Православие и «Нагуализм»

Читатель хотел бы (и вправе) задуматься по поводу одной тёмной стороны магии, другой, третьей… В конце концов свести воедино разбросанные по всему материалу части и элементы магии — осознать её «истинную» природу, структуру, цель и исход. Но не дают! Ему словно говорят и показывают, «тычут» в нос: «Да посмотри, дурашка, сюда, а вот здесь, а вот там… Какие чудеса! Какие возможности! А вот обрати внимание, как интересно устроено то, сё… Материальный мир — всего лишь иллюзия и интерпретация известных вещей и объектов, а на самом деле!..» Читателя непрестанно восхищают, ведут и «пускают по ложному следу».

Очевидно, что такое большое количество определений магии скрывает, а, лучше сказать, «покрывает» теневыми, маскировочными слоями её подлинную, зловещую суть.

И вообще, учение дона Хуана это не магия, а в связи с этим, как она может быть «чёрной»?..

«Они (учителя К. К.) вовсе не обучали меня магии, но передавали мне учение совершенного владения тремя аспектами древнего знания, которыми обладали сами. “Осознание”, “сталкинг” и ”намерение” — так называются эти три аспекта».

«Я спросил:

— И ты не считаешь себя магом, дон Хуана, правда?

— Не считаю, — ответил он. — Я — воин, который видит. И вообще все мы — “лос нуэвос видентес” — новые видящие. Магами были древние видящие…

Обычный человек воспринимает магию как нечто скорее отрицательное… но для нас — сделаться на самом деле магами — тупик» (К. Кастанеда, из кн. 7, «Предисловия», с. 258, гл. 1, с. 263–264).

«Вот чем в действительности является магия — перемещение и фиксация, новая фиксация точки сборки в других положениях. Она освещает для нас различные реальности, которые так же конкретны и реальны, как то, что мы принимаем за реальность повседневного мира» (К. Кастанеда, из эл. кн. «Лекции и интервью», гл. «Искусство сталкинга истинной свободы», интервью Тайши Абеляр из «Дименшенс Мэгэзин», беседа с Александром Блэир-Эвартом).

Естественно, при такой «рекламе», при такой форме изложения интеллект нейтрализуется, утрачивает способность ко многим логическим операциям. Неплохой приём, но это ещё далеко не всё…

«Ложный след», или «пустить по ложному следу», как практическая ориентировка. Например, заинтересовать и вдохновить возможностями «осознания»:

«Осознание — это бесконечная область исследований для мага и обычного человека. Для того, чтобы повысить уровень осознания, мы должны идти на любой риск, все средства хороши для этого. Однако знай, что осознание может быть повышено только у того, кто обладает спокойным умом» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 9, с. 232).

«…Человеческие существа бесконечно более сложны и загадочны, чем наши самые необузданные фантазии» (из кн. 8, гл. 5, с. 161).

Или «призыв к познанию новых миров»:

«Наш взгляд на мир избирателен. Ткань нашего существования полна дыр, через которые мы можем воспринимать фантастические миры, но нам не хватает энергии приподнять заградительную решетку, через которую мы воспринимаем.

Даже те вещи, которые мы воспринимаем, мы не можем окончательно постичь. К примеру — мы можем представить себе Белый Дом, но не можем услышать его запах или почувствовать его вкус. Почему бы не научиться постигать магические миры, которые доступны каждому из нас? Свобода возможна только при полном осознании» (К. Кастанеда, из эл. кн. «Лекции и интервью», гл. «Безрассудные дочери дона Хуана», из журнала «New Age», март — апрель 1994 г., «Воладоры или летуны», записки с семинара в Мауи).

«Дон Хуан заверил меня, что возможность путешествия в любой из таких миров и в каждый из них представляет собой энергетический факт и является врождённым даром любого человеческого существа. Он сказал, что эти миры предназначены для ответа на вопросы — ведь временами у нас возникают вопросы, настоятельно требующие ответов, — и что для того, чтобы маг или обычный человек могли попасть в эти миры, достаточно просто намеревать перемещение точки сборки» (К. Кастанеда, из эл. кн. «Лекции и интервью», гл. «Комментарии К. К. по случаю тридцатилетней годовщины первого издания книги «Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки», 1998 год).

Смотрите! В нас возбуждают духовную страсть к познанию неких миров и таинственных измерений, но умалчивают о главном! «Какие» по качеству эти миры? И что будет происходить с нашим сознанием, если мы станем «путешествовать» в «теневые» миры?

«…Практикующие проникают в невообразимые миры, которые так же реальны, как и тот, в котором мы живём.

— Но зачем мне нужно хотеть входить в эти миры? — спросил я однажды дона Хуана. — Ты путешественник, как и остальные люди, — ответил он в некотором раздражении от моего вопроса. — Люди — это путешественники по осознанию, которое когда-то было мгновенно прервано. Поверь мне, мы — путешественники, и если мы не путешествуем, то у нас ничего нет.

Я не был удовлетворен его ответом. В следующий раз он объяснил, что моральный, интеллектуальный и физический упадок, в котором находятся люди, вызван отказом от путешествия. Они попали в водоворот, где вращаются на месте, пребывая в заблуждении, что их несёт течение.

Мне понадобились тридцать лет суровой дисциплины, чтобы выйти на уровень знаний, на котором стали понятны заявления дона Хуана и их несомненная ценность. Люди действительно путешественники. И если мы не путешествуем, то у нас нет ничего» (К. Кастанеда, из эл. кн. «Лекции и интервью», гл. «Как выполнять тенсёгрити», К. К., из журнала К. Кастанеды «Путь воина»).

«Однажды получив начальное смещение, воин должен бороться за господство своего внимания, и он должен делать это посредством упражнения намерения и практики сновидения. Сновидение — дверь для спасения человеческой расы, и это единственная вещь, которая дает нашему существованию соответствующее ему измерение» (из эл. кн. Армандо Торреса: «Conversaciones con Carlos Castaneda», «Встречи с нагуалем»).

Иной ложный след — гипнотически заинтриговать магическим «ви/дением» и какими-либо подробностями этого процесса, чтобы опять-таки мы не сосредотачивались на структуре магии…

«Поскольку наш мир — это прежде всего мир интерпретаций и описания, то основной целью магии остается возвращение к способности воспринимать энергию напрямую.

Чтобы научиться непосредственно видеть энергию, потребовались усилия многих поколений магов. Теперь они видят энергетическую оболочку человека в форме светящегося яйца или кокона. Некоторые энергетические оболочки имеют круглую или колоколообразную форму; встречаются и вытянутые, с плоским основанием. В последнем случае плоская нижняя часть энергетической оболочки погружена в некую тёмную вязкую субстанцию, что не позволяет энергии двигаться.

Большинство людей имеют энергетическую оболочку именно с плоским основанием. Магам крайне редко попадается светящееся яйцо, свободно парящее вокруг человека и формой приближающееся к идеальному шару. Такие редкие зрелища в немалой степени радуют и вдохновляют энергетические тела самих магов. В каждом светящемся яйце видна яркая светящаяся точка: она расположена в задней части кокона, приблизительно на уровне плеч. Это — точка сборки, через которую проходят миллионы волокон, обеспечивающих процесс восприятия» (К. Кастанеда, из эл. кн. «Лекции и интервью», гл. «Девять способов перемещения точки сборки», Тайша Абеляр в институте «Омега», 26–29 мая 1995 г.).