Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
Так почему всё же инфернальное пространство состоит, в основном, из тумана, из тяжёлых испарений, из жёлто-туманных испарений?
Так это же «плавающая» концентрация, конденсат всех тех остаточных отрицательных психовибраций, которые выделяются при разложении и страдании душ грешников и энергетических тел животных! (Чёрная же «гарь», «смоль», «сажа» «чёрного мира» толтеков — это уже осадок, продукт переплавки, пережёга «жёлтого» конденсата.)
Достаточно сопоставлений (в этом вопросе)!
Однозначный вывод напрашивается сам: в магии знают о бесах и их жутких мирах никак не меньше (больше?), чем в православии. Речь идёт об одной и той же дьявольской силе, структуре,
Да, несмотря на незнакомую нам терминологию, К. Кастанеде удалось в полной мере подтвердить и дополнить православное учение в различных сущих вопросах — за разными, столь не похожими друг на друга формами описания скрывается одно зловещее содержание, один закон, одна суть! И всё же…
Дополним обзор ещё одним сходством или весьма сходным принципом…
12. «Предметы Силы»
Что это за «предметы»?..
«…Как-то он (дон Хуан) заметил, что некоторые предметы несут в себе определённое количество силы…
— Существуют определённые предметы, которые наделены силой, — сказал он (дон Хуан). — Таких предметов, которыми с помощью дружественных духов пользуются маги, множество. Эти предметы — орудия, не просто орудия, а орудия смерти. И всё же это только орудия. От них нельзя чему-либо научиться. Собственно говоря, они относятся к разряду предметов войны и предназначены для сражения. Ими орудуют для убийства… Предметом силы может быть что угодно.
— Ну, а какие в таком случае обладают наибольшей силой?
Сила предмета зависит от его хозяина, от того, кто он на самом деле такой. Предмет силы, которым пользуется слабый брухо, — почти шутка; и наоборот, орудия сильного брухо получают от него свою силу» (К. Кастанеда, из кн. 1, Введения, с. 13–14)
В самом деле, давно известно, что всякий предмет или вещь, которую долгое время использует один человек, сосредотачивает в себе некую часть сознания своего хозяина. Не говоря уже о творческом создании чего-либо — картины, книги, кулинарного блюда… Человек «вкладывает» в своё произведение часть себя, свою энергию — неповторимость, индивидуальность. Естественно, что, чем сильнее (гениальней) личность человека, тем грандиознее его творения, тем более энергетически они проникновенны и велики (а это, например, симфонии Бетховена, картины Рембрандта, Леонардо Да Винчи…).
И в этом смысле маги, наделённые повышенной энергией (как от природы, так и специально развиваясь), вкладывают свою силу в тот или иной предмет намеренно. А уж когда они используют, «прикладывают» по отношению к предмету какого-либо духа (энергию союзника), «заряжают», то он как раз становится «предметом Силы», который совершает чудеса — чудесным образом воздействует, появляется и исчезает, показывает (нечто), перемещается и пр. …
Сама же сила вещи естественно зависит от количества и плотности свечения, света сознания, сосредоточенного в ней (на ней).
Учитель дон Хуан рассказывает ученику Карлосу о наиболее распространённых среди магов «предметах Силы». А это могут быть перья, кристаллы кварца (позволяют видеть будущее и сосредотачивать энергию в узкоограниченном направлении), маисовые зёрна (которые, рассыпанные в определённом месте, «сами» притягиваются жертвой и смертельно впиваются в её тело), бубен, шляпа, вначале обычный камень; собственно, оружие (копьё, кинжал)…
И вообще от многих вещей (бывших в длительном употреблении) к их хозяевам простираются многочисленные энергетические волокна, связи — и вне зависимости от того, живы ли они, или уже умерли. Такой предмет, попавший в поле нашего внимания, зачастую, с разными чувствами заставляет нас думать, вспоминать о его обладателе, то есть восстанавливать с ним энергетические
связи, даже если этот человек умер…«…Этот камушек, — поясняет дон Хуан Кастанеде, — был надолго погружен в твоё внимание и поэтому пропитался тобой, тем самым став частицей тебя, и ты не можешь оставить его просто так здесь валяться. Его необходимо закопать. И сделать это должен именно ты.
