Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
1062 Вся природа <…> создана в соответствии с числами. Поэтому <…> [число] является главным образцом в душе Творца.
«Об арифметике», I, 2, 39; пер. В. Л. Задворного
Бонавентура. Путеводитель души к Богу. — М., 1993, с. 172
– > «Бог всегда остается геометром» (П-93).
(Bonald, Louis de, 1754–1840), французский политик, публицист, философ
1063 Бог велит людям прощать, но обществу
«Мысли» (1817)
Maloux, p. 438
1064 Религия не делает нас лучше, но она мешает нам стать гораздо хуже.
«Мысли»
Maloux, p. 452
1065 Несомненно, существуют основательные причины не верить в Бога; но нужны еще более основательные, чтобы их приводить.
«Мысли»
bribes.org/atheisme.htm
1066 Деист — это человек, который ввиду краткости жизни не успевает стать атеистом.
«Мысли»
bribes.org/atheisme.htm
(Bongars, Jaques, 1554–1612), французский историк-протестант
1067 Деяния Господа, совершенные через французов. // Gesta Dei per Francos (лат.).
Так Бонгар назвал собрание хроник о Крестовых походах, опубликованное им в 1611 г.
Выражение «Gesta Dei per Francos» вошло в обиход с середины XIX в., причем считалось (ошибочно), будто так уже в 1108 г. называлась хроника монаха-бенедиктинца Гибера (Guibert de Nogent, 1053–1124). Fournier E. L'Esprit dans l'histoire. — Paris, 1883, p. 107; Boudet, p. 479.
(Bonifacius VIII, ок. 1235–1303), римский папа с 1294 г.
1068 Эта власть [Церкви] имеет два меча, духовный и светский. Оба они во власти Церкви: меч духовный и меч материальный. Но последний используется для Церкви, первый — Церковью. Первый — руками священников, второй — руками королей и рыцарей с согласия и по воле священников. Меч поэтому должен быть подчинен мечу и власть светская — власти духовной.
Булла «Unam Sanctum» («Единая святая») от 18 нояб. 1302 г.
Христ. вероучение, с. 247
Формула «двух мечей» (духовной и светской власти) встречалась уже у Бернара Клервоского (1090–1153). Лортц Й. История Церкви… — М., 1999, т. 1, с. 270, 368, 451. Она восходит к Новому Завету: «Они [апостолы] сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно» (Лк. 22:38); «…меч духовный, который есть слово Божие» (Еф. 6:17).
– > «Две главные власти управляют этим миром» (Г-41).
1069 Если исказилась высшая духовная власть, один только Бог может ее судить, а не человек.
Булла «Unam Sanctum»
Христ. вероучение, с. 247
– > «Святая Римская церковь вправе судить обо всех…» (П-122).
1070 Всем человеческим тварям для спасения абсолютно необходимо подчиниться Римскому Первосвященнику.
Булла «Unam Sanctum»
Христ. вероучение, с. 247
– > «Нет спасения вне Церкви» (О-6).
1071 Разве я только понтифик? <…> Я кесарь! я император! //…Ego sum Caesar! ego sum Imperator! (лат.)
Так будто бы заявил Бонифаций в 1199 г. посланнику немецкого короля Альберта I, который принял корону без позволения папы. При этом папа восседал на престоле св. Петра, опоясавшись мечом, с диадемой Константина Великого на голове. Этот эпизод известен лишь по гораздо более поздней хронике Франческо Пепино («Chronicon», III, 47, ок. 1314 г.). Johann Karl Ludwig Gieseler. A Compendium of Ecclesiastical History. — Edinburg, 1853, v. 3, p. 139–140.
1072 Я умру, но умру папой.
Так будто бы сказал Бонифаций посланнику французского короля Филиппа IV Красивого Гильому Ногаре. 7 сент. 1303 г. Ногаре явился в папский замок Ананьи и потребовал, чтобы папа предстал перед собором в Лионе; Бонифаций умер месяц спустя. vdaucourt.free.fr/Mothisto/Boniface8/Boniface8.htm.
(Bonhoeffer, Ditrich, 1906–1945), немецкий лютеранский пастор, теолог
1073 Бог, который позволил бы нам удостовериться в своем существовании, был бы не Богом, а идолом.
«„Кто верит, тот обретает“: Попытка лютеранского катехизиса» (1932)
Jones, p. 173
(Borgo, Pozzo di, 1764–1842), граф, дипломат, русский посол во Франции в 1814–1832 г.
1074 Князь Беневентский торжественно вступил в ад. <…> Его приветствовал сам Сатана, заметив, однако: «Князь, вы вышли за пределы моих инструкций!»
В письме к Франсуа Гизо из Лондона по поводу смерти Талейрана (май 1838 г.). Bricard I. Leksykon 'smierci wielkich ludzi. — Warszawa, 1998, s. 421; Жиль А. Созданные историей. — М., 1999, с. 301.
(Borges, Jorge Luis, 1899–1986), аргентинский писатель
1075 Пусть существует небо, даже если мое место в аду.
«Вавилонская библиотека» (1941); пер. В. Кулагиной-Ярцевой
Борхес Х. Л. Соч. в 3 т. — М., 1997, т. 1, с. 346
(лит. имя: герцогиня Диана) (Beausacq, Marie de (Diane, comtesse) 1829–1899), французская писательница
1076 Нужно быть очень религиозным человеком, чтобы переменить религию.
«Максимы жизни» (1883)
Gross J. The Oxford Book of Aphorisms. — Oxford; New York, 1983
(Anicius Manlius Severinus Boethius, ок. 480–524), римский философ, христианский богослов и поэт
1077 Наше «теперь» как бы бежит и тем самым создает время и беспрестанность, а божественное «теперь» — постоянное, неподвижное, устойчивое — создает вечность.