Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

«Философские письма», XVII, приложение II («О Ньютоне»)

Вольтер. Филос. соч., с. 159

60 Именно наша любовь к самим себе помогает любви к другим <…>. Разумеется, Бог мог бы создать тварей внимательными единственно только к благу другого. В этом случае купцы находились бы в Индии исключительно в благотворительных целях, а каменщики дробили бы камни, чтобы доставить удовольствие своему ближнему. Но Бог устроил вещи иначе.

«Философские письма», XXV («Замечания на „Мысли“ г-на Паскаля», 11)

Вольтер. Филос. соч., с. 199

61 Христианская религия стоила человечеству более семнадцати миллионов жизней, если считать по одному миллиону в столетие.

«Философский словарь» (1764; полностью опубл. в 1784–1787 гг.), статья «Атеист», II; здесь и далее пер. С. Я. Шейман-Топштейн

Вольтер. Филос. соч., с. 627

62 Атеизм — порок некоторых умных людей, суеверие — порок глупцов.

«Философский словарь», статья «Атеизм», II

Вольтер. Филос. соч., с. 637

63 Атеизм — весьма опасное чудище, когда оно находится в тех, кто стоит у власти.

«Философский словарь», статья «Атеизм», IV

Вольтер. Филос. соч., с. 645

64 Сокрушите гнусное [суеверие]! (Раздавите гадину!) // `Ecraser l'inf^am [superstition].

Этими словами Вольтер нередко заканчивал свои письма к друзьям в 1759–1768 гг. (опасаясь перлюстрации — в сокращенной форме «`Ecr.l'inf» или «`Erlinf»). Имелась в виду христианская церковь как оплот суеверий и фанатизма.

Еще раньше — в приписываемой Вольтеру «Клятве пятидесяти» («Le sermon des cinquante», опубл. в 1753 г.): «Избавьте нас от любых суеверий, <…> упраздните эти позорные таинства [abolissez ces inf^ames myst`eres]». pagesperso-orange.fr/dboudin/voltaire/sermon.htm.

65 В религии, как и в азартной игре, начинают с того, что становятся жертвой обмана, а кончают тем, что становятся обманщиками.

Приписывается. В качестве анонимного высказывания приведено в книге П. Гольбаха «Критическая история Иисуса Христа» (1770), гл. 17. classiques.uqac.ca/classiques/holbach_baron_d/histoire _critique_jc/histoire_critique_jesus_christ.doc. В «Словаре атеистов древних и новых» (1800) Сильвена Марешаля помещено в статье «Вольтер». classiques.uqac.ca/classiques/marechal_sylvain/dictionnaire_ des_athees/marechal_dico.doc.

Вариант: «В религии, <…> начавши дураком, кончаешь плутом».

66 Люби Бога и свободу.

Этими словами в фев. 1778 г. вернувшийся в Париж Вольтер благословил внука Бенджамина Франклина. Иванов Р. Ф. Франклин. — М., 1972, с. 214.

Девиз «Бог и свобода» приведен в письме Вольтера к его исповеднику аббату Готье, написанном в конце фев. 1778 г., за три месяца до смерти. Акимова А. Вольтер. — М., 1970, с. 435.

67 Мы друг другу кланяемся, но не разговариваем.

В беседе с поэтом Алексисом Пироном, который спросил, примирился ли Вольтер с Богом. Приведено в кн. «Пирониана» (1813). Alexander R. La mus'ee de la conversation. — Paris, 1892, p. 9. Впервые эта реплика (в нерелигиозном контексте) появилась в «Занимательных историях» Гедеона Талемана де Рео (1619–1692). bribes.org/atheisme.htm.

У Шарля Бодлера (слова Дьявола): «Мы раскланиваемся [с Богом] при встречах, — но так, как два старых джентльмена, чья врожденная любезность не в силах до конца заглушить память о прежней вражде» («Парижский сплин», стихотворения в прозе (1860), XXIX; пер. Е. В. Баевской). Отд. изд. — СПб., 1998, с. 153.

68 Сейчас не время наживать себе новых врагов.

Апокрифический ответ на предложение примириться с церковью перед смертью (май 1778). Knowles, p. 798.

ВУЛЗИ, Томас

(Wolsey, Thomas, ок. 1473–1530), кардинал, английский лорд-канцлер

69 Если бы я служил Богу столь же усердно, как я служил королю, он бы не оставил меня в старости.

Слова Вулзи в 1529 г., после того как Генрих VIII заточил его в тюрьму; в печати они появились в 1641 г. Jay, p. 394.

Сходное изречение приписывается Жану Батисту Кольберу (1619–1683), генеральному контролеру (министру финансов) Франции: «Если бы я совершил для Бога все то, что совершил для этого человека [Людовика XIV], я был бы спасен дважды». Boudet, p. 316.

ВЬЯННЕ, Жан Батист

(Vianney, Jean Baptiste, 1786–1859), французский католический проповедник

7 °Cвятые подобны маленьким зеркалам, в которых созерцает себя Иисус.

«О почитании святых и святых икон», 2-я проповедь на день Всех Святых

livres-mystiques.com/partietextes/ars/sermons/tome4/9images.htm

– > «…чтоб мог наедине / Он созерцать себя, как в зеркале, во мне» (А-132).

Г

ГААЗ, Федор Петрович

(1780–1853), главный врач московских тюремных больниц, филантроп

1 Спешите делать добро!

Надпись на памятнике Гаазу в Москве (1909); видоизмененная цитата из его посмертно опубликованной книги на франц. яз. «Обращение к женщинам» («Appel aux femmes»). В пер. Л. П. Никифорова: «Они [женщины-христианки] будут спешить делать добро». Гааз Ф. П. Призыв к женщинам. — М., 1897, с. 16.

Изречение, вероятно, восходит к французскому переводу Нового Завета (2 Фес. 3:13): «не медлите делать добро» («ne vous lassez pas de faire le bien»; в синодальном переводе: «…не унывайте, делая добро»).

В «Призыве к братьям», приписываемом Франциску Ассизскому: «Пока у нас есть время, будем творить добро» («Dum tempus habemus, operemus bonum», лат.). Франциск Ассизский. Сочинения. — М., 1995, с. 268.

Согласно Е. Фуксу, адъютанту А. Суворова, «правилом жизни» полководца было: «Добро делать спешить дoлжно». Фукс Е. Б. Собр. разных соч. — СПб., 1827, с. 91; Фукс Е. Б. История генералиссимуса <…> Суворова-Рымникского. — М., 1811, ч. 1, с. 177; ч. 2, с. 164.

ГАЗАЛИ, Мухаммед

(Абу Хамид аль-Газали) (1058–1111), мусульманский богослов и философ-мистик

2 Пророк <…> сказал: «Три предмета любимы мною: аромат, женщины и молитва, радующая меня». <…> Молитва названа радостью, она главный объект любви, хотя наслаждаются ею не пять чувств, а шестое, идущее из сердца, и познать ее может лишь тот, у кого оно есть.

«Воскрешение наук о вере» (между 1099–1102), 231; здесь и далее пер. Е. Наумкина