От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

изволила Церковь, и никогда не будет принуждать творить поминове-

ния над моим властителем и супругом, и что-либо другое, противоре-

чащее ее распоряжениям»1.

Нет сомнений в том, что ни императрица Феодора, ни Андроник II Палеолог не являлись инициаторами такого решения. Но, опасаясь

конфронтации с сильной партией епископата, пожелавшего найти «ис-

тинных» виновников своего вчерашнего конформизма в лице Иоанна

Векка и Михаила VIII Палеолога, не осмелились выступить против

определений этого судилища. Впрочем, к слову сказать, отказ в веч-

ном поминовении не является отлучением от церкви и не препятству-

ет личному поминовению покойного царя. Иными словами, даже враги

не осмелились назвать царя врагом Церкви или ересиархом, наглядно

видя на протяжении многих лет, какую титаническую борьбу с Запа-

дом ему пришлось выдержать.

Едва ли, впрочем, Михаил VIII Палеолог заслуживал такой памя-

ти. Как бы ни оценивали его современники и потомки, он стал настоя-

щим спасителем, героем Империи. Конечно, далеко не все действия и

поступки императора могут быть оправданы, особенно по вопросу об

унии. Но послушаем, что сказал о нем один исследователь.

«Если мы припомним, что в течение всего своего царствования он

отовсюду был окружен политическими врагами, и что он, как умный

и энергичный человек, не будучи в состоянии пассивно относиться к

такому положению дел, с необыкновенной политическим тактом умел

пользоваться единственным средством, бывшим у него в руках — обе-

зоружить большую часть врагов мыслью об унии, то не можем отказать

ему в умственных достоинствах и не можем не чувствовать к нему ува-

жения. В течение 20 лет, при восьми папах, он умел сдерживать Запад.

Таким образом, как государственный человек, Михаил с честью тру-

дился на своем поприще. Для правильного суждения о нем нужно от-

личать в нем государственного деятеля от религиозного и в известной

степени недостатки его нравственного характера извинять обстоятель-

ствами времени. Легко было его сыну и преемнику Андронику быть

более нравственным после того, что сделал для безопасности Империи

со стороны Запада его отец»2.

1 Каллист Влатос. Марк Эфесский и Флорентийский Собор. С. 96.

2 Катанский А. История попыток к соединению церквей Греческой и Ла-

тинской в первые четыре века по их разделении. С. 171—173.

161

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

Практически все соглашаются с тем, что Михаил VIII Палеолог

являлся крупной, сильной и даровитой личностью. Среди тяжелых

испытаний он безропотно исполнял обязанности императора, очень

часто оставаясь непонятым даже близкими людьми — по сути, сын и

жена предали царя и его память. Его несравненная выдержка и вели-

колепное дипломатическое умение многократно спасали Римское го-

сударство. Умея смотреть опасности в глаза, он никогда не отступал, неизменно сохраняя верность той идее, которая казалась ему правиль-

ной. Так, несмотря на все противостояния, он навязал унию всему об-

ществу и до конца дней сумел настоять на своем1.

Нелепо полагать, будто царя вовсе не тревожила Лионская уния —

«совесть постоянно нарушала его покой и тревожила его душу за ново-

введения в вере, на которые он решился, чтобы только передать своим

детям престол, — тем детям, которые отказали ему даже в почестях

царского погребения». Если бы не преступление с Иоанном IV Ласка-

рисом, нетерпеливость царя и его гневливость, он, по словам современ-

ника, далеко оставил бы за собой всех ранее царствовавших Римских

императоров2.

Ему вторил другой историк: «Восстановить Византийскую импе-

рию в ее целости и в былом великолепии можно было только чудом.

Михаил VIII попытался осуществить это чудо; и хотя ему не удалось

полностью воплотить в жизнь свои грандиозные планы, тем не менее, поставленная им перед собой цель, его практические дарования и гиб-

кий ум делают его последним значительным императором Византии»3.

Или так: «Несмотря на свои темные стороны, царствование Михаи-

ла VIII Палеолога еще раз восстановило ореол византинизма»4.

Под конец жизни Михаил VIII Палеолог написал устав обители

св. Дмитрию в Константинополе, в тексте которого частично коснулся

своей биографии. В частности, там присутствуют следующие строки:

«Я не искал трона, но был вынужден принять его как достойнейший».

Это — слова души…

1 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 361, 362.

2 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-

нополя латинянами. Т. 1. Книга 5, глава 7. С. 126, 127.

3 Дилль Ш. История Византийской империи. С. 129.

4 Герцберг Г.Ф. История Византии. С. 432.

LXXIII. ИМПЕРАТОРЫ АНДРОНИК II

ПАЛЕОЛОГ СТАРШИЙ (1282—1328)

И МИХАИЛ IX ПАЛЕОЛОГ (1295—1320)

Глава 1. Патриархи Константинополя

и зилоты. Соимператорство Михаила IX

Палеолога

22-летний Андроник II Палеолог, получивший впоследствии про-

звище Старший, являл собой далеко не ординарную личность. По

одной, быть может, несколько категоричной оценке, «природа предна-

значала ему быть профессором богословия, а случай сделал Византий-