Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Когда министры увидели, они изумились, забрали детей и поставили старшего царем. Он

тоже умер, не оставив сына, и царем поставили младшего, ставшего известным как царь

Икшваку. В его линии было сто царей династии Икшваку, правивших в стране Потала.

Последним царем был Икшваку Вирудхака (Пагпа Кьепо). У него было четыре сына:

Улкамукха (Кардадон), Каракарнака (Лагна), Хастиниямса (Ланпочедул) и Нупура

(Кандубчен),

Как-то умерла старшая жена царя, и он был полон печали. Его министры спросили о

причине, и царь назвал ее.

— Мы найдем другую царицу, — сказали министры.

Царь ответил:

— Мои сыновья будут ссориться из-за власти. Кто отдаст мне свою дочь, если я не могу

поставить ее сына царем?

— Мы будем искать, — ответили министры. Немного позже они увидели красивую дочь

другого царя.

Они предстали перед тем царем и сказали:

— Да пребудет с тобою счастье! Царь

спросил:

— Что вы хотите?

Министры ответили:

— У царя Икшваку Вирудхаки умерла любимая царица. Мы пришли просить твою дочь.

Царь сказал:

— Это можно, но вы должны дать обещание, что если у моей дочери родится сын, его

поставят царем. Если так, я дам дочь.

Министры сказали:

— Мы сделаем так.

И рассказали об этом царю Икшваку Вирудхакс. Царь

сказал:

— Если уже посажен на трон старший брат, как можно поставить царем младшего брата?

Министры ответили:

— В этом деле нет определенности. Никто не может быть уверен, родится ли ребенок.

Даже если ребенок родится, нет уверенности, будет это девочка или мальчик. \6а\

После женитьбы у них родился сын. Поскольку для него потребовали царство до его

рождения, его назвали Раджьянанда (Гьялси-га). Когда он вырос, его дядя с материнской

стороны узнал, что мальчика не поставили царем, и отправил угрожающее послание:

— Если вы исполните данное слово, то это будет хорошо. Но если нет, берегитесь! Я приду

и разрушу все ваше царство!

Царь сказал:

— Как можно поставить царем Раджьянанду? Неправильно поставить младшего брата и

устранить старшего.

Министры ответили:

— Тот царь могуществен, нужно поставить Раджьянанду, а молодых царевичей изгнать.

Царь сказал:

— Как можно изгнать их без преступления? Министры

ответили:

— Мы, министры, думаем только о царских интересах. Мы часто изгоняем невинных

людей и упускаем тех, кто совершил преступление.

Царь хранил молчание. Тогда министры договорились между собой и сказали:

— Нам надо заставить юных царевичей вызвать неудовольствие царя!

Они приготовили в роще беседку, украсили се стены, положили внутри музыкальные

инструменты и ушли.

Юные царевичи поинтересовались:

—Чья это poiuaj

—Царская, — ответили министры.

— Хорошо сделано, давайте войдем! — воскликнули царевичи и, войдя в рощу, начали

играть. Затем министры иригласили царя, и он пришел. Услышав шум в роще, царь спросил:

—Что это?

—Царевичи, — сказали министры.

—Я лишу их своей защиты! — воскликнул царь сердито.

—Ваше величество, — сказали министры, — не лишайте их Вашей защиты! Лучше

отправьте их в изгнание!

—Да будет так, — сказал царь.

Получив приказ о наказании, юные царевичи коснулись стоп царя и обратились с такой

просьбой:

—Позволь нам уйти с нашими приближенными.

—Да будет так, — сказал царь.

Царевичи выступили с множеством своих приближенных, сохранивших им верность.

Через семь дней, открывая ворота города Поталы, министры обнаружили, что жители ушли,

и сказали:

—Если не закрыть ворота города, Потала опустеет!

—Заприте ворота, — приказал царь.

И они заперли городские ворота. Царевичи, захватив своих сестер, тем временем достигли

предгорий Гималаев, берегов реки Бхашратхи, недалеко от убежища святого мудреца Капилы

(Сэркья)1. Они построили себе хижины из листьев и поселились там. Жили охотой. Три раза

в день навещали убежище святого мудреца. [66] Будучи подавлены страстями молодости, они

бледнели и слабели. Святой мудрец Капила поинтересовался причиной этого, и они сознались

ему.