Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
У мусульманского богослова Газали (1058–1111): «Что ты есть сам по себе, откуда ты пришел и куда уйдешь, для чего ты пришел, <…> зачем тебя создали, что есть твое счастье <…>» («Эликсир счастья», ч. I, унван I). Газали. Эликсир счастья. — СПб., 2002, ч. 1, с. 7.
– > «Для чего мы рождены, откуда и куда мы идем?» (П-58).
44 Молись за благополучие правительства, ибо, если бы не страх перед ним, люди пожрали бы друг друга.
«Пиркей Авот», 3:2; пер. Т. Есиповой
Поучения отцов,
Мнение Ханины бен Доса (I в.). В другом переводе: «Молись за царство [Империю], ибо если бы не страх перед ним, мы проглотили бы друг друга живьем». Урбах Э. Мудрецы Талмуда. — Иерусалим, 1989, с. 355.
45 Кого люди не любят, того не любит и Бог.
«Пиркей Авот», 3:10; пер. П. Криксунова
Трактат Авот. — М., 1990, с. 125
Также: «Кем довольны люди, тем и Господь доволен, а кем люди недовольны, тем и Господь недоволен» («Берахот», гл. 4 (Тосефта, 3:3); пер. Н. Переферковича. Мишна и Тосефта, 1:14.
46 Ограда мудрости — молчание.
«Пиркей Авот», 3:13; пер. П. Криксунова
Трактат Авот. — М., 1990, с. 133
47 Все предопределено [Всевышним], но человеку дана свобода [выбора].
«Пиркей Авот», 3:19; пер. Т. Есиповой
Поучения отцов, с. 89, 209
Приписывается Акиве бен Йосефу (?–135). В пер. Н. Переферковича: «Все предвидено, и свобода дана». Мишна и Тосефта, 4:463.
– > «Бог все предвидит, но не все предопределяет» (И-50).
48 Если нет хлеба — нет Торы; если нет Торы — нет хлеба.
«Пиркей Авот», 3:21; пер. Т. Есиповой
Поучения отцов, с. 91
Слова Элиэзера бен Азарии (II в.).
49 Вознаграждение за доброе дело — это доброе дело, а вознаграждение за грех — это грех.
«Пиркей Авот», 4:2; пер. Т. Есиповой
Поучения отцов, с. 98
– > «Добродетель сама служит наградой себе» (А-163).
50 Десятью речениями был создан мир.
«Пиркей Авот», 5:1; пер. Т. Есиповой
Поучения отцов, с. 125
В 1-й главе Книги Бытия девятикратно повторена формула «И сказал Бог»; десятым речением считается первый стих Книги Бытия («В начале сотворил Бог небо и землю»); иногда — стих 2:18 («И сказал Бог: Нехорошо быть человеку одному»).
51 Четырех родов бывают люди. Один говорит: «мое — мое, [а] твое — твое»: это средняя мера; «мое — твое, а твое — мое»: это простолюдин; «мое — твое, и твое — твое»: благочестивый; «твое — мое, и мое — мое»: нечестивый.
«Пиркей Авот», 5:10; пер. Н. Переферковича
Мишна и Тосефта, 4:471 (здесь вместо «простолюдин» — «аль-hаарец»)
Ср. также в Новом Завете: «И все Мое Твое, и Твое Мое» (Ин. 17:10)
52 Кто <…> спасает одну душу израильскую — <…> как если бы он спас целый мир.
«Пиркей авот де раби Натан» («Поучения отцов» в изложении раби Натана), версия А, гл. 31; пер. Н. Переферковича
Мишна и Тосефта, 4:546
Это изречение помещено на медали израильского Института памяти мучеников и героев Холокоста. Markiewicz, s. 560.
– > «[Человеческая] душа <…> дороже множества народов» (И-68).
53 Если в руке твоей саженец, а тебе скажут: «Вот Мессия!» — ты сперва посади саженец, а потом ступай встречать [Мессию].
«Пиркей авот де раби Натан», версия Б, гл. 31, 33б — 34а
Урбах Э. Мудрецы Талмуда. — Иерусалим, 1989, с. 449
Здесь эти слова говорит Йоханан бен Заккай (I в. н. э.). «Версия Б», по-видимому, старше «версии А», но была опубликована лишь в 1872 г.
Отсюда апокрифическая цитата, приписанная Мартину Лютеру в 1940-е гг.: «Если бы я узнал, что завтра наступит конец света, то сегодня я посадил бы еще одну яблоню». Gefl. Worte-01, S. 88–89.
54 Если молодые скажут тебе: «пойдем, отстроим Храм» — не слушай их. Если старики скажут тебе: «пойдем, разрушим Храм» — слушай их, ибо строение молодых — разрушение, а разрушение стариков — строение.
«Пиркей авот де раби Натан», версия Б, гл. 31; пер. Н. Переферковича
Мишна и Тосефта, 4:608
55 Когда наша любовь была сильна, мы могли спать в постели узкой, как лезвие ножа. Теперь, когда любовь прошла, даже кровать шириной в шестьдесят локтей тесна для нас.
«Сангедрин» («Синедрион»), 7б
Литература агады, с. 357
56 Не воруй у вора того, что он украл у тебя.
Иерусалимский Талмуд. «Сангедрин», 8
Евр. афоризмы, с. 30
57 Я верю полной верой в приход Машиаха [Мессии] и, несмотря на то, что он задерживается, я все же каждый день буду ждать, что он придет.
«Сангедрин», 10
Это — пункт 12 «Тринадцати основ веры», сформулированных Маймонидом (1138–1204) в предисловии к своему комментарию к Мишне. chassidus.ru/library/traditio/8.htm; rambaminrussian.org.
58 Если убийца смешался среди других, то все они свободны [от ответственности].
«Сангедрин», 9:3
Мишна и Тосефта, 4:292
59 У кого умирает жена, о том нужно сожалеть так, как если бы в его дни был разорен Храм.
«Сангедрин», 22а
Биншток М. Л. Книга мудрости. — СПб., 1904, с. 227
60 [Бог] отчеканил всех людей чеканом Первого человека, но ни один из них не похож на другого. Поэтому каждый должен говорить: «Ради меня создан мир».