От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Феодору, уже обрученную племянницу Михаила Палеолога. Затем ее

обвинили в колдовстве и посадили в мешок, полный голодных куниц.

В результате девушка приняла страшную смерть3.

Конечно, эти страницы ничуть не украшают биографию нашего ге-

роя, но вместе с тем едва ли подобные наказания носили массовый ха-

рактер — летописцы не оставили имен каких-либо иных потерпевших

лиц. По-видимому, устранялись отдельные подозрительные фигуры, хотя и здесь не обошлось без ошибок. Кроме того, все приговоры санк-

ционировал «Вселенский патриарх» Арсений — верное свидетельство

тому, что царской власти действительно угрожали, и не раз4.

Внутренние угрозы царской власти сочетались с внешними опасно-

стями Никейскому государству. Весной 1256 г. Болгарский царь Миха-

ил II Асень (1246—1256) вторгся во Фракию и разбил Мануила Ласка-

риса, ослушавшегося приказа василевса, причем в плен попали многие

видные греческие военачальники. Получив об этом известие, царь за

1 Акрополит Георгий. Летопись великого логофета. Глава 60. С. 358, 359.

2 Пахимер Георгий. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Книга 1, глава 8. С. 21, 22.

3 Там же. Книга 1, глава 12. С. 29, 30.

4 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 281.

72

Д И Н А С Т И Я Л А С К А Р И Д О В

один день сделал переход длиной 400 стадий и прибыл с войском к

Болгарофигу (Баба-Эски). Болгары частично были разбиты, частично

бежали в панике, едва завидев императорский штандарт. Болгарский

царь немедленно запросил мира и получил его в обмен на крепость Че-

пены.

Могущество Никейской империи вызывало уже не просто уваже-

ние, а страх. Римский папа Александр IV (1254—1261), озабоченный

спасением Латинской империи и заключением соглашения с Феодо-

ром II Ласкарисом, направил к нему в 1256 г. своего легата. Тому были

даны инструкции согласиться на условия унии, которые ранее пред-

лагал Римскому папе Иннокентию IV император св. Иоанн III Дука

Ватац. За это апостолик предлагал свое посредничество между Никей-

ским и Латинским императорами. Более того, обещал папа, если вдруг

Балдуин II заупрямится, то он сам готов обеспечить удовлетворение

всех требований Византийского императора. Попутно понтифик пред-

лагал вынести вопрос о статусе Греческого патриарха на Вселенский

Собор, разрешая вековой спор о полномочиях Константинопольского

архиерея и Римского папы и их местах в иерархии священноначалия.

Но тут же оговаривался, что лично готов признать Арсения Восточным

архиереем сразу после передачи грекам Константинополя.

Однако теперь Ласкарис мог позволить себе сбросить с лица ма-

ску, которую временами надевали его предшественники. Он был абсо-

лютно убежден в том, что и без содействия папы Латинская империя

вскоре падет. Единственным союзникам латинян в Константинополе

традиционно считался Французский король. Но как раз в это время

Людовик IX Святой коротал дни в сарацинском плену, куда попал

вследствие неудачного 6-го Крестового похода. И ему явно было не до

Балдуина II. Кроме того, Никейский царь был прекрасно информиро-

ван о том, что все поездки Балдуина II по дворам европейских госуда-

рей ничего, кроме небольших денежных вспомоществований, ему не

принесли. Ни о какой реальной военной помощи Запада Латинской

империи говорить не приходилось.

Предложения понтифика не произвели на Феодора II никакого впе-

чатления. И папского легата просто не пустили в Никею (!), уведомив

еще в Македонии о том, что царь не намерен вести с ним переговоры.

Затем Ласкарис направил письмо понтифику, в котором категорично

отверг идею подчинения Греческой церкви Риму под каким-либо пред-

логом, и предложил подумать о воссоединении церквей путем взаимных

уступок и компромиссов. По примеру императора св. Юстиниана I Ве-

ликого, который являлся для василевса образцом для подражания, Фе-

73

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

одор II Ласкарис соглашался созвать Вселенский Собор. Но, конечно, не для обсуждения прерогатив Константинопольского патриарха, а для

урегулирования догматических и обрядовых разногласий. И только при

непременном соблюдении условия своего председательства на нем.

«Обрати внимание вот на что, священнейший человече, — пишет им-

ператор. — Из столь многих бывших Соборов, на которых сходились все

архиерейски председательствующие в церквах, ни один Собор не про-

изошел по повелению кого-нибудь из таковых архиереев: ни блажен-

нейшего папы старейшего Рима, ни патриарха Константинопольского, ни папы Александрийского, ни Иерусалимского, ни иного кого, но все

Соборы собирались по царским повелениям. Ибо царь был имеющим

власть их созыва, и без царского приказа ничего такого не совершалось.

Ведь и издержки делались царем. И созыв и собрание в нужном месте и, еще важнее, то, что когда освященные разногласили о догматах, кто кро-

ме самого царя мог бы отличить глаголющих истину? Ибо он сидел сре-

ди них с избранными сенаторами и выдающимися чиновниками, и они

выносили суждение, вроде: “Эти говорят истину, а те расположены про-