Прогулки с Бесом

– Пожалуй! Хорошие, удивляющие и вызывающие зависть "мемориалы" страшно дороги, только богатые могут по себе оставить память. Тщета, тщета и опять - она: полностью разоряться на память об усопших не следует. Жизнь, какой бы "широкой" не была - в итоге сужается до погребения. Предел мечтания каждого уходящего из жизни - "пустить красивой кончиной пыль в глаза остающимся".

– В старину у вас выражение ходило: "не по чину берёт". Означало совсем простое: если ты мелкий чиновник - более одного гуся в качестве "подношения" брать, не смел, а если нарушал правило - окружающие шептались:

– "Не по чину берёт"!

Если при жизни был говном, но в финале улёгся под обелиск немыслимой стоимости - даже и мёртвого обвинить в "превышении власти" с полным выключением "о мёртвых или "хорошо", или ничего". Шикарный монумент на могиле вора равносилен знаку в "Правилах дорожного движения на тот свет". Шикарный памятник - всего лишь знак внимания со стороны "родственников, друзей и знакомых" И надпись: "помним, любим, скорбим..."

– Бес, скажи, а слово "любим" уместно изображать на памятных "скрижалях"? Как можно "любить" мёртвого? "Помнить" - куда ни шло, "скорбеть" - и это понятно, а вот как их "любить"? "Некрофилией" не отдаёт?

– Отдаёт. Замечание верное, в самом деле, мёртвых только у вас "любят". И, заметь: ничего иного об усопшем пишут на "поминальных скрижалях", одни сплошные "умолчания".

– Хочу быть исключением и на отцовом надгробном "камне" из мраморной крошки в цементе написать слова:

"здесь покоится прах коллаборациониста, замечательного отца и человека". Годится и такая "похоронная метка":

"на месте сим покоится прах замечательного человека, не идейного, простого вражеского прислужника в прошлом. Хорошего мужа - жене, прекрасного отца - детям" - и указываю метрические данные.

Но должен ли "склонять голову в почтении" при виде "некропольной" роскоши, если усопший не касался меня, ни каким боком? Правы индусы когда сжигают останки родичей. Оставляют только единственную память об усопшем, да такую, какую тот заработал. Удобно и демократично: если жил праведно, то и будут помнить меня праведником без напоминаний шикарным надгробным камнем.

– Такое вам вредно, "не в коня корм".

– Почему?

– Ваша дырявая память: постоянно и во всём нужны напоминающие знаки:

– "Не влезай - убьёт"! У вас даже песня сложена: "что-то с памятью моей стало...". Выпячиваться любите хотя бы тольк в смерти: "моя могила - чудо некропольной архитектуры, а твоя - всего-то холмик убогий! Из такого "сооружения" мечтаешь попасть в "царствие небесное"!? Не смеши народ! При "втором пришествии", если оно состоится, я выйду из шикарного склепа и меня встретят надлежащим образом, а тебя, замухрышку из бетонной конуры - не заметят! Для меня всё будет так, как и во времена "первого пришествия", а тебе изменений ждать не стоит"!

– Как понимать?

– Просто. Ответь, почему родичи усопшего идут на любые траты, чтобы обойти все препоны и получить место на закрытом для похорон, "пристыженном" "месте вечного упокоения"? Обрати внимание на шикарные захоронения при входе на "место скорби": чем ближе к входу, тем сильнее у посетителей появляется желание самим умереть при виде тамошней красоты. Такое не испытывал?

– Признаюсь, было! Когда вижу "первый ряд" на кладбище, то самому хочется умереть без предупреждений родственников и друзей! С условием, чтобы "покоиться" только в первом ряду!

– Понять не могу: от кого вы огораживаетесь на сельских кладбищах? Места там - пропасть, выбирай любое, и всё равно ограды стоят?
–

– Чтобы скотина на могилы не забрела.

– Бред! А как можно такое допускать? У вас такая любовь к могилам предков, и вдруг их скотина топчет!? Несовместимые вещи!

– Ну, знаешь...Могилы - наши, и скотина - наша! И не лезь в наши могилы!

– Знаю! Видел объявление на ваших "свалках": "просьба не высаживать деревья". А вам плевать на предупреждения, это не послушная Европа! Плюёте. Высаживаете. Деревья вырастают быстро и мощно, у корней питание-то хорошее - это раз; на выросших деревьях селятся грачи - два. Много грачей. Грачи кушают. Много кушают. Испражняются удобрением из аммиачной селитры. Обильно испражняются. Прямо на памятники из чёрного полированного камня. На портреты "родных и любимых" усопших. Грач - всего лишь птица, ему всё едино на кого, или на "что" испражняться. Как с грачом-засранцем бороться?

– Закрыть лик усопшего полиэтиленовой плёнкой, и открывать только на всеобщее обозрение два раза в году: в день появления в свет, и, само собой, в день ухода из этой прекрасной жизни. А грачей, подлюк, всех, до единого, перестрелять!

– А что скажет "Общество охраны природы"? Да и "подлюк" много, "всех не перебьёшь"! Они плодятся быстрее, чем вы. А корни тех деревьев растут вглубь и, при следующем "траурном мероприятии" по укладыванию очередного вашего родича, могильных дел мастера требуют с вас дополнительной платы "на борьбу с корнями". Плату за труд "одну на всех, мы за ценой не постоим"! У вас нет причин плакать на "местах вечного упокоения", у вас там весело! Ваши памятники - реклама плохого товара, вашу историю изучать не нужно, для этого достаточно послушать песни и посмотреть места вашего "вечного упокоения" - и всё станет понятным! Третий индикатор жития - ваши пословицы и поговороки.

Как хороните безродных граждан? В "христолюбивой стране" - "безродные"! И "милосердие" ваше далее дешевого ящика из отходов древесины с названием "горбыль" не распространяется. И где-нибудь в сторонке, на свалке человеческой отработки, "предаёте земле":

– "Пусть она нему будет "пухом"!
– единственная милость от мастеров могильных дел: из сострадания, а скорее - по привычке - втыкают в границах погребения деревянные колышки и обносят проволокой:

– "Спи, "землевладелец"!
– эдакий "социальный минимум христианским душам". Правда, прекрасно?

– Безродный сам виноват: не подумал при жизни о будущем шикарном погребении и "жил, как бог на душу положит". Не напрягался особо, вот и получил...

– А как вам быть с "могилой неизвестного солдата?"

– А что с ней?

– Так это настоящий обман живых!

– Как понимать?

– Просто: каждый волен думать, что на обозначенном месте его родич захоронен, но одновременно и сомнение появляется:

– "А мой ли родич там лежит?" - не было смельчаков, кто бы голосом усомнился в этом. Мыслями сомневаться - сколько пожелаешь, но голосом и принародно - не моги! Отсюда и недоверие к "могилам неизвестных солдат". Сама идея "неизвестного солдата" сомнительна.

– Чем?

– В мозгах "заклинило", туго стал соображать: когда тебя тянут воевать, без пояснений "за что" хотят лишить жизни - ты известен, но после извода из жизни почему-то "теряют". Хочешь быть "потерянным"? "Неизвестным солдатом"? Похоже на то, как "служить отечеству" отправляются здоровыми, а после "выполнения гражданского долга по защите отечества" могут возвратиться и калеками. Не все, но случается...

– Перегиб! Это у нас не правило, а исключение!

– Хотите сделать правилом? Что думает хотя бы один покалеченный - спрашивали? Интересовались? Вам для полноты ощущений нужно ещё одну могилу устроить.