Если бы ты обладал личной силой, твоё неделание превратило бы этот камушек в предмет силы» (К. Кастанеды, из кн. 3, гл. 15, с. 646).
Всякая, особенно древняя, старинная вещь хранит в себе определённую энергию («воспоминание»), которую можно ощутить, воспринять, перевести в некие знаки, в определённую информацию. Иногда такая вещь может воздействовать слишком сильно на человека и вне времени и расстояния.
С этой точки зрения очень интересна история о камне, случившаяся с женщиной-магом Ла Гордой (ученицей дона Хуана), камень был найден в месте древнего захоронения магов-толтеков…
«Поковырявшись в земле, мы выкопали странный камень, который как бы вливался в мою ладонь. В центре камня было аккуратно просверлено отверстие… Камень был гладкий и сильно согревал мою (Ла Горды) руку…
Мы принесли его сюда, в этот дом… Это был камень силы. Моё настроение изменилось. Я стал бояться. Что-то ужасное стало мелькать в темноте, что-то, не имеющее ни формы, ни окраски. Я не могла оставаться одна. Я просыпалась от собственного крика, и уже через пару дней совсем не могла спать…
Сила этого камня для меня была чересчур велика. Его владелец был очень крупным мужчиной. Можно сказать, что его ладонь была вдвое больше моей. Он держался за этот камень ради собственной жизни, но в конце концов кто-то убил его. Его страх ужаснул меня. Я могла чувствовать, как что-то находит на меня, чтобы пожрать мою плоть. Именно это чувствовал тот мужчина. Он был человеком силы, но кто-то ещё более сильный одолел его.
Нагваль говорил, что если иметь предмет такого рода, то он принесёт несчастье, потому что его сила входит в столкновение с другими предметами такого же рода, и владелец становится или преследователем, или жертвой. Нагваль говорил, что у таких предметов в самой их природе заключена тайна, так как та часть нашего внимания, которая фокусируется на них, чтобы придать им силу, является очень опасной и воинственной…
Когда я впервые просунула палец в отверстие и зажала камень в ладони, рука стала горячей и начала вибрировать. Я почувствовала себя действительно большой и сильной… После того, как я держала его несколько дней, начался настоящий ужас. Я чувствовала, что за владельцем камня гонятся, и ощущала его страх. Он был, несомненно, очень сильным магом, и тот, кто его преследовал, хотел не только убить его, но и съесть. Мне стало действительно страшно… Мне следовало немедленно бросить камень, но переживаемое мною чувство было настолько новым, что я вцепилась в него как последняя дура, а когда, наконец, бросила его, было уже поздно. Что-то во мне попалось на крючок. Я стала видеть людей, подступающих ко мне, одетых в странные одежды. Я чувствовала, как они раздирают меня на части, отрывая куски мяса с моих ног маленькими острыми ножами и просто зубами. Я обезумела!
— Как эти видения объяснил дон Хуан? — спросил я (Кастанеда).
— Он сказал, что она больше не имела защиты, — ответил Нестор, — и поэтому могла воспринимать фиксацию этого человека, его второе внимание, которое было влито в этот камень. Когда его убивали, он держался за этот камень для того, чтобы собрать всю свою концентрацию. Нагваль сказал, что сила этого человека ушла из его тела в его камень: он знал, что делает. Он не хотел, чтобы его враги получили его силу, съев его тело. Те, кто убивал его, знали об этом, вот почему они пожирали его живьём, чтобы получить ту силу, которая всё ещё оставалась в нём…