Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
В оригинале: «Caro salutis est cardo» — «Плоть есть средоточие (необходимое условие) спасения». patrologia.narod.ru/patrolog/tertull/res_carn.htm.
115 Тот, Кто создал, способен и воссоздать, ибо гораздо труднее создать, чем воссоздать, труднее начать, чем продолжить. Так и воскрешение плоти ты должен считать делом более легким, чем ее создание.
«О воскресении плоти», 11, 10
Тертуллиан, с.197
116 У Бога ничего не пропадает бесполезно.
«О
Тертуллиан, с. 246
117 Если бы на земле было столько же веры, сколько ожидается награды на небесах…
«О женском убранстве» («De cultu feminarum»), I, 1; пер. Э. Юнца
Тертуллиан, с. 345
118 Ты [женщина] — врата дьявола. // Tu es diaboli ianua.
«О женском убранстве», I, 1, 2
tertullian.org/latin/de_cultu_feminarum_1.htm
119 Доброму человеку нельзя любоваться казнью злого.
«О зрелищах», 19; пер. Э. Юнца
Тертуллиан, с. 288
12 °Cын Божий распят — это не стыдно, ибо достойно стыда; и умер Сын Божий — это совершенно достоверно, ибо нелепо [credibile est, quia ineptum est]; и, погребенный, воскрес — это несомненно, ибо невозможно.
«О плоти Христа», 5, 4; пер. А. А. Столярова
Тертуллиан, с. 166; tertullian.org/articles/evans_carn/evans_carn_03latin.htm
Также: «Тем более следует верить там, где именно потому и не верится, что это удивительно! Ибо каковы должны быть дела Божьи, если не сверх всякого удивления?» («О крещении», 2; пер. Ю. Панасенко). Тертуллиан, с. 93.
Отсюда изречение «Верую, ибо это абсурдно» («Credo, quia absurdum», лат.), приписанное Тертуллиану, вероятно, в XVIII в.
121 Мы исповедуем Богу свои грехи <…> не потому, что Он их не знает, но <…> из исповедания рождается покаяние, а покаянием умилостивляется Бог.
«О покаянии», 9; пер. И. Маханькова
Тертуллиан, с. 316
122 Что Афины — Иерусалиму? что Академия — Церкви? что еретики — христианам? <…> В любознательности нам нет нужды после Иисуса Христа, а в поисках истины — после Евангелия.
«О прескрипции [против] еретиков» (ок. 197 г.), 7; здесь и далее пер. А. Столярова
Тертуллиан, с. 109–110
123 Ереси: хоть от нашего ствола, но не нашего рода; хоть из зерна истины, но одичавшие от лжи.
«О прескрипции…», 36
Тертуллиан, с.124
124…Само Писание по воле Божьей так составлено, что предоставляет еретикам материал, — ибо читаю: «Надлежит быть ересям», а без Писания они быть не могут.
«О прескрипции…», 39
Тертуллиан, с. 126
– > «Подобает бо и ересем в вас быти» (Б-934).
125 Божественное Писание <…> есть у нас и у иудеев, к дикой маслине коих и мы привиты.
«О свидетельстве души», 5; пер. А. Столярова
Тертуллиан, с. 88
Затем у Августина: «К маслине иудеев была привита ветвь дикой маслины язычников» («О предопределении святых», I, 16, 33). Отд. изд. — М., 2000; цит. по: lib.ru/hristian/awgustin.txt.
126 При <…> нескладности жизни складность учения подозрительна.
«О свидетельстве души», 6; пер. А. Столярова
Тертуллиан, с. 89
127 Без епископов нет Церкви. // Non ecclesia numerus episcoporum.
«О скромности» («De Pudicitia», ок. 213), 21, 17
tertullian.org/latin/de_pudicitia.htm
128 В грехе — предварение заслуги. // Peccando promeremur.
«О скромности», 10, 8
tertullian.org/latin/de_pudicitia.htm
129 Богу приличествует свобода, а не необходимость. Я предпочитаю, чтобы Он Сам захотел сотворить зло, нежели чтобы не мог сотворить.
«Против Гермогена», 16; пер. Ю. Панасенко
Тертуллиан, с. 141
(Tiberius Claudius Nero, 42 до н. э. — 37 н. э.), римский император с 14 г.
130 Оскорбление богов — забота самих богов.
По поводу обвинения в оскорблении святыни Августа, предъявленного одному из римлян ок. 15 г. н. э. (Тацит, «Анналы», I, 73). Тацит, с. 50.
Раньше у Тита Ливия: «Боги сами позаботятся о том, чтобы их обряды не осквернялись» («История Рима…», X, 6, 10). Ливий, 1:462.
(Tillich, Paul, 1886–1965), немецко-американский теолог
131 Сомнение — не противоположность веры, а часть веры.
Приписывается. Peter L. J. Peter's Quotations. — New York, 1977, p. 428.
– > «Скептицизм — начало веры» (У-14).
(Titus Flavius, 39–81), римский император с 79 г.
132 Друзья мои, я потерял день! // Amici, diem perdidi.
Так воскликнул Тит за обедом, вспомнив, что за целый день не сделал ни одного доброго дела (Светоний, «Божественный Тит», 8, 1). Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. — М., 1988, с. 271; Бабичев, с. 61.
– > «Ни дня без доброго дела!» (Б-1).
(1935–2000), космонавт
133 Говорят, что Бог обитает там [на небесах]. Я смотрел очень внимательно, но никого не увидел.
Так сказал Титов 6 мая 1962 г. на I Всемирной выставке в Сиэтле, посвященной освоению космоса (согласно «The Seattle Daily Times», 7 мая 1962). bartleby.com/73/1743.html.