. Так некогда единая Рим-

ская курия раскололась изнутри на две части2.

Всевластие и откровенный софизм папских администраторов в

деле обоснования неограниченных полномочий главы Апостольского

престола вызвали негативную реакцию и со стороны светских власти-

телей. Им совершенно не хотелось признавать папу источником своей

власти, особенно если учесть, что на другом конце земли восседал пол-

новластный Византийский император, для которого такой проблемы

не существовало.

1 Гергей Е. История папства. С. 159, 160.

2 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-

ковь в 1071—1453 годах. С. 529.

343

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

Кроме того, специалистам была известна древняя практика, когда

окончательную точку в спорах ставил не понтифик, а Вселенский Со-

бор и император, утверждавший его определения. И вскоре француз-

ские юристы с присущим им темпераментом доказывали, что папа не

является главой Церкви, которая соборно должна решать все важные

вопросы. Признавалось также, что папа может быть предан анафеме, как и любой другой смертный. Такой прецедент вскоре был создан: Французский король Филипп Красивый созвал Собор, анафематство-

вавший уже почившего в Бозе к тому времени папу Бонифация VIII.

Дальше — больше. В своем «Dialogus» философ Уильям Оккам не

только отверг светскую власть папского престола, но и подверг сомне-

нию действительность основания папского примата Христом. Мар-

силий Падуанский и Иоанн де Жандон также категорично отрицали

божественное происхождение папского примата и сильно сомневались

в том, что понтифик является преемником апостола Петра, поскольку