От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Авторианом, будущим Константинопольским патриархом, митропо-

литами Кизикским и Сардикским, в Рим. Выступая от имени всей Вос-

точной церкви, св. Иоанн III соглашался признать примат Римского

папы в Кафолической Церкви при условии немедленного удаления

Латинского императора из Константинополя и передачи ему, Ватацу, древней византийской столицы. А также выдворения всех латинских

священников из греческих земель1. Конечно, мягкому Иннокентию IV, вообще склонному к примирительной политике, не могли не понра-

виться подобные инициативы. Он ответил в том духе, что готов вы-

ступить в качестве посредника между св. Иоанном III и Балдуином II, а также обеспечить права Никейского императора по мере того, как

тот начнет выполнять свои обещания. Это была большая дипломати-

ческая победа — Римский папа добровольно и публично отказался от

звания защитника Латинской империи2.

Как полагают, был даже подготовлен проект договора на этот счет.

А примиряющая политика Ватаца привела к тому, что стал возможным

Вселенский Собор, на котором мог бы быть решен вопрос о примире-

нии Церквей. К сожалению, ранняя смерть Римского папы Иннокен-

тия IV оборвала эту перспективу. А затем вмешались иные, трагичные, обстоятельства3.

Согласно преданию, окончив дела в Македонии и Фракии, царь

распустил войско по домам и возвращался в любимую им Никею. По

дороге ему сделалось дурно — очень болела голова; некоторые даже

думали, будто у св. Иоанна III открылась эпилепсия. Три дня он был

недвижим, и только искусство врачей вернуло его к жизни. Почти год

болезнь медленно одолевала закаленное тело царя-воина, причиняя

ему нестерпимые боли. Наконец, 3 ноября 1254 г. св. Иоанн III Дука

Ватац скончался. Похоронили императора в монастыре Спасителя в

Созандрах, который они возвели с царицей Ириной близ Нимфеи, где

находится резиденция дома Ласкарисов4.

Результаты многолетнего царствования св. Иоанна III Дуки Вата-

ца громадны. Прекрасно ориентируясь в тонкостях дипломатической

1 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 251, 252.

2 Там же. Т. 5. С. 252, 253.

3 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-

ковь в 1071—1453 годах. С. 315.

4 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-

нополя латинянами. Т. 1. Книга 2, глава 8. 60, 61.

60

Д И Н А С Т И Я Л А С К А Р И Д О В

игры, чувствуя нюансы отношений между своими противниками и за-

мечательно используя их, св. Иоанн III уберег Никейскую империю

от многих неприятностей. Более того, император разгромил Фессало-

никийское царство, смирил болгар, собрал под свое знамя большин-

ство греческих земель — причем наиболее богатых и густонаселенных.

Ватац полностью обессилил Латинскую империю, и, как справедливо

говорят, просто случайность, что он не овладел Константинополем.

Внутри государства царь усмирил аристократию, навел порядок

в финансах, причем без возложения на рядовых обывателей допол-

нительных тягот и налогов. Действительно, он был несколько подо-

зрителен — объяснимая черта характера для человека, в отношении

которого дважды как минимум устраивали заговоры со стороны са-

мых близких товарищей и даже родственников. Но при всем этом св.

Иоанн III никого не отправил на эшафот ради подозрений, всегда счи-

тая за необходимость устроить публичное судебное разбирательство и

дать возможность подсудимому оправдаться.

Это был настоящий самодержец, «народный царь», воля которого

являлась безусловной по всем вопросам, который имел непререкае-

мый авторитет среди всех слоев населения, но никогда не злоупотре-

блял своим правом царя творить суд и закон1.

Как говорили, «мировой столп, который поднял власть ромеев на

поднебесную высоту и сделал ее известной всем, покачнулся и разру-

шился. Упало высокое дерево с широкой кроной, которым осенялись

все земли во вселенной. Погасло славное и светлое солнце, благода-

ря которому мы избежали камней преткновения, благодаря которому

нам был приятен свет и при котором мы достойно совершали путь как

днем»2.

Память о нем долго жила в греческом народе, и с его личностью в

устных преданиях связывались многие чудотворения. Как рассказыва-

ют, спустя 50 лет, в 1307 г., когда турки начали наступление на границы

воссозданной Византийской империи, местный правитель Атталиоты

приказал перенести мощи св. Иоанна III в Магнесию. И действитель-

но, туркам не удалось взять штурмом этот город, что отнесли к заступ-

ничеству и помощи святого императора. «Призрак Ватаца» вносил су-

мятицу и страх в ряды турок, и позднее, когда город был все же взят, мстительные сельджуки сбросили мощи св. Иоанна III Дуки в овраг3.

1 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 261, 262.

2 Акрополит Георгий. Эпитафия прославленному императору Иоанну Дуке//

Акрополит Георгий. История. СПб., 2005. С. 140, 141.

3 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 257.

61

LXX. ИМПЕРАТОР ФЕОДОР II

ЛАСКАРИС (1254—1258)

Глава 1. «Певец царской власти»

и византийский «просвещенный абсолютизм»

Новый Римский император Феодор II Ласкарис, сын св. Иоан-