Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
Высказывание «Я был на небе, но никакого Бога не видел» приписывалось также Юрию Гагарину. Замечание швейцарского теолога-протестанта Анри Бабеля: «Если бы он его увидел, это не был бы Бог» («Tribune de Gen`eve», 2 июля 1969). Boudet, p. 374.
(Tocqueville, Alexis, 1805–1859), французский историк и социолог
134 Страна, где религия оказывает в наши дни наибольшее влияние, является в то же время самой просвещенной и свободной.
«Демократия в Америке», кн. 1 (1835), ч. 2, гл. 9
135 Не свобода, а деспотизм может существовать без веры. <…> Как можно управлять свободным народом, если он не послушен Богу?
«Демократия в Америке», I, 2, 9
Отд. изд. — М., 2000, с. 225
136 Когда религия стремится найти опору в интересах этого мира, она становится почти такой же уязвимой, как и все земные силы.
«Демократия в Америке», I, 2, 9
Отд. изд. — М., 2000, с. 226
(1828–1910), писатель
137 Совесть — это память общества, усвояемая отдельным лицом.
«Дневник», 2 окт. 1899 г.
Толстой, 53:228
Более раннее высказывание Виктора Гюго: «Совесть — это та сумма знаний, которая заключена в нас от природы» («Отверженные» (1862), I, 1, 10; пер. Д. Г. Лившица). Гюго В. Собр. соч. в 15 т. — М., 1954, т. 6, с. 52.
138 Мы не столько любим людей за то добро, которое они нам сделали, сколько за то добро, которое мы им сделали.
«Живой труп», драма (1900), V, 1, 1
Толстой, 9:129
Также: «Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали» («Война и мир», I, 1, 28). Толстой, 34:76. Здесь приведено как цитата из Лоренса Стерна, однако она не найдена в его сочинениях. Benham W. Benham's Book of Quotations… — London, 1948, p. 471a. Вероятно, это перефразированное высказывание Лабрюйера (п Л-1).
139 Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью.
«Исповедь» (1882), гл. 13
Толстой, 23:48
14 °Cчастье есть удовольствие без раскаяния.
«Круг чтения» (1905), «15 августа»
Толстой, 41:574
Изречение: «Удовольствие — благо, но [только] когда оно не вызывает раскаяния» — приписывается древнегреческому кинику Антисфену (Афиней, «Пирующие софисты», ХII, 513а; пер. И. М. Нахова). Антология кинизма. — М., 1996, с. 94.
– > «Счастье есть благосостояние, соединенное с добродетелью» (А-171).
141 Я начал с того, что полюбил свою православную веру более своего спокойствия, потом полюбил христианство более своей церкви, теперь же люблю истину более всего на свете. И до сих пор истина совпадает для меня с христианством, как я его понимаю.
«Ответ на определение Синода…» (1901)
Толстой, 34:253
Перефразировка изречения английского писателя С. Кольриджа: «Тот, кто начнет с того, что полюбит
христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя <…> больше всего на свете» («Нравственные и религиозные афоризмы», 25) (1825); перевод Толстого в той же статье. Толстой, 34:252.142 Нет ничего хуже в смерти, как то, что когда человек умер, нельзя уже поправить того, что сделал дурного или не сделал хорошего в отношении его. Говорят: живи так, чтобы быть готовым всегда умереть. Я бы сказал: живи так, чтобы всякий мог умереть и ты бы не раскаялся.
Письмо к А. А. Толстой от 18–23 янв. 1865 г.
Толстой, 61:71
143 Как ни близко тело, оно все-таки чужое, только душа своя.
«Путь жизни» (1910), II, 2, 2
Толстой, 45:33
144 Истинная вера не нуждается в церкви. Церковная вера — рабство.
«Путь жизни», XVIII, 1, 4–5
Толстой, 45:33
145 Непротивление злу насилием.
«Царство Божие внутри вас», I (1894)
Толстой, 28:4
Формулировка дана у Толстого как перевод английского термина «non-resistance», со ссылкой на «Декларацию чувств» американского аболициониста У. Л. Гаррисона (1838) и евангельскую заповедь «не противься злому» (Мф. 5:39).
В оглавлении трактата «Царство Божие внутри вас»: «Учение о непротивлении злу насилием…». Толстой, 28:294.
(Thomas, Norman, 1884–1968), американский священник-пресвитерианец, противник Вьетнамской войны
146 Лучше пусть Америка спасет свою душу, чем свое лицо.
Речь в Вашингтоне 27 нояб. 1965 г.
Jay, p. 363
(изложение англиканского вероисповедания); приняты на соборе в Кентербери в 1563 г., утверждены парламентом в 1571 г.
147 В Священном Писании содержится все необходимое для спасения.
«Тридцать девять статей», статья 6
ministryblue.com/belief/anglican.html
(Pompeius Trogus, 2-я пол. I в. до н. э. — начало I в. н. э.), римский историк
148…Незнакомство с пороками приносит больше пользы <…>, чем <…> познание добродетелей.
«Филиппова история» (ок. 7 г. н. э.; известна в сокр. изложении Юстина), II, 2, 15; пер. А. А. Деконского и М. И. Рижского
Марк Юниан Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae». — СПб., 2005, с. 50
(1863–1920), философ, правовед, общественный деятель
149 Умозрение в красках.
Загл. статьи: «Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи» (1916)